2016-07-20 華杉

普天之下莫非王土访得，率土之濱莫非王臣州既。原意是一句牢騷話氮凝，意思說：所有的事都是公家的事羔巢，又不是我家的事；所有人都拿著國家的俸祿，干嘛工作都給我一個人干竿秆！詩的原意启摄，和天子的財產(chǎn)權(quán)和無限權(quán)力一點關(guān)系都沒有，但這句話被斷章取義幽钢，幾乎成了中國古代集權(quán)君主制執(zhí)政的“理論基礎(chǔ)”歉备。

【咸丘蒙問曰：“語云：‘盛德之士，父不得而子匪燕。舜南面而立蕾羊，堯帥諸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之帽驯。舜見瞽瞍龟再，其容有蹙〗缋梗孔子曰：‘於斯時也吸申，天下殆哉，岌岌乎享甸！’不識此語誠然乎哉截碴？”】

咸丘蒙，是孟子弟子蛉威。咸丘蒙問孟子：“古語相傳有說：‘盛德之人日丹，君主不能以他為臣，父親不能以他為子蚯嫌≌芟海’舜便是這種人，堯讓他做了天子择示，自己率領(lǐng)諸侯北面而朝見他束凑。他的父親瞽瞍也北面而朝見他。舜看見瞽瞍栅盲，面容有些局促不安汪诉。孔子說：‘在這個時候谈秫，君不君扒寄，臣不臣，父不父拟烫，子不子该编，綱常紊亂，天下岌岌可危硕淑！’不知道此等言語课竣，果有其事嗎嘉赎？”

【孟子曰：“否！此非君子之言稠氮，齊東野人之語也曹阔。堯老而舜攝也「襞《堯典》曰：‘二十有八載赃份，放勛乃徂落，百姓如喪考妣奢米。三年抓韩，四海遏密八音△蕹ぃ’孔子曰：‘天無二日谒拴，民無二王∩娌ǎ’舜既為天子矣英上，又帥天下諸侯以為堯三年喪，是二天子矣啤覆〔匀眨”】

放勛，是堯的稱號窗声。徂落相恃，死。四海遏密八音笨觅，天下停止一切音樂拦耐。八音，指金见剩、石杀糯、絲、竹苍苞、匏火脉、土、革柒啤、木八種質(zhì)料做的樂器。

孟子說：“沒這話畸颅，也沒那回事担巩，是齊國東部那些野人不懂瞎說罷了。堯在世的時候没炒，舜并未做天子涛癌，只是堯在老年時犯戏，讓舜攝政而已∪埃《堯典》上說先匪，舜攝政二十八年后，堯才去世弃衍。老百姓悲痛呀非，如喪考妣，三年之間镜盯，四海斷絕音樂岸裙，靜密如一，可見思慕之深也速缆〗翟剩孔子說‘天無二日，民無二王艺糜【缍’舜如果在堯去世之前已經(jīng)做了天子，又率領(lǐng)天下諸侯為堯服喪三年破停，那就是有兩個天子了翅楼。”

【咸丘蒙曰：“舜之不臣堯辱挥，則吾既得聞命矣犁嗅。《詩》云晤碘，‘普天之下褂微，莫非王土。率士之濱园爷，莫非王臣宠蚂。’而舜既為天子矣童社，敢問瞽瞍之非臣求厕，如何？”曰：“是詩也扰楼，非是之謂也呀癣。勞於王事而不得養(yǎng)父母也。曰：‘此莫非王事弦赖，我獨賢勞也项栏。’”】

咸丘蒙說：“舜不以堯為臣蹬竖，這個道理我懂了沼沈。但是《詩經(jīng)》上說：‘普天之下流酬，莫非王土。率士之濱列另，莫非王臣芽腾。’那舜既然已經(jīng)做了天子页衙，瞽瞍卻不是他的臣民摊滔，這又是什么道理呢？”

這個問題很關(guān)鍵拷姿，因為“普天之下惭载，莫非王土。率士之濱响巢，莫非王臣描滔。”這句詩踪古，我們中學(xué)歷史課都學(xué)過含长，這是中國古代集權(quán)專制社會最霸道的一句，也是中國居民一直沒有財產(chǎn)權(quán)保障的關(guān)鍵文化基因伏穆。天下沒有一塊土地不是天子的土地拘泞，也沒有一個人不是天子的臣民，導(dǎo)致天下所有的財產(chǎn)枕扫，和所有人的生命陪腌，都是天子可以生殺予奪的。女兒嫁給了天子烟瞧，父親見了女兒也要稱臣下跪诗鸭，天子就像神一樣，擁有一切参滴。

孟子說：“這句詩强岸，根本不是那個意思！是被人斷章取義砾赔。這句詩蝌箍，是一個勞于王事的臣子寫的，他的意思是說暴心，這些工作妓盲，沒有一件不是天子的事，干嘛都落在我一個人頭上专普，都讓我干呀悯衬？我還有父母要照顧呢！”

這句詩出自出自《詩經(jīng)·小雅·谷風(fēng)之什·北山》脆诉，原文是：

陟彼北山甚亭，言采其杞；偕偕士子击胜，朝夕從事亏狰；王事靡盬（gǔ），憂我父母偶摔。

溥天之下暇唾，莫非王土；率土之濱辰斋，莫非王臣策州；大夫不均，我從事獨賢宫仗。

四牡彭彭够挂，王事傍傍；嘉我未老藕夫，鮮我方將孽糖；旅力方剛，經(jīng)營四方毅贮。

或燕燕居息办悟，或盡瘁事國；或息偃在床滩褥，或不已于行病蛉。

或不知叫號，或慘慘劬(qú)勞瑰煎；或棲遲偃仰铺然，或王事鞅掌。

或湛樂飲酒丢间，或慘慘畏咎探熔；或出入風(fēng)議，或靡事不為烘挫。

譯文：

爬上北山诀艰，采摘枸杞。健壯士子饮六。早晚辦事。差事沒個完卤橄，父母誰奉侍绿满！

普天之下，都是王土窟扑。四海之內(nèi)喇颁，都是王臣漏健。大夫分派總不公，差事總給我一人橘霎！

馬車奔狂蔫浆，王事急忙〗闳夸我正當(dāng)年瓦盛，身強力又壯。強健氣血剛外潜，操勞走四方原环。

有人安逸家中坐，有人盡心為國王处窥。有人床榻仰面躺嘱吗，有人趕路急火忙。

有人征發(fā)不應(yīng)召碧库，有人苦累心煩惱柜与。有人游樂睡大覺，有人王事長操勞嵌灰。

有人享樂貪杯盞弄匕，有人惶惶怕責(zé)難。有人遛達閑扯淡沽瞭，有人百事都得干迁匠。

所以我們看到，所謂普天之下莫非王土驹溃，原意是說城丧，所有的事都是公家的事，又不是我家的事豌鹤；率土之濱莫非王臣亡哄，原意是說，都拿著國家的俸祿布疙，干嘛工作都給我一個人干蚊惯！詩的原意，和天子的財產(chǎn)權(quán)和無限權(quán)力一點關(guān)系都沒有灵临，但這句話幾乎成了中國古代集權(quán)君主制執(zhí)政的“理論基礎(chǔ)”截型。

【“故說詩者不以文害辭，不以辭害志儒溉。以意逆志宦焦，是為得之，如以辭而已矣，《云漢》之詩曰：‘周馀黎民波闹，靡有孑遺酝豪。’信斯言也精堕，是周無遺民也寓调。”】

一個字叫“文”锄码，一句話叫“辭”。孟子接著說：“解說詩的人晌涕，不要拘泥于一個字一個詞滋捶，而誤解了整句話的意思。也不可斷章取義余黎，揪著一句話重窟，而誤解了整首詩的意思。如果拘泥于詞句惧财，你看《云漢》這首詩里說：‘周朝剩余的百姓巡扇，沒有一個存留】逯裕’照這么說厅翔，周朝都沒有存留一個人了〔笸唬”

【“孝子之至刀闷，莫大乎尊親。尊親之至仰迁，莫大乎以天下養(yǎng)甸昏。為天子父，尊之至也徐许。以天下養(yǎng)施蜜，養(yǎng)之至也〈朴纾《詩》曰：‘永言孝思翻默，孝思惟則〕尾剑’此之謂也冰蘑。《書》曰：‘祗載見瞽瞍村缸，夔夔齋栗祠肥，瞽瞍亦允若。’是為父不得而子也仇箱∠厮。”】

祗稚叹，敬哈垢。載，事寂汇。夔夔齋栗权逗，敬慎戰(zhàn)懼的樣子美尸。允若，允斟薇，信师坎；若，順堪滨。

孝子孝的極致胯陋，沒有超過尊敬他的雙親的。尊敬雙親的極致袱箱，沒有超過拿全天下來奉養(yǎng)他的父母的遏乔。能成為天子的父親，是尊榮之至发笔。舜以全天下來奉養(yǎng)他盟萨，是奉養(yǎng)之至×颂郑《詩經(jīng)》上說：‘永遠研究孝道鸯旁，孝道便是天下的法則×咳铮’正是這個意思铺罢。《書經(jīng)》又說：‘舜恭敬小心的來見瞽瞍残炮，態(tài)度敬慎恐懼韭赘，瞽瞍也因之真正順理而行了∈凭停’這難道是父親不能以他為兒子嗎泉瞻？

再大的人物，他還是父親的兒子苞冯。