劫盜分財(cái)喻? ? 昔有群賊蚀之，共行劫盜，多取財(cái)物寿谴，即共分之失受，等以為分。唯有鹿野欽婆羅色不純好拂到，以為下分，與最劣者惠桃。下劣者得之恚恨辖试，謂呼大失。至城賣之罐孝，諸貴長者多與其價，一人所得汹来，倍于眾伴改艇，方乃歡喜，踴悅無量摔桦。猶如世人，不知布施有報無報邻耕，而行少施，得生天上兄世，受無量樂。方更悔恨鸥拧，悔不廣施削解。如欽婆羅后得大價，乃生歡喜舆声。施亦如是柳爽，少作多得，爾乃自慶磷脯，恨不益焉。
鹿野：佛教圣地打毛。相傳釋迦牟尼得道成佛后曾在這里初轉(zhuǎn)法輪俩功，為第一批五位弟子宣講佛法，佛教從此佛诡蜓、法、僧三寶齊備椿肩。
以為最不好的，分給了地位最低的郑象，結(jié)果是“一人所得茬末，倍于眾伴”，這才喜出望外歡呼雀躍，之前的憤憤不平登時煙消云散。不知道布施會不會得到福報吐根，怕竹籃打水一場空拷橘，便只少量布施，卻得到大大福報冗疮，也是喜出望外歡呼雀躍，卻又悔恨當(dāng)初沒有廣為布施另萤，好得到更大的福報诅挑，這樣的布施說到底不是出于真心善心，便會有得不得到福報的忐忑拔妥，人終歸會心不安的没龙。《增廣賢文》有句話“但行好事硬纤，莫問前程“，把期望回報的心放平伐蒂，該來的總會來肛鹏。
獼猴把豆喻? ?昔有一獼猴，持一把豆缕减，誤落一豆在地芒珠，便舍手中豆，欲覓其一。未得一豆部逮，先所舍者嫂易，雞鴨食盡。凡夫出家怜械，亦復(fù)如是缕允。初毀一戒，而不能悔障本。以不悔故, 放逸滋蔓，一切都舍巍佑。如彼獼猴寄悯，失其一豆，一切都棄脆栋。
想著獼猴那彷徨無措的樣子就覺著有趣，它沒有想到那一把豆子竟然沒有在原地等它椿争，為尋找丟了的一粒豆子熟嫩，卻把手里一把豆子都丟掉了，這是不舍也不得了椅邓，丟了的一去不復(fù)返昧狮，好好把握現(xiàn)在所有，這是聰明人的做法合住，當(dāng)你為錯過太陽而哭泣的時候,你也要再錯過群星了。?往前走透葛，別回頭！
得金鼠狼喻? ?昔有一人硫椰，在路而行贡珊，道中得一金鼠狼涉馁，心中喜踴，持置懷中烤送，涉道而進(jìn)寒随。至水欲渡，脫衣置地帮坚，尋時妻往，金鼠變?yōu)槎旧摺４巳松钏际院停瑢帪槎旧唧⒀镀?dāng)懷去。心至冥感阅悍，還化為金好渠。 旁邊愚人，見其毒蛇變成真寶节视，謂為恒爾拳锚，復(fù)取毒蛇內(nèi)著懷里, 即為毒蛇之所螯螫寻行，喪身殞命霍掺。世間愚人，亦復(fù)如是拌蜘。見善獲利杆烁，內(nèi)無真心，但為利養(yǎng), 來附于法简卧，命終之后连躏，墮于惡處，如捉毒蛇贞滨，被螫而死入热。
修合無人見拍棕，存心有天知，誠然勺良。當(dāng)那金鼠變成毒蛇的時候绰播，很多人會因?yàn)榭謶侄还懿活櫚讯旧邅G棄，這個人卻”寧為毒蛇螫殺尚困，要當(dāng)懷去“帶它渡河蠢箩，這一份誠心和愛心感動了神靈，毒蛇又化為了真金事甜，而旁邊的愚人谬泌，看見毒蛇變成真金，不去探究事情的真相逻谦，想當(dāng)然地以為所有的毒蛇都會變成真金掌实，于是也拿了條毒蛇放在懷里，立刻被毒蛇咬了邦马，丟了性命贱鼻，他到死也不會明白，別人行得通的事情自己為什么行不通滋将，他不知道別人為這行得通都付出了什么邻悬，別人因善行獲利，他卻為利養(yǎng)來就随闽，別人的毒蛇變真金父丰，他的毒蛇還是毒蛇。
