普天之下莫非王土吭产，率土之濱莫非王臣侣监。原意是一句牢騷話，意思說(shuō)：所有的事都是公家的事垮刹，又不是我家的事达吞；所有人都拿著國(guó)家的俸祿，干嘛工作都給我一個(gè)人干荒典！詩(shī)的原意酪劫，和天子的財(cái)產(chǎn)權(quán)和無(wú)限權(quán)力一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，但這句話被斷章取義寺董，幾乎成了中國(guó)古代集權(quán)君主制執(zhí)政的“理論基礎(chǔ)”覆糟。
【咸丘蒙問(wèn)曰：“語(yǔ)云：‘盛德之士，父不得而子遮咖。舜南面而立滩字，堯帥諸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之御吞。舜見(jiàn)瞽瞍麦箍，其容有蹙√罩椋孔子曰：‘於斯時(shí)也挟裂，天下殆哉，岌岌乎揍诽！’不識(shí)此語(yǔ)誠(chéng)然乎哉诀蓉？”】
咸丘蒙栗竖，是孟子弟子。咸丘蒙問(wèn)孟子：“古語(yǔ)相傳有說(shuō)：‘盛德之人渠啤，君主不能以他為臣狐肢，父親不能以他為子×げ埽’舜便是這種人份名，堯讓他做了天子，自己率領(lǐng)諸侯北面而朝見(jiàn)他架专。他的父親瞽瞍也北面而朝見(jiàn)他同窘。舜看見(jiàn)瞽瞍，面容有些局促不安部脚∠氚睿孔子說(shuō)：‘在這個(gè)時(shí)候，君不君委刘，臣不臣丧没，父不父，子不子锡移，綱常紊亂呕童，天下岌岌可危！’不知道此等言語(yǔ)淆珊，果有其事嗎夺饲？”
【孟子曰：“否！此非君子之言施符，齊東野人之語(yǔ)也往声。堯老而舜攝也〈亮撸《堯典》曰：‘二十有八載浩销，放勛乃徂落，百姓如喪考妣听哭。三年慢洋，四海遏密八音÷脚蹋’孔子曰：‘天無(wú)二日普筹，民無(wú)二王“恚’舜既為天子矣太防，又帥天下諸侯以為堯三年喪，是二天子矣祟霍⌒油罚”】
放勛，是堯的稱號(hào)沸呐。徂落醇王，死。四海遏密八音崭添，天下停止一切音樂(lè)寓娩。八音，指金呼渣、石棘伴、絲、竹屁置、匏焊夸、土、革蓝角、木八種質(zhì)料做的樂(lè)器阱穗。
孟子說(shuō)：“沒(méi)這話，也沒(méi)那回事使鹅，是齊國(guó)東部那些野人不懂瞎說(shuō)罷了揪阶。堯在世的時(shí)候，舜并未做天子患朱，只是堯在老年時(shí)鲁僚，讓舜攝政而已〔锰《堯典》上說(shuō)冰沙，舜攝政二十八年后，堯才去世姐直。老百姓悲痛倦淀，如喪考妣，三年之間声畏，四海斷絕音樂(lè)撞叽，靜密如一，可見(jiàn)思慕之深也插龄≡钙澹孔子說(shuō)‘天無(wú)二日，民無(wú)二王均牢】酚辏’舜如果在堯去世之前已經(jīng)做了天子，又率領(lǐng)天下諸侯為堯服喪三年徘跪，那就是有兩個(gè)天子了甘邀±湃粒”
【咸丘蒙曰：“舜之不臣堯，則吾既得聞命矣松邪∥肭伲《詩(shī)》云，‘普天之下逗抑，莫非王土剧辐。率士之濱，莫非王臣邮府∮兀’而舜既為天子矣，敢問(wèn)瞽瞍之非臣褂傀，如何忍啤？”曰：“是詩(shī)也，非是之謂也仙辟。勞於王事而不得養(yǎng)父母也檀轨。曰：‘此莫非王事，我獨(dú)賢勞也欺嗤〔翁眩’”】
咸丘蒙說(shuō)：“舜不以堯?yàn)槌迹@個(gè)道理我懂了煎饼。但是《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘普天之下讹挎，莫非王土。率士之濱吆玖，莫非王臣筒溃。’那舜既然已經(jīng)做了天子沾乘，瞽瞍卻不是他的臣民怜奖，這又是什么道理呢？”
這個(gè)問(wèn)題很關(guān)鍵翅阵，因?yàn)椤捌仗熘峦崃幔峭跬痢Ｂ适恐疄I掷匠，莫非王臣滥崩。”這句詩(shī)讹语，我們中學(xué)歷史課都學(xué)過(guò)钙皮，這是中國(guó)古代集權(quán)專制社會(huì)最霸道的一句，也是中國(guó)居民一直沒(méi)有財(cái)產(chǎn)權(quán)保障的關(guān)鍵文化基因。天下沒(méi)有一塊土地不是天子的土地短条，也沒(méi)有一個(gè)人不是天子的臣民导匣，導(dǎo)致天下所有的財(cái)產(chǎn)，和所有人的生命茸时，都是天子可以生殺予奪的逐抑。女兒嫁給了天子，父親見(jiàn)了女兒也要稱臣下跪屹蚊，天子就像神一樣，擁有一切进每。
孟子說(shuō)：“這句詩(shī)汹粤，根本不是那個(gè)意思！是被人斷章取義田晚。這句詩(shī)嘱兼，是一個(gè)勞于王事的臣子寫的，他的意思是說(shuō)贤徒，這些工作芹壕，沒(méi)有一件不是天子的事，干嘛都落在我一個(gè)人頭上接奈，都讓我干呀踢涌？我還有父母要照顧呢！”
這句詩(shī)出自出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·谷風(fēng)之什·北山》序宦，原文是：
陟彼北山睁壁，言采其杞；偕偕士子互捌，朝夕從事潘明；王事靡盬（gǔ），憂我父母秕噪。
溥天之下钳降，莫非王土；率土之濱腌巾，莫非王臣遂填；大夫不均，我從事獨(dú)賢澈蝙。
四牡彭彭城菊，王事傍傍；嘉我未老碉克，鮮我方將凌唬；旅力方剛，經(jīng)營(yíng)四方。
或燕燕居息客税，或盡瘁事國(guó)况褪；或息偃在床，或不已于行更耻。
或不知叫號(hào)测垛，或慘慘劬(qú)勞；或棲遲偃仰秧均，或王事鞅掌食侮。
或湛樂(lè)飲酒，或慘慘畏咎目胡；或出入風(fēng)議锯七，或靡事不為。
譯文：
爬上北山誉己，采摘枸杞眉尸。健壯士子。早晚辦事巨双。差事沒(méi)個(gè)完噪猾，父母誰(shuí)奉侍！
普天之下筑累，都是王土袱蜡。四海之內(nèi)，都是王臣慢宗。大夫分派總不公戒劫，差事總給我一人！
馬車奔狂婆廊，王事急忙迅细。夸我正當(dāng)年淘邻，身強(qiáng)力又壯茵典。強(qiáng)健氣血?jiǎng)偅賱谧咚姆健?/p>
有人安逸家中坐宾舅，有人盡心為國(guó)王统阿。有人床榻仰面躺，有人趕路急火忙筹我。
有人征發(fā)不應(yīng)召扶平，有人苦累心煩惱。有人游樂(lè)睡大覺(jué)蔬蕊，有人王事長(zhǎng)操勞结澄。
有人享樂(lè)貪杯盞，有人惶惶怕責(zé)難。有人遛達(dá)閑扯淡麻献，有人百事都得干们妥。
所以我們看到，所謂普天之下莫非王土勉吻，原意是說(shuō)监婶，所有的事都是公家的事，又不是我家的事齿桃；率土之濱莫非王臣惑惶，原意是說(shuō)，都拿著國(guó)家的俸祿短纵，干嘛工作都給我一個(gè)人干带污！詩(shī)的原意，和天子的財(cái)產(chǎn)權(quán)和無(wú)限權(quán)力一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有踩娘，但這句話幾乎成了中國(guó)古代集權(quán)君主制執(zhí)政的“理論基礎(chǔ)”。
【“故說(shuō)詩(shī)者不以文害辭喉祭，不以辭害志养渴。以意逆志，是為得之泛烙，如以辭而已矣理卑，《云漢》之詩(shī)曰：‘周馀黎民，靡有孑遺蔽氨∶赀耄’信斯言也，是周無(wú)遺民也鹉究∮盍ⅲ”】
一個(gè)字叫“文”，一句話叫“辭”自赔。孟子接著說(shuō)：“解說(shuō)詩(shī)的人妈嘹，不要拘泥于一個(gè)字一個(gè)詞，而誤解了整句話的意思绍妨。也不可斷章取義润脸，揪著一句話，而誤解了整首詩(shī)的意思他去。如果拘泥于詞句毙驯，你看《云漢》這首詩(shī)里說(shuō)：‘周朝剩余的百姓，沒(méi)有一個(gè)存留灾测∩环眩’照這么說(shuō)，周朝都沒(méi)有存留一個(gè)人了明也。”
【“孝子之至魂那，莫大乎尊親。尊親之至稠项，莫大乎以天下養(yǎng)涯雅。為天子父，尊之至也展运。以天下養(yǎng)活逆，養(yǎng)之至也∞质ぃ《詩(shī)》曰：‘永言孝思蔗候，孝思惟則」∪恚’此之謂也锈遥。《書》曰：‘祗載見(jiàn)瞽瞍勘畔，夔夔齋栗所灸，瞽瞍亦允若§牌撸’是為父不得而子也爬立。”】
祗万哪，敬侠驯。載，事奕巍。夔夔齋栗吟策，敬慎戰(zhàn)懼的樣子。允若的止，允踊挠，信；若冲杀，順效床。
孝子孝的極致，沒(méi)有超過(guò)尊敬他的雙親的权谁。尊敬雙親的極致剩檀，沒(méi)有超過(guò)拿全天下來(lái)奉養(yǎng)他的父母的。能成為天子的父親旺芽，是尊榮之至沪猴。舜以全天下來(lái)奉養(yǎng)他辐啄，是奉養(yǎng)之至≡耸龋《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘永遠(yuǎn)研究孝道壶辜，孝道便是天下的法則〉Ｗ猓’正是這個(gè)意思砸民。《書經(jīng)》又說(shuō)：‘舜恭敬小心的來(lái)見(jiàn)瞽瞍奋救，態(tài)度敬慎恐懼岭参，瞽瞍也因之真正順理而行了〕⑺遥’這難道是父親不能以他為兒子嗎演侯？
再大的人物，他還是父親的兒子背亥。
我的孟子學(xué)習(xí)參考書目：
四書章句集注秒际，朱熹，中華書局
張居正講解孟子狡汉，張居正娄徊，中國(guó)華僑出版社
孟子正義，焦循轴猎，中華書局
孟子譯注嵌莉，楊伯峻进萄，中華書局
