1.交易是一種沒來頭的沖動；書中首先用了兩個例子，來說明人類交易的行為似乎是天生的卵凑。第一個例子說的是動物學(xué)家通過實驗比對發(fā)現(xiàn)，同樣年齡的猩猩寶寶和人類寶寶在面對食物的時候胜臊，表現(xiàn)出了完全不同的態(tài)度氛谜。猩猩寶寶只會選擇自己吃，而人類寶寶卻更愿意交換食物区端。第二個例子是達(dá)爾文記載的值漫，他當(dāng)年第一次登上火地島的時候，竟然沒有通過一句語言织盼，就能與一位當(dāng)?shù)氐耐林祟愅瓿山粨Q東西的故事杨何。結(jié)論：這兩個例子說明酱塔，我們的祖先，似乎天生就會與其他人進(jìn)行交易危虱，并且天生對交換物品這事比較有癮羊娃。
2.自給自足就是貧困：科學(xué)家近距離觀察了一些現(xiàn)今依然存在著的原始部落。這些原始部落就過著自給自足的日子埃跷，無一例外蕊玷，他們的生活都很赤貧。
那我們的祖先又是怎樣從這種赤貧的生活里走出來的呢弥雹？作者認(rèn)為垃帅，我們的祖先找到了可以交易的對象，一旦有了物品交換剪勿，就必然出現(xiàn)一個結(jié)果贸诚，就是“社會分工”。一個人只做一件自己最最擅長的事情厕吉，再用做這件事情創(chuàng)造的收益去換取他人生產(chǎn)的其他物品酱固。這就促進(jìn)了社會分工的形成。而因為有了社會分工头朱，人們就可以投入更多的時間和精力做自己擅長的事运悲，產(chǎn)生更大的價值。直到今天项钮，世界的這個趨勢還在繼續(xù)班眯，社會分工變得更加細(xì)化，精英們在各自的精準(zhǔn)的分工里扎得越來越深寄纵。世界也越來越繁榮。結(jié)論：所謂窮脖苏，就是不能把自己的時間程拭，賣到足夠高的價格，用來購買自己所需的服務(wù)棍潘。所謂富恃鞋，就是不光能夠買到自己需要的基礎(chǔ)服務(wù)，還能買到自己想要的獨特服務(wù)亦歉。自給自足就是貧困
