4月份的學(xué)習(xí)任務(wù)是秦漢文學(xué)，自己查找一些資料亥揖，系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)了解一下秦漢文學(xué)相關(guān)的知識(shí)妙同。
應(yīng)該說秦漢文學(xué)屬于中國文學(xué)歷史上的第二個(gè)重要的發(fā)展階段，在先秦開創(chuàng)了中國文學(xué)的繁榮之后矢门，秦漢從政治上一統(tǒng)天下盆色，在廣闊的神州大地上施行統(tǒng)一的政治經(jīng)濟(jì)管理模式，文化作為社會(huì)群體生活的一種重要生活工具祟剔，它的組織形式也必然在社會(huì)生活得以形成隔躲。文學(xué)作為文化形成、發(fā)展物延、傳播和傳承的一種重要體裁形式也順應(yīng)歷史的發(fā)展需要宣旱，在文學(xué)歷史基礎(chǔ)上，獲得契合時(shí)代經(jīng)濟(jì)和政治需要的發(fā)展叛薯。
秦漢文學(xué)由于秦的時(shí)間很短浑吟，尤其秦朝還實(shí)行了焚書坑儒的文化浩劫，所以文學(xué)在秦朝獲得發(fā)展是比較微小的耗溜，魯迅先生說组力，“就現(xiàn)存而言，秦之文章强霎，李斯一人而已忿项。”
我們從歷史的學(xué)習(xí)中指導(dǎo)秦國能在戰(zhàn)國七雄中脫穎而出城舞，固然有多方面的原因使然轩触，但是其中李斯為代表的法家在秦國推行變法，使得秦國可以國富民強(qiáng)家夺。今天我們一直都在說經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑脱柱，秦國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來了，老百姓的溫飽問題解決了拉馋，國力強(qiáng)大了榨为，有足夠的實(shí)力東向?qū)沽鶉由虾侠淼耐饨换蛙睢⒄魏蛙娛抡咚婀耄貒罱K統(tǒng)一了紛亂割據(jù)的社會(huì)形態(tài)。在這個(gè)過程中法家發(fā)揮了巨大的作用蔓腐。
在秦國統(tǒng)一天下后矩乐，法家在推行各類社會(huì)政策方面，在促使社會(huì)變革方面有很大的進(jìn)步作用。但是以李斯為代表的對待文化和文學(xué)的政策和態(tài)度散罕，是一種極端的文化獨(dú)裁分歇，書燒掉，儒（讀書人）殺掉欧漱。這一結(jié)果對中國文化史是一場空前的浩劫职抡。
文化和文學(xué)在經(jīng)歷秦王朝的浩劫之后，在漢朝得以獲得滋養(yǎng)误甚，蓬勃發(fā)展起來缚甩。漢朝的文學(xué)形式里，不得不提的自然是賦窑邦。
賦作為一種文體蹄胰，在戰(zhàn)國后期就已經(jīng)產(chǎn)生了，最早以賦體寫作的奕翔，是荀子，荀子有賦十篇浩蓉，現(xiàn)存五篇《禮》《知》《云》《蠶》《箴》派继。荀子時(shí)期還是屬于賦的萌芽狀態(tài)。賦的發(fā)展應(yīng)該從縱橫家的散文的后期產(chǎn)生的楚辭中獲得了輸入捻艳，在漢代得以廣泛深入的發(fā)展起來驾窟。
賦的主要特點(diǎn)是鋪陳寫物，行文體裁跟散文類似认轨，后來又學(xué)習(xí)了楚辭的行文風(fēng)格绅络，在文字的組織，夸張的修辭手法運(yùn)用方面嘁字，成為重要特點(diǎn)恩急。
賦在漢初大體上是學(xué)習(xí)和沿襲楚辭的風(fēng)格，詠物抒情纪蜒，抒發(fā)作者的思想情感衷恭，形式上，行文里常見有“兮”字纯续。而且在漢朝随珠，由于全國范圍內(nèi)剛剛經(jīng)歷國政權(quán)更迭的戰(zhàn)爭，百廢待興猬错，國家管理機(jī)構(gòu)重要的目標(biāo)是把國家政權(quán)先穩(wěn)定下來窗看，國家經(jīng)濟(jì)先發(fā)展發(fā)展，老百姓先能活下來倦炒，因此國家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)首先為了生存显沈，無暇顧及文化、藝術(shù)等方面析校。
而跨過短暫的秦王朝构罗，漢初的社會(huì)文人思想中仍然延續(xù)著春秋戰(zhàn)國諸子百家百家爭鳴的思維習(xí)慣铜涉，文人們的思想中也是有各種各樣的火花在閃爍，這一時(shí)期遂唧，他們的作品中芙代，體現(xiàn)出來的，也是他們自身的情感和理想的表達(dá)盖彭。
司馬相如的《長門賦》便是騷體賦的優(yōu)秀代表纹烹。長門賦是司馬相如替陳皇后寫的，陳皇后是漢武帝的第一位皇后召边，她是漢武帝姑姑的女兒铺呵，可以說跟漢武帝青梅竹馬，不過皇室之中隧熙，全力斗爭暗潮洶涌片挂。漢武帝在她姑姑的幫助之下，獲得了太子的位子贞盯，最終登上了帝位音念，也兌現(xiàn)了承諾娶了姑姑的女兒。他們青梅竹馬躏敢，剛開始還是挺美好的闷愤，但是陳皇后一直沒有生養(yǎng)，作為皇室件余，生個(gè)兒子的價(jià)值是巨大的讥脐。
后來漢武帝在她姐姐的家里遇見了舞女衛(wèi)子夫，并在當(dāng)時(shí)就出了一次軌啼器⊙《漢書》記載，武帝那次出巡镀首，衛(wèi)子夫“軒中得幸”坟漱，也就是在漢武帝去廁所的時(shí)候，倆人整了一出更哄。
漢武帝回宮后把衛(wèi)子夫帶回去了芋齿，再后來衛(wèi)子夫?yàn)闈h武帝生了女兒，生了兒子成翩，再后來衛(wèi)子夫成了漢武帝的第二位皇后觅捆。于是，陳皇后被分到長門宮去獨(dú)守空房了麻敌。
陳皇后并不甘失敗栅炒，她知道漢武帝喜歡優(yōu)美的文章，就請司馬相如和卓文君為自己作了這篇長門賦。據(jù)說漢武帝看到這篇文章赢赊，有臨幸了陳皇后乙漓，不過史書并沒有記載這一段。
《長門賦》的第一句：“夫何一佳人兮释移，步逍遙以自虞叭披。魂逾佚而不反兮玩讳，形枯槁而獨(dú)居涩蜘。言我朝往而暮來兮，飲食樂而忘人熏纯。心慊移而不省故兮同诫，交得意而相親≌晾剑”意思通俗地說就是：有那么一個(gè)美麗的女人误窖，步履緩慢，獨(dú)自幽怨秩贰》妨裕看上去好像七魂六魄都丟了，樣子憔悴萍膛，只有影子相陪。她心想嚷堡，以前說好了朝朝暮暮相守的人蝗罗，如今卻獨(dú)自享受歡樂早已忘了我了。他的人也早已經(jīng)移情別戀蝌戒，不再記得我了串塑，每日里只跟他現(xiàn)在中意的人在一起親親我我的。
這樣精煉的幾句話北苟，把一個(gè)被丈夫拋棄桩匪，獨(dú)自憂愁度日的女子從外形到內(nèi)心都刻畫得栩栩如生。騷體賦跟楚辭很接近友鼻，所以我想這篇《長門賦》應(yīng)該也可以譜上曲子唱起來的傻昙，不知道唱出來又會(huì)有怎樣的一種哀怨。
漢賦發(fā)展的第二個(gè)階段彩扔，應(yīng)該是從漢武帝時(shí)期開始的妆档，逐漸脫離了楚辭的行文風(fēng)格，文本里也不見了“兮”字虫碉，行文更像散文贾惦。字?jǐn)?shù)更多，文章結(jié)構(gòu)宏大，多采用主客問答的形式行文须板。
漢武帝時(shí)期碰镜，國家經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展，國家民生漸好习瑰，國力變強(qiáng)绪颖，幅員遼闊，相對安穩(wěn)的社會(huì)環(huán)境使得整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)欣欣向榮的態(tài)勢杰刽。封建皇帝的全力空前集中菠发，思想領(lǐng)域也開始獨(dú)尊儒術(shù)『厣皇帝和朝廷對于低頭勤勤懇懇的干活滓鸠，老老實(shí)實(shí)發(fā)展生產(chǎn)力不再感興趣，而趨向于聲色享樂第喳，歌功頌德糜俗。漢大賦在這個(gè)過程中得到極大的繁榮，皇帝喜歡的曲饱，自然是臣子包括社會(huì)上有此能力的人趨從的悠抹。
這一時(shí)期產(chǎn)生了大量的漢大賦。普遍的內(nèi)容都是歌功頌德扩淀，描寫建筑的精美楔敌、貴族游獵的生活，有追求辭藻的華美驻谆，但是普遍來講流于形式卵凑，內(nèi)容由于缺乏寫作者真實(shí)的情感表達(dá)和思想觀點(diǎn)，而顯得有些空洞胜臊。雖然這一時(shí)期的賦文中也有部分的加入了喻諷勸誡類的內(nèi)容勺卢，但是相對主體內(nèi)容，不能夠產(chǎn)生應(yīng)有的勸誡效果象对。
雖然漢大賦在思想上由于歷史的局限性有其根本的缺陷黑忱，但是它作為中國文學(xué)史上一個(gè)重要文學(xué)體裁，它在當(dāng)時(shí)皇室建筑勒魔、生活等方面的記錄甫煞，在文章行文組織的辭彩、語言錘煉冠绢，在文學(xué)發(fā)展觀念等方面對中國文學(xué)的后世發(fā)展還是做了出了很大的貢獻(xiàn)危虱。“即以那些描寫宮苑唐全、田獵埃跷、都邑的大賦來說蕊玷，大都是對國土的廣闊，水陸物產(chǎn)的豐盛弥雹，宮苑建筑的華美垃帅、都市的繁榮，以及漢帝國的文治武功的描寫和頌揚(yáng)剪勿，這在當(dāng)時(shí)并不是毫無意義的”贸诚，“漢大賦雖然炫博耀奇,堆垛詞藻，以至好用生詞僻字厕吉，但在豐富文學(xué)作品的詞匯酱固、鍛煉語言辭句、描寫技巧等方面头朱，都取得了一定的成就运悲。建安以后的很多詩文，往往在語言项钮、辭藻和敘事狀物的手法方面班眯，從漢賦得到不少啟發(fā)”，“從文學(xué)發(fā)展史上看,兩漢辭賦的繁興,對中國文學(xué)觀念的形成烁巫，也起到一定促進(jìn)作用署隘。中國的韻文從《詩經(jīng)》、《楚辭》開始,中經(jīng)西漢以來辭賦的發(fā)展,到東漢開始初步把文學(xué)與一般學(xué)術(shù)區(qū)分開來”亚隙。（引號(hào)內(nèi)容來自百度）磁餐。
如司馬相如的《子虛賦》（節(jié)選），“其石則赤玉玫瑰阿弃，琳瑉琨吾崖媚，瑊玏玄厲，碝石碔玞恤浪。其東則有蕙圃：衡蘭芷若，芎藭昌蒲肴楷，茳蘺麋蕪水由，諸柘巴苴。其南則有平原廣澤赛蔫，登降陁靡砂客，案衍壇曼。緣以大江呵恢，限以巫山鞠值。其高燥則生葴菥苞荔，薛莎青薠渗钉。其卑濕則生藏莨蒹葭彤恶，東薔雕胡钞钙，蓮藕觚盧、菴閭軒于声离，眾物居之芒炼，不可勝圖。其西則有涌泉清池术徊，激水推移本刽，外發(fā)芙蓉菱華，內(nèi)隱鉅石白沙赠涮∽釉ⅲ”
子虛賦主要表現(xiàn)了漢一代王朝的強(qiáng)大聲勢和雄偉氣魄。此賦極鋪張揚(yáng)厲之能事笋除，辭藻豐富斜友，描寫工麗，散韻相間株憾，標(biāo)志著漢大賦的完全成熟蝙寨。它與《上林賦》構(gòu)成姊妹篇，都是漢代文學(xué)正式確立的標(biāo)志性作品嗤瞎。（來自網(wǎng)絡(luò)）
到了東漢末年墙歪，漢王朝統(tǒng)治階級的統(tǒng)治走向了昏庸無道，社會(huì)黑暗贝奇，權(quán)力中心勾心斗角虹菲，戰(zhàn)亂頻發(fā)，漢大賦歌功頌德的風(fēng)格賴以生存的基礎(chǔ)已經(jīng)不復(fù)存在掉瞳。有些思想和抱負(fù)的文人在這種情形下毕源，很難再昧著良心去瞎胡寫出那些辭藻華美的長篇大論，來渲染歌舞升平的盛世陕习，同時(shí)霎褐，很多文人在朝廷之中也找不到自己的位子了，他們轉(zhuǎn)而使用短小精悍的小賦该镣，直抒胸臆冻璃，不再夸張堆砌，用詞也趨向于清麗流暢损合，這也標(biāo)志著漢賦創(chuàng)作方向的轉(zhuǎn)變省艳。漢小賦中，張衡的《歸田賦》是代表作嫁审。
了解了漢賦跋炕，下面是更重頭的了。
整個(gè)漢朝在文學(xué)領(lǐng)域里最偉大的貢獻(xiàn)莫過于司馬遷的《史記》律适》茫《史記》不僅是一部史學(xué)巨著遏插，也是一部文學(xué)巨著。魯迅先生對它的評價(jià)是“史家之絕唱棉圈，無韻之離騷涩堤。”
了解《史記》的作者司馬遷分瘾，《中國文學(xué)史綱·先秦 秦漢文學(xué)》中講到胎围，司馬遷創(chuàng)作《史記》，取得巨大成就主要與他的三個(gè)方面有重要關(guān)系德召。
第一點(diǎn)是司馬遷的家世出身白魂，他家可以說是史官世家，其父更是一直立志想要編撰一部繼承《春秋》的史書上岗，但由于種種原因福荸，他沒能如愿，他臨去世的時(shí)候肴掷，把這項(xiàng)重任托付給了他兒子司馬遷敬锐。司馬家族這種濃厚的史學(xué)知識(shí)積淀，父親對待歷史研究追求客觀呆瞻、用于批判的精神都對司馬遷產(chǎn)生巨大的影響台夺。
第二點(diǎn)是司馬遷的出游經(jīng)歷，年輕時(shí)候痴脾，他自己出游長江中下游颤介、山東、河南赞赖，游歷屈原滚朵、韓信的故鄉(xiāng)，拜訪帝舜前域、夏禹的傳說辕近，參觀儒家舊存的禮器，考察楚漢相爭的戰(zhàn)場等等匿垄。等他做了官后移宅，在漢武帝的安排下，第二次出游年堆，又去了四川、云南一帶盏浇，第三次出游是跟隨漢武帝到泰山封禪变丧，一并游歷了中國北部、東部地區(qū)绢掰。在他積累知識(shí)的過程中痒蓬，親身到各個(gè)歷史故事的地點(diǎn)實(shí)地調(diào)研童擎，了解地形地貌，搜集故事傳說攻晒，為他的創(chuàng)作積累的大量的素材顾复。
第三點(diǎn)是他悲劇的一點(diǎn)，遭李陵之禍鲁捏，他因直抒自己的分析判斷芯砸，認(rèn)為李陵并非真心投降匈奴，被漢武帝下獄给梅，由于家貧假丧，沒有保釋金，最后還慘遭宮刑动羽。在這種悲慘的個(gè)人遭遇之下包帚，司馬遷在極端悲憤中，用了十年時(shí)間运吓，完成光輝的著作《史記》渴邦。
《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，通過記錄一個(gè)一個(gè)歷史人物和人物故事拘哨，來勾勒描繪歷史谋梭。它記錄的歷史縱貫了從黃帝到漢武帝大約三千年的歷史。全書52萬多字宅静。包括本紀(jì)章蚣、表、書姨夹、世家纤垂、列傳等幾種類型。其中本紀(jì)是帝王的故事磷账，表是各個(gè)歷史時(shí)期的大事記錄峭沦，書是各種天文、歷法逃糟、水利吼鱼、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專史绰咽，世家是先秦各諸侯國和漢代有功之臣的傳記菇肃，列傳是歷代有影響人物的傳記。
《史記》從文體角度開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書編撰方式取募，后世各個(gè)封建王朝的史書大都參考《史記》琐谤。
《史記》作為史書，記錄歷史的同時(shí)玩敏，司馬遷在其中充分記錄自己針對人物斗忌、事件的看法和觀點(diǎn)质礼，而大體上都能夠從人和事的分析來對歷史現(xiàn)象的因果進(jìn)行分析，具有樸素的歷史唯物主義思想织阳。對于在那個(gè)年代流傳的天道眶蕉、天命之類的說法，他總能結(jié)合自己的分析和判斷給予批判唧躲。也正是因?yàn)樗抉R遷能秉持著這種態(tài)度造挽，也保證了《史記》在記錄歷史的時(shí)候，能保持歷史科學(xué)的科學(xué)性惊窖。
同時(shí)刽宪，司馬遷在創(chuàng)作《史記》過程中，堅(jiān)持對歷史人物和事件進(jìn)行分析界酒，透過歷史故事的現(xiàn)象圣拄，去探查歷史發(fā)展背后的因果規(guī)律，這里是帶有樸素的辯證法思想的毁欣。
在《史記》出現(xiàn)之前的各類歷史著作中庇谆，大都是以歷史事件為主線，串出參與其中的歷史人物凭疮，因此它們的描寫是以事件脈絡(luò)為主體的饭耳，對人物形象的勾勒就顯得比較凌亂。司馬遷則開創(chuàng)了以人物為中心执解，即記錄人物一生事跡寞肖，通過一個(gè)個(gè)人物，來反映歷史情況衰腌。同時(shí)司馬遷對人物的記錄新蟆，并不是簡單的生平記錄，而是融入了一些具體生動(dòng)的實(shí)際事件中右蕊，但是他并非把每個(gè)人的各種事跡都記錄下來琼稻，而是總結(jié)人物特征，抽取代表性事件來記錄饶囚，比如他寫項(xiàng)羽帕翻，主要記錄他的三件大事，第一件是鉅鹿之戰(zhàn)萝风，第二件是鴻門宴嘀掸，第三件是垓下之圍，通過這三件事把項(xiàng)羽這個(gè)勇武無雙规惰、坦率磊落睬塌、剛愎自用、慷慨從容等形象刻畫得清清楚楚。這種通過人物歷史事件中的具體描寫衫仑，使得歷史人物形象更加飽滿，也極大地增強(qiáng)了作品的文學(xué)特征堕花。因此在司馬遷的筆下文狱，那些曾經(jīng)在歷史上叱咤風(fēng)云的人物，可以長久地以栩栩如生的姿態(tài)活在后世的中國歷史舞臺(tái)上缘挽。
所以《史記》不僅是史學(xué)巨著瞄崇，也是文學(xué)巨著。在散文發(fā)展史上壕曼，它將中國的歷史散文推向了新的高峰苏研。（以上關(guān)于史記的知識(shí)來自于對《中國文學(xué)史綱·先秦 秦漢文學(xué)》的學(xué)習(xí)）。
學(xué)習(xí)漢代文學(xué)腮郊，還有一項(xiàng)需要重點(diǎn)講述的就是詩歌摹蘑。
漢武帝時(shí)期，成立了漢樂府轧飞，專門負(fù)責(zé)采集民間歌謠或文人的詩來配樂衅鹿，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。那些在民間流傳的詩歌过咬，經(jīng)過樂府收集規(guī)整大渤，整理成冊，得以保存和流傳下來掸绞。到了魏晉的時(shí)候泵三，被稱為“樂府”或者“漢樂府”。
漢樂府是繼《詩經(jīng)》之后衔掸，古代民歌的又一次大匯集烫幕。漢樂府民歌中女性題材作品占重要位置，它用通俗的語言構(gòu)造貼近生活的作品具篇，由雜言漸趨向五言纬霞，采用敘事寫法，刻畫人物細(xì)致入微驱显，創(chuàng)造人物性格鮮明诗芜，故事情節(jié)較為完整，而且能突出思想內(nèi)涵著重描繪典型細(xì)節(jié)埃疫，開拓?cái)⑹略姲l(fā)展成熟的新階段伏恐，是中國詩史五言詩體發(fā)展的一個(gè)重要階段。漢樂府在文學(xué)史上有極高的地位栓霜，其與詩經(jīng)翠桦、楚辭可鼎足而立。（來自百度）
漢樂府管理的詩歌大體分為兩類，一類是專供朝廷祀祖燕享之用销凑，類似于《詩經(jīng)》中的頌丛晌，是典型的廟堂文學(xué)，歌功頌德斗幼，沒太大價(jià)值澎蛛。另一類是來自于民間的所謂“俗樂”，這一類的創(chuàng)作者大多來自勞動(dòng)人民蜕窿，他們被稱為樂府民歌谋逻，這是漢樂府中的精髓所在。
漢代樂府民歌桐经，真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人民的現(xiàn)實(shí)生活和愛憎感情毁兆。它們反映百姓生活的疾苦、反映社會(huì)勞役的繁重阴挣、反映男女愛情气堕。還珠格格中那句“山無棱、天地合畔咧，乃敢與君絕”就是出自其中的一首短詩《上邪》送巡。
漢樂府最著名的詩當(dāng)屬《陌上桑》和《孔雀東南飛》了盒卸。它們在詩歌文字的措辭骗爆，節(jié)奏的組織，結(jié)構(gòu)的安排蔽介，情節(jié)的推進(jìn)摘投，情感的激發(fā)，人物形象的刻畫等等各個(gè)方面都取得了巨大的成就虹蓄。標(biāo)志著我國古代敘事詩發(fā)展到了一個(gè)新的階段犀呼。
文學(xué)是個(gè)博大精深的范疇，我們作為對其感興趣的愛好者薇组，還需要堅(jiān)持不懈的從歷代文學(xué)發(fā)展和積淀的過程中靜下心來外臂，細(xì)細(xì)品味。
