作者：向芝劍 ? ? 來源：圖書館“超星杯”征文大賽
今天終于讀完了《像自由一樣美麗》的第一部分：關(guān)于納粹和位于捷克特萊津的猶太人集中營参袱。篇幅很短雨涛，但是在這么多年的看書過程中例驹，心情是最為沉重和起伏的欧漱。
曾經(jīng)的我天真地以為六芒星是屬于猶太人的榮耀兜挨。然而膏孟，當(dāng)?shù)弥@個六芒星是二戰(zhàn)時期德國納粹賦予他們的恥辱時，心中百般不是滋味拌汇。所謂的“民族優(yōu)越”和“鋼鐵一般的意志”柒桑，讓希特勒發(fā)動了對猶太民族的迫害。書中担猛，有成千上萬的孩子幕垦，再也沒能長大丢氢。該書通過那些存留的詩和畫傅联，向我們講述了那個令我們無法回避的、真實(shí)的故事疚察。
德國人并不愚昧蒸走，不只是會盲從。然而希特勒卻是聰明的貌嫡，他懂得利用人類認(rèn)知上的弱點(diǎn)：利用人們對于“科學(xué)”的盲目追隨比驻，也利用了人們對于“絕對理性”的崇尚该溯。他夸大和強(qiáng)調(diào)了人類思想中科學(xué)、理性的那一面别惦，而有意抹去人類文化來自另一個方向的狈茉、同樣重要的感情和思想資源，抹去人的善良掸掸、同情心和良知氯庆。在希特勒的煽動下，德國的非猶太人把德國的一切困境扰付，歸于了他們的“敵人”——猶太民族堤撵。在“善”離開后，他們心中只剩下“恨”羽莺，而“仇恨”很容易地就把“惡”塞滿他們的胸腔实昨。
當(dāng)人們開始排斥猶太民族時，一切都變了盐固。而在這當(dāng)中荒给，最無辜的就是那些孩子。他們不明白為什么他們的朋友離他們而去刁卜；為什么他們失去了受教育的權(quán)利锐墙；為什么他們要佩戴羞辱性的黃色六角星符號；為什么他們會任人毆打侮辱长酗。家溪北，已經(jīng)不再安全，不再是他們的容身之所夺脾，家中的一切之拨，也都不再屬于他們。漸漸地咧叭，納粹粉碎了他們所有的生存之路——他們被送往集中營蚀乔。
捷克斯洛伐克、特萊津——這些名字如今已經(jīng)被人們爛熟于心菲茬。在那個時候吉挣，它就是一個大監(jiān)獄。在這里婉弹，有毒氣室睬魂，焚尸爐和長條盒子，有對他們肆意屠殺的德國納粹镀赌，充滿了死亡的氣息氯哮。在這里，他們失去了名字商佛，也失去了僅有的尊嚴(yán)喉钢。在生命的最后一刻姆打，或許孩子們是不自知的，但是對于那些大人肠虽，有思想的猶太族人來說幔戏，他們或許是開心的，畢竟在這一刻税课，他們將要解脫评抚。正如弗利塔在最后時刻所說：“我累……，我累了……伯复】”他為了繪畫，付出了生命的代價啸如。
有一批像弗利塔侍匙、弗利德一樣的藝術(shù)家，在物質(zhì)匱乏的條件下叮雳，仍能為孩子們帶去短暫的快樂和知識的陶冶想暗。一張張被隱匿起來的畫紙，偷偷出版的《先鋒》帘不，也烙下納粹時代的印記说莫。即使他們中的大部分因此而失去生命，他們也在所不惜寞焙。弗利德是當(dāng)中突出的一個人物储狭，她本有機(jī)會逃離納粹的魔爪，然而她放棄了捣郊，她自愿申請來到這個黑暗的地方辽狈，只為給無辜的孩子們知識的澆灌，讓他們知道即使身處地獄呛牲，也不能放棄對自由的渴望刮萌，對藝術(shù)的追求。
人們至今仍一直熟誦著那句名言：在奧斯維以后娘扩，寫詩是殘酷的着茸。可是琐旁，在當(dāng)時很長的時間里涮阔，人們無法理解和接受：在集中營之中，繪畫依然美麗旋膳。但維利?格羅格說：“隨著時間的流逝澎语，他們懂了途事⊙榘茫”人們終于看到擅羞，有這樣的一種文化。不僅是一部音樂歌劇的演出义图，不僅是教會孩子們寫一首詩苞尝，引導(dǎo)孩子們辦一份雜志撮竿，這是一種信仰的表達(dá)。在集中營里，孩子們繼續(xù)著他們的演出兢哭，即使在這五十五場演出期間，向著東方死亡營的遣送還在進(jìn)行捐川，他們?nèi)栽诟璩驯牵磉_(dá)對善和美的堅(jiān)持和追求。那些小小的靈魂顯得那么美麗廊谓，他們在試圖告訴這個世界梳猪、這個時代，有一些東西蒸痹，是納粹和一切邪惡勢力都試圖摧毀春弥，卻永遠(yuǎn)也無法摧毀的。
在集中營中幸存的孩子們把特萊津演出的歌劇《布倫迪巴》一代一代地傳承下去叠荠，如今觀看的觀眾多半為猶太裔的老人匿沛。當(dāng)他們把這些傳承下來的時候，他們或許要告訴他們的子孫后代些什么榛鼎，亦或是要告訴我們一些什么……
正如書中所說逃呼，那些手持屠刀的納粹暴徒們，作惡而不知卑劣者娱，他們的外貌是兇殘的蜘渣，他們的靈魂卻是可悲而可憐的。而這些集中營里的孩子們肺然，畫著花朵和蝴蝶的孩子們蔫缸，他們的精神所站立的位置，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那些納粹沖鋒員际起。
孩子們純凈的歌聲響起來拾碌。
人，是有靈魂的街望，不是嗎校翔？
——向芝劍
