? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 01? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
1879年笛厦，愛迪生發(fā)明電燈纳鼎；18到19世紀，鐘表制造業(yè)逐步實行了工業(yè)化生產(chǎn)裳凸。
幾千年前來贱鄙，人們遵循“日出而作，日落而息”的生活規(guī)律姨谷，自從電燈和鐘表技術發(fā)明贰逾、普及以后庶柿，日出日落的概念箕昭，便不再是一件神圣和權威的事情了痒筒。
已經(jīng)有多久，沒有感受黎明合砂，看到日出了呢冯事？特意早起薯蝎，去海邊看了一次日出导而，迎接日出，沐浴朝陽管挟，真是一次內心的洗禮轿曙。
纖細微弱的光線，轉瞬就會霞光萬丈僻孝；
清淺柔和的顏色导帝，轉瞬就會濃郁醇厚。
看著看著穿铆，海面會魔術般地撒入黃金您单；
看著看著，天空會幻覺般地披上錦衣荞雏。
腳底是細軟的沙灘虐秦，沙粒無數(shù)，少了哪一粒都無所謂凤优，多了哪一粒似乎誰也不知道悦陋。可是筑辨，沙灘就是一粒一粒的沙子組成的俺驶，如果沒有這一粒，沙灘總是缺少這一粒棍辕。
眼前是碧藍的的海水暮现，滴水無數(shù)，少了哪一滴都無所謂痢毒，多了哪一滴似乎誰也不知道送矩〔仙可是哪替，大海就是一滴一滴的水組成的，如果不撒下這一滴菇怀，大浩静埃總是缺少這一滴。
光影之下的變化細致而精微爱沟，溫柔悄然卻又灑脫壯闊帅霜，如果不在現(xiàn)場，很難體會的到呼伸。
身處大海身冀，感受光影钝尸，你會真切地感受到一種無奈和無力，時間方生方逝搂根，方逝方生珍促，沒有人能夠留得住：同時剩愧，你又會真切地感受一種自我存在和希望夢想猪叙，茍日新，日日新仁卷，又日新穴翩，一起都可以從頭再來。
此時此刻锦积，你還會產(chǎn)生一種強大的內心動力芒帕，太陽出場時，什么忙也幫不上充包，但是副签，自己的的人生出場時，可以自己幫自己基矮，用強大的求善求美的內心動力淆储，努力讓自己過得快樂和充實。? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 02
1854年家浇，美國作家梭羅作《瓦爾登湖》散文集本砰，記載了他在瓦爾登湖畔兩年零兩個月的生或體驗，他對于黎明的感受钢悲，寧靜点额、恬淡而又充滿智慧：
每一個清晨都是一個愉快的邀請，我向曙光女神膜拜莺琳，虔誠如同希臘人还棱。我起得很早，在湖中沐圆训取珍手；這是一種宗教修煉，我所能做到的最好的一件事辞做。
《吠陀經(jīng)》說：一切智慧俱于黎明中醒……清晨是我蘇醒的時刻琳要，是曙光在我體內涌動的時刻，修身養(yǎng)性就是把昏沉的睡眠拋棄……
我們必須學會再蘇醒秤茅，更要學會保持清醒而不再昏睡稚补，但不能用機械的方法，而應寄托無窮的期望與黎明框喳，即使我們睡得再沉课幕，黎明也不會拋棄我們的厦坛。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 03
我們無法體驗梭羅兩年多的大自然生活，也無法回到“日出而作乍惊，日落而息”的天人合一作息時代粪般，能夠做到的，就是早起一個小時污桦，做一些喜歡做的事情亩歹。
你會有時間，靜靜聽窗外的鳥鳴聲凡橱，此時人間噪音尚無小作，鳥鳴聲剛剛被晨露浸潤，聲音千轉百回稼钩、喜悅優(yōu)美顾稀，此時的你，即將迎接新的一天坝撑，不驚静秆、不懼。
你會有時間巡李，覓一個安靜的角落抚笔，讀上一段自己喜歡的文字，不問春花為誰開侨拦，不問秋雨為誰落殊橙，此時的你，即將迎接新的工作狱从，不煩膨蛮、不憂。
你會有時間季研，烤一個漂亮的披薩敞葛，做幾個家人喜歡吃的蛋撻，擺上漂亮的果盤与涡，給陽臺的鮮花剪枝惹谐、澆水，此時的你递沪，即將迎接熙來攘往的陌生人和同事朋友豺鼻，暖意融融综液、和美和善款慨。
你會有時間，選一個周末清晨去爬山谬莹，看山中湖水倒影檩奠，看生命四季輪回桩了，此時的你，更加珍惜當下的陪伴和美麗埠戳。? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 04
清晨在盧梭眼里井誉，是一場宗教式的修煉，我更喜歡他說的整胃，清晨是一次愉快的邀請颗圣。
在早起一小時的時光中，做最好的自己屁使，然后邀請到一天最美的快樂和愉悅在岂。
