「題外3-2」?fàn)庍€是不爭(zhēng)培慌？
現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的社會(huì)，也是一個(gè)過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)柑爸，“不要讓孩子輸在起跑線上”也是讓孩子從出生那一刻起就要面臨競(jìng)爭(zhēng)吵护，很多月子會(huì)所推出了“早早期教育”，幼兒園時(shí)期就什么貴族教育表鳍、雙語(yǔ)教育馅而，小學(xué)......，中學(xué)......譬圣，一直到大學(xué)畢業(yè)瓮恭，還要千軍萬(wàn)馬考公務(wù)員、進(jìn)央企......
似乎每一步都是刀光劍影厘熟，講武德的有屯蹦，但是不講武德的為多诸衔，從拼爹，到拼干爹颇玷，從考試作弊到販賣(mài)學(xué)位笨农、學(xué)術(shù)造假，給我感覺(jué)這個(gè)社會(huì)跟十多年前被污染的河道一樣帖渠。
那么這種過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)是好還是壞呢谒亦？基礎(chǔ)教育普及了，知識(shí)開(kāi)始爆炸了空郊，生活條件改善了份招，可是人性呢？中紀(jì)委2021年6月份公布從2012年開(kāi)始狞甚，九年來(lái)查處的政府機(jī)關(guān)“四風(fēng)”問(wèn)題63萬(wàn)人锁摔，還有社會(huì)上頻頻報(bào)道的各種名人道德問(wèn)題、家庭極端矛盾哼审，以及不斷刷新人們道德底限認(rèn)知的事件......
如果我們認(rèn)真反思谐腰，會(huì)發(fā)現(xiàn)，在如今過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)中的家庭和學(xué)校教育都把品行教育給遺失了涩盾，用一張張紙來(lái)衡量能力和水平十气，用一個(gè)個(gè)數(shù)字來(lái)進(jìn)行排序，用冰冷的制度來(lái)處理問(wèn)題春霍，最終導(dǎo)致了親情被金錢(qián)遮蔽砸西，朋友被利益捆綁，秩序被權(quán)力綁架址儒，而最終的結(jié)果則是芹枷，社會(huì)陷入迷途，人人都找不到“歸去”的路莲趣，和諧經(jīng)不住陽(yáng)光的暴曬鸳慈，幸福只是短暫的感觸。
就像《紅樓夢(mèng)》中的曹雪芹寫(xiě)的《好了歌》及《好了歌注》
好了歌
世人都曉神仙好妖爷，惟有功名忘不了蝶涩！古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了絮识。
世人都曉神仙好绿聘，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無(wú)多次舌，及到多時(shí)眼閉了熄攘。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了彼念！君生日日說(shuō)恩情挪圾，君死又隨人去了浅萧。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了哲思！癡心父母古來(lái)多洼畅，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？
好了歌注
陋室空堂棚赔，當(dāng)年笏滿床帝簇；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)靠益。
蛛絲兒結(jié)滿雕梁丧肴，綠紗今又糊在蓬窗上。說(shuō)什么脂正濃胧后，粉正香芋浮，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭送白骨壳快，今宵紅燈帳底臥鴛鴦纸巷。
金滿箱，銀滿箱濒憋，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗何暇。
正嘆他人命不長(zhǎng)陶夜，那知自己歸來(lái)喪凛驮！
訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁条辟。擇膏粱黔夭，誰(shuí)承望流落在煙花巷羽嫡！
因嫌紗帽小本姥，致使鎖枷扛杭棵，昨憐破襖寒婚惫，今嫌紫蟒長(zhǎng)魂爪。
亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)先舷，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)滓侍。甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳撩笆！
所以老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)“不尚賢捺球，使民不爭(zhēng)缸浦。不貴難得之貨，使民不為盜裂逐。不見(jiàn)可欲，使民心不亂泣栈。是以圣人之治絮姆，虛其心秩霍，實(shí)其腹篙悯，弱其志，強(qiáng)其骨铃绒；常使民無(wú)知鸽照、無(wú)欲，使夫智者不敢為也颠悬。為無(wú)為矮燎，則無(wú)不治”，作為管理者而言赔癌，不要急功近利诞外，也不要兩眼只盯在錢(qián)上，多想想怎么能夠滿足下屬及百姓的基本生活需求灾票，少畫(huà)大餅峡谊，少拿錢(qián)說(shuō)事，這樣才能夠保證企業(yè)或組織的健康發(fā)展刊苍。
至于權(quán)力之爭(zhēng)既们，這就是君子之爭(zhēng)，俗話說(shuō)“是金子總會(huì)發(fā)光”正什，只要你有能力啥纸，能夠?yàn)槠髽I(yè)為百姓創(chuàng)造價(jià)值，能夠讓他們信任婴氮，那么不需要你去爭(zhēng)斯棒，自然有人推著你往上走，所以《道德經(jīng)第七章》中說(shuō)“天長(zhǎng)地久主经。天地所以能長(zhǎng)且久者荣暮，以其不自生，故能長(zhǎng)生旨怠。是以圣人后其身而身先渠驼，外其身而身存。非以其無(wú)私邪鉴腻！故能成其私”迷扇。
