死亡饿凛，可怕嗎狞玛？（鼎然）
? ? ? 人怕死亡，我僅僅是說(shuō)人怕死亡笤喳，是因?yàn)樨澲鴮?duì)生的索取为居，所以才會(huì)懼怕死亡。用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)就是愛(ài)念杀狡，有了愛(ài)念就會(huì)有對(duì)死亡產(chǎn)生恐懼蒙畴。愛(ài)念就是染著，有染有念呜象，就像病菌一樣膳凝，只要有依附的因緣就會(huì)粘連并且滋生更多的病菌。這些病菌瘋狂吞噬有利于它們繁衍的東西恭陡，我們把這個(gè)吞噬的過(guò)程稱(chēng)之為感染蹬音。
? ? ? 世人怕死，恰恰證明他們?cè)诤踝约旱牡门c失休玩。而在乎自己得與失也恰恰證明恐懼是必然附著的產(chǎn)物著淆。然而，世人為什么那么在乎自己乃至因?yàn)樵诤踝约核圆艜?huì)在乎外界呢拴疤？如果我們不能探尋到根源永部，那么我們就不可能面對(duì)死亡超越恐懼。換句話說(shuō)呐矾，倘若超越了恐懼就會(huì)超越死亡甚至超越對(duì)死亡即將或正在帶來(lái)的恐慌苔埋。
? ? ? 人之所以在乎自己，是因?yàn)椴欢靡蚓壋尸F(xiàn)的假象蜒犯。譬如:別人說(shuō)你幾句你就會(huì)在乎组橄，這是因?yàn)槟阈睦镉羞@些東西，只不過(guò)被外在因緣給激活罷了罚随。倘若你心里沒(méi)有這些東西或即便有但你懂得這些所謂有的東西已經(jīng)被你所認(rèn)識(shí)就不會(huì)有對(duì)外界產(chǎn)生不舒服感覺(jué)玉工。
? ? ? 死亡是一種不能讓你繼續(xù)掙扎著的溫順影子，它的存在讓我們?cè)跓o(wú)奈中學(xué)會(huì)尊重生命淘菩，因?yàn)樗牟豢煽咕苄晕屠酰沧屛覀儾坏貌粠е^望和恐懼去接受它。在宗教當(dāng)中，死亡恰恰是你再次輪回或轉(zhuǎn)世的最好媒介费奸。然而弥激，在鼎然眼中，死亡的存在就像我們活著時(shí)再次進(jìn)入夢(mèng)境沒(méi)有差別愿阐。因?yàn)槲覀兗幢闶乾F(xiàn)在的我們微服，實(shí)際上往往在自認(rèn)為活著的世界卻在做如同一個(gè)人在死亡過(guò)程中所經(jīng)歷的夢(mèng)境是一樣的。至此缨历，世人懼怕死亡僅僅是在做夢(mèng)罷了以蕴。
? ? ? 如何超越死亡帶給我們恐懼？這需要跟隨鼎然進(jìn)入禪定辛孵，去探索去認(rèn)識(shí)去洞察任何心識(shí)領(lǐng)域所呈現(xiàn)的不通景象丛肮，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)死亡的真相是……
? ? ? 一個(gè)人若面對(duì)死亡泰然安順，若不依附某些宗教色彩魄缚、某些世情依附宝与、某些自我精神催眠，某些所謂理想信仰的話冶匹。若堪能面對(duì)死亡堪能泰然自若习劫，這樣的人就一定是探尋到了死亡的真諦。因?yàn)榻腊粫?huì)因?yàn)樗劳龆俅我栏交騿⒂媚切┰缫呀?jīng)根深蒂固的心靈掌控中的某些精神麻痹诽里。
