歡迎大家來到我的古詩創(chuàng)作課堂芯丧。創(chuàng)作古詩是一個漫長而復(fù)雜的話題，一時半會兒是講不完的世曾，我沒有這么充足的精力缨恒，當(dāng)然也不具備這么豐富的知識，所以只能根據(jù)我的認(rèn)識轮听，淺述一下創(chuàng)作古詩的基本原理骗露，大家可以按照它自行推演出來古詩創(chuàng)作為什么有這些規(guī)則，為什么呈現(xiàn)出來的形式是這樣的血巍。
首先萧锉，要給古詩定位一下。它是我們中國古代文學(xué)的一種文體述寡，類別呢是詩歌柿隙。所以這有兩大基礎(chǔ)認(rèn)識我們需要理解叶洞，第一，漢語禀崖，第二衩辟，詩歌。也就是說波附，我們的古詩是在漢語這門語言艺晴，當(dāng)然它涵蓋了漢語的發(fā)音特點、語法構(gòu)造掸屡，甚至漢字本身的字形等等這些東西封寞，在這些的基礎(chǔ)上，按照詩歌的審美需求仅财、應(yīng)用需求狈究、表達(dá)需求等等發(fā)展起來的文體。
所以在我個人看來满着，要理解中國的古詩詞谦炒，就要重點研究漢語這門語言的屬性贯莺、規(guī)律风喇、特點。至于詩歌本身這一文學(xué)體裁的屬性缕探、規(guī)律魂莫、特點，它的重要性就要降一個層次爹耗。所以耙考，按照先易后難的順序，這里我先給大家先簡單說清楚詩歌是什么樣的創(chuàng)作需求潭兽，再稍微詳細(xì)一點介紹漢語本身的屬性倦始、規(guī)律、特點是如何與之結(jié)合山卦，進(jìn)而產(chǎn)生獨具特色的中國古詩這種文學(xué)形式的鞋邑。
根據(jù)學(xué)術(shù)界的官方定義，詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學(xué)體裁账蓉，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象枚碗，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏铸本，和諧的音韻肮雨，富于音樂美，語句一般分行排列箱玷，注重結(jié)構(gòu)形式的美怨规。
總結(jié)起來陌宿，內(nèi)容和形式兩個方面。內(nèi)容上波丰，語言凝練限番、形象性強(qiáng)，形式上呀舔，結(jié)構(gòu)美弥虐、韻律美。詩歌韻律感和音樂是相通的媚赖，當(dāng)然也有明顯的區(qū)別霜瘪，簡單概括地說就是，詩歌是用來朗誦的惧磺，音樂的歌詞是用來演唱的颖对，它們的共性和差異，這里我不細(xì)講磨隘，大家可以結(jié)合自己現(xiàn)實中對這兩種文學(xué)形式的體驗思考一下缤底。
任何的創(chuàng)作，內(nèi)容是核心番捂，形式只是基礎(chǔ)的東西个唧。我今天只能把形式這一層的基本邏輯給大家講清楚，至于內(nèi)容創(chuàng)作设预，它是思想層面徙歼、情感層面、知識層面的鳖枕，博大精深的東西魄梯，這就不屬于我簡單的科普性教學(xué)能涉及的范疇了。
好的宾符，接下來講漢語酿秸。自從有漢字以來，我們的漢語就是漢字和發(fā)音共同進(jìn)化的魏烫，二者一定是相互影響的辣苏。這句話是什么意思呢？字本身是記錄語言的符號则奥，有的字符是依照語言的發(fā)音來編造考润，比如英語，有的字符是依照語言的含義來編造读处，比如漢字中的象形字糊治。有的語言只有發(fā)音沒有文字，也能世世代代傳下來罚舱，說明文字對于語言并不是必需品井辜。但任何事物都有規(guī)范的需要绎谦。語言需要規(guī)范，它的發(fā)音粥脚、語法窃肠、詞匯等等內(nèi)容都需要規(guī)范，而作為記錄工具的文字也需要規(guī)范刷允。語言的規(guī)范會要求它的文字能夠準(zhǔn)確冤留、便捷地對它進(jìn)行記錄，而文字本身也有規(guī)范的需求树灶，它會不斷地反過來要求它所屬的那門語言被改造得更便于用它來記錄纤怒。這個邏輯可能有一點點繞，下面我直接講漢語和漢字是如何相互影響的天通。
首先泊窘，我們的漢字一開始就是以表意為主的象形字，并沿著這個方向一路向前像寒。我們以一個字符為一個基本的語素烘豹，就導(dǎo)致單個的漢字有很強(qiáng)的獨立性，它不是必須和別的字捆綁在一起才產(chǎn)生含義的诺祸。這樣就導(dǎo)致了漢字可以具備兩個其他語言不容易具備的兩個屬性携悯。其一是單音節(jié)，就是一個漢字一個音節(jié)序臂。在上古時期蚌卤，漢語和其他語言一樣并不是單音節(jié)，和日語一樣一個字可能念出來會是一個單詞的效果奥秆，但是因為漢字的這種獨立性，反過來助推了漢字的單音節(jié)化咸灿。因為漢字書寫下來就是一個字一個字齊齊整整地排列下去构订，它在形式上有這樣的規(guī)律，如果每個字念出來音節(jié)都是參差不齊的避矢，同樣字?jǐn)?shù)的兩句話悼瘾，念起來時長完全不同，這對于漢字的這種齊整性就會造成嚴(yán)重影響审胸。如果仿照字母的形式把多音節(jié)的字拆開亥宿，有幾個音節(jié)就用幾個字符來表示，這樣就把漢字的獨立性破壞掉了砂沛，這就違背了漢字創(chuàng)造的規(guī)律烫扼。
所以，這里的邏輯脈絡(luò)就是碍庵，由于漢字的表意屬性映企，決定了單個漢字的獨立性悟狱，反過來推動了漢語的語音往單音節(jié)方向進(jìn)化。慢慢地堰氓，我們所有多音節(jié)的漢字全簡化為單音節(jié)挤渐，于是同音字的量越來越大，單個字能夠表示的含義相對減少双絮，進(jìn)一步推動了兩個字或多個字的詞匯的創(chuàng)造浴麻。而中文的詞匯就約等于英文的詞組，是兩個相對獨立的語素組合起來囤攀，它們不是不可分割的一體白胀。所以如果追根溯源，我們那么多的同音字在初始狀態(tài)下發(fā)音是完全不一樣的抚岗。而漢語發(fā)音從多音節(jié)往單音節(jié)簡化的過程或杠，也導(dǎo)致了漢語非常獨特的一個特點，就是聲調(diào)宣蔚。聲調(diào)如果不是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f向抢，現(xiàn)代普通話是一二三四這四聲，古代就簡單劃分為平仄胚委。當(dāng)然挟鸠，這是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f法，具體為什么我這里不細(xì)講亩冬。
那么艘希，關(guān)于漢語和漢字相互影響著進(jìn)化的過程，我根據(jù)我的所學(xué)所能講到的就這么多硅急，再細(xì)致就要往語言學(xué)領(lǐng)域走了覆享，我沒有這個能力。而我之所以要講這些营袜，就是要告訴大家撒顿，一門語言的進(jìn)化，往往與它的文字的創(chuàng)造和進(jìn)化相互影響著荚板，慢慢地形成了它整個語言的一套規(guī)則凤壁，包括習(xí)慣，而這些呢又對這門語言所應(yīng)用到的整個文化尤其是文學(xué)的基本形式跪另，審美傾向有著重要的影響拧抖。
這里簡單舉個例子。在漢語里免绿，來和去是一對反義詞唧席，它們的詞性是動詞。那么在英語里，對應(yīng)的兩個單詞就是come和go袱吆，而這兩個詞從發(fā)音看厌衙，一個是雙音節(jié)，一個是單音節(jié)绞绒，它們就不具備音節(jié)相同婶希，詞性對等的這種“成雙成對”的平衡感、對稱感蓬衡∮麒荆基于此理，我們用英文寫兩句意思相近或者相反的句子狰晚，把它們放在一塊筒饰，想讓它們形式上搭得很協(xié)調(diào)很平衡，這就很難做到壁晒。而中文就完全具備這個能力瓷们，而且搭配起來趣味十足，無論是字符本身還是發(fā)音秒咐，都可以有“成雙成對”的形式上的美感谬晕。這就自然而然地促使?jié)h語的文學(xué)藝術(shù)對于對稱、平衡的美感有強(qiáng)烈的追求携取，在字符上對應(yīng)的就是追求詞性攒钳、字?jǐn)?shù)對仗工整，在發(fā)音上對應(yīng)的就是追求聲調(diào)雷滋、韻律對仗工整不撑。這不單單是在詩歌方面，這對于整個中國古代文學(xué)的審美傾向都起著決定性的作用晤斩。
說到這里焕檬，好像我們古詩在古代文學(xué)中的地位就不是我們原來認(rèn)知的那么簡單了。它是漢語文學(xué)對形式美極致追求的一種表現(xiàn)形式尸昧。其他的漢語文體揩页，在形式架構(gòu)上多多少少都有它的影子∨胨祝可以說，掌握了古詩創(chuàng)作的基本規(guī)律萍程，當(dāng)然我說的不只是那些死記硬背的格律幢妄，而是它在審美上的那些需求的內(nèi)在邏輯，掌握好了茫负，基本上就掌握了漢語這門博大精深的語言在形式上的精髓蕉鸳，由此應(yīng)用到其他類別的文學(xué)創(chuàng)作上，就能巧妙地根據(jù)漢語獨特的審美去創(chuàng)造精美的，具備中國特色的文字潮尝。
所以榕吼，我今天不想學(xué)著一般的古詩創(chuàng)作啟蒙課的形式給大家念一堆格律上的死規(guī)矩。格律是基于語言本身的屬性勉失、特點人為創(chuàng)制的羹蚣，你不了解語言本身的屬性、特點乱凿，就理解不了格律的本質(zhì)顽素，它隨著社會發(fā)展、語言進(jìn)化而需要揚棄徒蟆，需要轉(zhuǎn)化的東西胁出，就容易刻意地去寫一些別人給你規(guī)定好了，但是你自己理解不了的審美公式段审。比如書本上告訴你某兩個字押韻全蝶，把它們放在相鄰的兩句話后面，可以體現(xiàn)韻律感寺枉，如果你這么做了抑淫，卻不能直觀地念出書上所說的韻律感，那就是書告訴你的理論與你自己的語言使用習(xí)慣不符型凳，就脫離了你自己語言使用的實際情況丈冬。
所以創(chuàng)作古詩詞，要從漢語本身的語言屬性甘畅、特點埂蕊、審美入手，借古體詩的殼子創(chuàng)造應(yīng)用于當(dāng)代的作品疏唾，就要從當(dāng)代漢語本身的語言屬性蓄氧、特點、審美入手槐脏。先不看內(nèi)容喉童，單從形式來講，我們無非是掌握古詩字符上的審美需求和語音上的審美需求顿天，當(dāng)然堂氯，這二者在一些層面是相融的。字符上牌废，成對的句子在詞性上要對應(yīng)咽白、字?jǐn)?shù)上要齊整。名詞對名詞鸟缕、動詞對動詞晶框，稍微專業(yè)一點排抬，實詞對實詞，虛詞對虛詞授段，就是這樣蹲蒲。我們古代啟蒙教育都要從對聯(lián)入手，目的不是培養(yǎng)詩人侵贵，而是因為它不僅僅是詩詞的基礎(chǔ)届搁，更是我國古代文學(xué)整體的基礎(chǔ)。
發(fā)音上模燥，聲調(diào)要對比起來體現(xiàn)韻律感咖祭，這在古代就是我們說的平仄要對應(yīng)。但跟大家說個好消息就是蔫骂，當(dāng)代的普通話沒有嚴(yán)格的平仄的屬性么翰，與之對應(yīng)的聲調(diào)也沒有那么嚴(yán)格的對比要求，在這一層面給古詩創(chuàng)作設(shè)定嚴(yán)苛的框架其實意義不大辽旋。如果你寫一首詩浩嫌，能夠直觀地感覺到它各句聲調(diào)的不匹配產(chǎn)生的違和感，那么即便沒有那些書本上的規(guī)則給你补胚，你也會自覺地給它改掉码耐。就像聽音樂一樣，一首歌好不好聽不在于它合不合乎所謂的理論規(guī)范溶其，而首先在于聽者的直觀感受骚腥。如果一首歌嚴(yán)格按照理論編寫出來，聽者覺得難聽瓶逃，那么它也是廢的束铭。古詩創(chuàng)作也是這個道理。至于另一個大家都熟知的押韻需求厢绝，一首詩如何押韻契沫，能不能快速讓人識別出它有沒有押韻，這都是非常簡單的技能昔汉，我想我沒有必要在這里講述懈万。
那么，有了以上這些形式上的基礎(chǔ)靶病，再細(xì)細(xì)地去揣摩各個時期各種風(fēng)格的古詩創(chuàng)作特色会通，把漢語和詩歌的這些原理理解透徹，形成直覺娄周，然后就可以深入到內(nèi)容的鉆研里去了渴语。
其實古詩創(chuàng)作沒有那么高難度，但是切忌不懂裝懂昆咽。《紅樓夢》里那些大小姐讀了一兩年的書，就可以寫出我們看起來很厲害的詩詞掷酗，而他們在書中都是特別凡爾賽地說只是初學(xué)者的水平调违。甚至有的從來沒學(xué)過詩詞，甚至字都不怎么認(rèn)識的人泻轰，隨便翻翻幾本前人的作品就能像模像樣地寫出來技肩。對于這些文學(xué)作品里面的演繹呢，我們不用羨慕他們浮声。這跟仙俠劇里面老師教學(xué)生御劍飛行的時候說的“這有什么難的”是一個道理虚婿。在源于生活而高于生活的藝術(shù)作品里，作者吹牛是正常的泳挥，但是讀者看了以后當(dāng)真了然痊，還由此懷疑自己，這就沒意思了屉符。
好了剧浸，今天就給大家講這些〈Ｖ樱可能和大家原本所期待的教學(xué)內(nèi)容不一致唆香，但是我覺得對于我個人的古詩創(chuàng)作來說，這些才是真正重要的吨艇。大家如果有什么需要批評指正的躬它，歡迎給我留言。我們下次再見东涡！謝謝冯吓！
