田小娥死了爬泥，《白鹿原》我看不下去了。
這部書最流光溢彩的女性就是田小娥扒接。所以，當(dāng)她死了们衙，我徒有悲涼钾怔！徒有嘆息！這令人無可奈何的人間啊蒙挑，讓人滯于呼吸宗侦！
田小娥短暫的一生里，輾轉(zhuǎn)于四個男人之間：郭舉人忆蚀、黑娃矾利、鹿子霖、白孝文馋袜。這四個男人男旗，誰都沒能給他持久的溫度和愛。
女性是映照男人內(nèi)心的一面鏡子欣鳖，在兩性的世界里看男人比高舉著道德的大旗發(fā)評論更真實一些察皇。
一、郭舉人
把田小娥推向毀滅之路第一步的是她的親生父親：田秀才泽台。
一個“啃書蟲兒”的書呆子什荣，從圣賢書里沒有謀得“黃金屋”，便把女兒當(dāng)作一棵“招財樹”怀酷，真不明白是什么樣的心理讓他把如花女兒嫁給七十歲的郭舉人做械九馈？唯一的解釋就是貪戀郭舉人家大業(yè)大蜕依！
再看看小娥在郭舉人家的生活：
做一日三餐桅锄，晚上提尿盆，早上倒尿水样眠，每月可以在大老婆聽房狀態(tài)下和舉人做三次竞滓，每晚在大老婆監(jiān)視下把三只干棗塞進(jìn)下身，待早上棗泡的肥大取出來給郭舉人養(yǎng)生吃……用小娥自己的話來說吹缔，她在這屋里連只狗都不如商佑。
若是她心如死灰，是一個麻木的人厢塘，也就算了茶没！若是她心如槁木肌幽，安于婦德，也就算了抓半！若是她滿足了生存的本能喂急，在物質(zhì)充裕中獲得優(yōu)越感也就算了！
田小娥這個女人啊笛求，偏要向往著那一點(diǎn)點(diǎn)愛的光明廊移，偏要在人世間展示出她的不屈的生命力野力，偏要以心抗世探入、以身撲火狡孔！
只是，出發(fā)那一刻蜂嗽，她還沒意識到自己注定走向了一條不歸路。
二植旧、黑娃
黑娃對田小娥是結(jié)結(jié)實實的愛。
雖然他們的愛是從性開始的病附。
整部小說最精彩的性愛描寫部分就在黑娃和田小娥问窃。話說陳忠實老先生的語言從《白鹿原》開篇起在某些地方總顯得啰嗦冗雜，但是當(dāng)寫至黑娃和小娥時完沪，一下子就把寫作才華溢出來了泡躯。我總感覺沒有真實生活體驗的人寫不出這么真實的感觸。（請看第九章）
“黑娃和這個女人的全部有幸和不幸丽焊，就是從遞飯時破例廢掉木盤開始的较剃。”
田小娥誘惑了黑娃技健，這是一個成熟少婦對一個“瓜娃”的誘惑写穴。
作為長工的黑娃，何曾有過這么銷魂的感受雌贱？幼年時啊送，鹿兆鵬給他一塊冰糖，那無可比擬的甜滋滋的味道使他渾身顫抖著哭了欣孤。此時馋没，田小娥給他的銷魂之愛，更讓他魂牽夢繞欲罷不能降传。
黑娃是一個充滿了原始的野性與力的錚錚硬漢篷朵。性是昭示男人野力的最佳現(xiàn)場，他和天生尤物的小娥同時達(dá)到銷魂的最佳狀態(tài)。
兩人完事之后声旺，小娥貼著他的耳朵說：“兄弟笔链，我明日或是后日死了，也不記掂啥啥了腮猖！”這句話的潛臺詞是：死了都要愛愛鉴扫。
張愛玲在《色戒》中曾說過：“通往女性靈魂的通道是陰道〕喝保”小娥在完滿的性愛里迸發(fā)了對黑娃的心靈之愛坪创。
又一次完事后，她對黑娃說：“兄弟啊姐赡，我看咱倆偷空跑了莱预，跑到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方，哪怕討吃要喝我都不嫌雏吭，只有有你兄弟日夜和我在一搭……”
那時锁施，黑娃對未來還沒有明確的規(guī)劃杖们，他的人生都是一步一步被命運(yùn)推著走肩狂。
后來傻谁，奸情被舉人發(fā)現(xiàn)审磁，黑娃奔走逃命，小娥被趕回娘家杭措，都是命運(yùn)的安排手素。但是泉懦，在被命運(yùn)抽打著扭曲前行的過程里崩哩，黑娃成熟了琢锋，他展示了一個男人的俠肝義膽和擔(dān)當(dāng)意識。他舍命返回郭舉人家打探小娥的行蹤钉嘹，討飯輾轉(zhuǎn)來到田秀才的家門口跋涣，那時陈辱，田秀才正像“鏟除拉在院庭里的一泡狗屎一樣迫切”地想把女兒打發(fā)出門沛贪，黑娃毫不猶豫地把這個“丟臉喪德的女人”帶回了家利赋。
“出村不遠(yuǎn)媚送，倆人就抱在一起痛哭起來……”
茫每艿椋荒原吟秩，雞鳴聲起绽淘，霜露初降收恢，兩個痛哭的心靈為躲過這命運(yùn)的劫數(shù)深情相依火窒。
沒想到熏矿，更多的劫數(shù)還在后面，族長白嘉軒堅決不讓黑娃引來的這個婊子進(jìn)祠堂褪储，父親鹿三把黑娃和小娥趕出家門鲤竹，無數(shù)唾棄鄙視的眼神像一把把刀子從四面八方插過來辛藻。
在這個過程中吱肌，黑娃顯示了一個男人的剛毅和定力仰禽。為了小娥规揪，他真的背叛了整個世界折联。白嘉軒拿出族長的權(quán)威和威儀前來誘惑黑娃：“你只管丟開她诚镰。你的媳婦我包了清笨，連訂帶娶全由叔給你包了抠艾。”鹿三在旁邊罵：“搭眼一瞅那貨就不是家屋里養(yǎng)東西蛙酪“挤洌……嘖嘖嘖玛痊，這號爛貨女人死了倒干凈擂煞〗Ｌ樱”
像田小娥這樣的女人蛹磺，并沒有什么自覺的反封建反禮教意識萤捆，如果社會容納下她俗或，她還是會回到賢妻良母的路上來辛慰。
是回歸還是毀滅帅腌？由不得她速客！
以白嘉軒為代表的宗法已經(jīng)是最高權(quán)威溺职，像圣旨一樣把這個女人擋在回歸的路上浪耘。她的死活在白嘉軒和鹿三的眼里都微如塵埃，最關(guān)鍵的是如何把這個爛貨癞埠、婊子苗踪、妖孽給像甩臭蟲一樣甩開颠区。
幸運(yùn)的是，這個世界上還有一個真正關(guān)心她死活的黑娃通铲。
黑娃在雙面圍攻下毕莱，只有一句話：“我一丟開她，她肯定沒活路了颅夺∨蠼兀”
黑娃沒讀過太多書，骨子里又是酷愛自由的人吧黄，白嘉軒標(biāo)榜的那些道德是他天性抗拒的東西部服，可以說，他和田小娥一樣有著自由向愛的心靈拗慨。
兩顆心靠近時的溫暖足以抵御外界的酷寒。黑娃和田小娥住進(jìn)了村外的破窯洞里。
當(dāng)窯洞和窗口孔往外冒出炊煙的時候，倆人嗆得咳嗽不止淚流滿面窄驹，卻又高興的摟抱著哭了起來囚企。他們第一次睡到已經(jīng)烘干的溫?zé)岬幕鹂簧狭居埃忠淮渭拥目蘖舜温：谕拚f：“再瞎再爛總是咱自個的家了闻妓。”小娥嗚咽著說：“我不嫌瞎也不嫌爛，只要有你……我吃糠咽菜都情愿时捌∧弥睿”
此時，這份愛已經(jīng)和煙火生活真實地融入一起。為了這一刻的溫暖刹孔，他們都甘愿放棄世俗的一切结序。
若是這樣相依相偎吃糠咽菜一輩子寥院，對于女人來說塑煎，也是不錯的選擇，有情飲水飽识樱。
然而嚎卫，時代的風(fēng)云變幻拓诸，黑娃被迫逃離，流離失所迈螟，一次次死里逃生蚕脏，自身難保之際再也無暇顧及小娥洛心。當(dāng)了土匪后的黑娃再次回來溯街，小娥已被殺诱桂，他立誓為她報仇，卻痛苦地被告知?dú)⑿《鸬氖怯H生父親鹿三呈昔。
瞬間挥等，黑娃割裂了同父親的關(guān)系，策馬背向窯洞和村子的那一瞬間韩肝，他心里涌出一句感慨触菜，此生再不進(jìn)白鹿村啰！
凄蒙的黑夜里哀峻，黑娃失魂落魄地遠(yuǎn)離里生于斯長于斯的白鹿原涡相！也遠(yuǎn)離里生命里最刻骨銘心的一段愛情！
三剩蟀、鹿子霖
鹿子霖是和白嘉軒映對著來寫的催蝗，人格的高下之別立可分現(xiàn)。
然而育特，在把田小娥推向毀滅的道路上丙号，白嘉軒和鹿子霖一樣是劊子手。
白嘉軒一生頭頂上就頂著兩個字：“道德”缰冤，道德是他立身處世的標(biāo)準(zhǔn)犬缨。這道德也說不準(zhǔn)是什么？有做人的良知棉浸、善良怀薛、正義、堂堂正正迷郑、光明正大枝恋；有儒家提倡的孝道、知天達(dá)命嗡害，忍辱負(fù)重焚碌；有道家對待生死的超脫、達(dá)觀霸妹；也有世世代代傳遞下來的糟粕：拒絕新事物十电、紅顏禍水……
黑娃說他腰太直了，我也是這種感覺！
一輩子以道德完人來自我要求并且要求他人的人生摆出，活得太累了朗徊！
更何況首妖，這種道德是否合理還要質(zhì)疑偎漫。即使合理，白嘉軒也是活在自身道德崇高的優(yōu)越感里面有缆，他哪里會關(guān)注生命的本真和底色象踊？哪里會顧念人性的虛弱與無助？他相濡以沫的妻子仙草死了的時候棚壁，想看看大兒子孝文小女兒白靈杯矩，他讓鹿三隨便轉(zhuǎn)一圈再回來，原因就是這兩個孩子是忤逆的東西袖外，傷了他的臉面史隆，難道這個臉面能勝于母子（女）生死離別之情嗎？他一道鞭子抽到小娥的臉上曼验，光潔細(xì)嫩的臉頰頓時現(xiàn)出無數(shù)條血流泌射。小娥撕天裂地地慘叫。那時鬓照，他可曾有一絲一毫的悲憫之心熔酷？
《圣經(jīng)》中言，眾生皆苦豺裆，既然如此拒秘，為什么不能放過苦難的靈魂呢？
白嘉軒在禮崩樂壞的時代里固執(zhí)地堅守著傳統(tǒng)文化的一切臭猜，像是一個圣人躺酒，卻是更可怕的屠夫。
鹿子霖呢蔑歌？一個不折不扣的利己主義者羹应、兩面三刀的人，當(dāng)然不是什么好鳥丐膝，田小娥遇到的這幾個男人里面量愧，他最渣。但是帅矗，在那個時候偎肃，他是田小娥唯一的能抓住的一棵救命稻草。
想想小娥當(dāng)時所處的環(huán)境吧浑此，黑娃逃命累颂，生死不明。村中所有人都鄙棄她，唾罵她紊馏。田福賢抓不到黑娃就把報復(fù)施加在她身上料饥，把她吊起來實施蹾刑，圍觀的人大聲吼叫：“蹾死他朱监，蹾死那個婊子岸啡！”……
荒郊野外、野狗嗷叫赫编、一空窯洞巡蘸、孤身一人，除了饑餓擂送、除了絕望悦荒、除了恐懼、除了孤獨(dú)嘹吨、除了無助搬味，田小娥，在黑夜白天輪回的日子里蟀拷，能抓住些什么賴以為生碰纬？
田小娥沒想勾引鹿子霖，在她眼里匹厘，鹿子霖是她大嘀趟，是長輩，她指望著他能救救黑娃愈诚。但是美麗是原罪她按，當(dāng)白嘉軒這樣的道貌岸然者用宗法禮教毀了他時，鹿子霖這樣的人面獸心者用原始的占有欲又把她置于萬劫不復(fù)之地炕柔。
不是毀滅就是占有酌泰，男人對于女人，有沒有第三種可能匕累？
真的好難陵刹！鹿子霖一字一眼說：“這話嘛得、睡欢嘿、下衰琐、說×侗模”這一字一頓羡宙，不知道是說得艱澀困難還是理直氣壯鏗鏘有力？
鹿子霖給了田小娥安全感掐隐、給了她能夠生存下來的食物狗热、給了她看病的銀元钞馁、給了她性愛的溫柔體貼，就在田小娥把這些視為真實的愛情時匿刮，他不失時機(jī)地利用了她對自己的愛僧凰，提出報復(fù)白嘉軒勾引白孝文的主意。
鹿子霖這個老狐貍熟丸，自始自終把田小娥當(dāng)做玩物训措、當(dāng)作工具，一穿上衣服虑啤，他立刻在自己和小娥中間橫亙起一座分水嶺隙弛。
當(dāng)田小娥誘惑了癡情的白孝文之后架馋，她有一種深深的愧疚感狞山，她心里呻吟著：“我這是真正地害了一回人啦！”
她恨自己叉寂，更恨鹿子霖把自己當(dāng)作工具使萍启，所以把尿尿到了鹿子霖的臉上。這一刻屏鳍，無論是田小娥還是讀者勘纯，都應(yīng)該是酣暢淋漓！
從鹿子霖開始钓瞭，田小娥的水性楊花大約已經(jīng)是定性了驳遵。沒底線、沒操守山涡、愚笨的罵名一個個投擲過來堤结。
可是，該讓田小娥守什么呢鸭丛？
社會從來沒給他一個做回良家婦女的機(jī)會竞穷，浪子可以回頭，女子卻只能被玩弄鳞溉。男人希望女人成為節(jié)婦瘾带，卻喜歡和浪婦混在一起。她從來都沒獲得尊嚴(yán)尊重熟菲，從來都沒有被認(rèn)可被包容看政，她又守什么？
白嘉軒堅堅守的那些東西抄罕，她從來都沒有得到過允蚣。她只是恪守著不害人，求一條生路贞绵，還能讓她如何厉萝？
難不成也學(xué)王寶釧寒窯十八載，吃野菜餓的死去活來？然后被夫婿立為皇后三天就虛弱地離開人間谴垫？
倒是成就了道德的虛名章母，可是，若田小娥是王寶釧翩剪，她當(dāng)年壓根就不會離開郭舉人乳怎。舒婷說：“與其在懸崖上被展覽千年，不如在愛人肩上痛哭一晚前弯◎阶海”沒想到，早半個世紀(jì)前恕出，田小娥就是這種做派询枚。
四、白孝文
白孝文被白嘉軒執(zhí)行鞭刑懲戒時浙巫，其實相當(dāng)冤枉金蜀，他從來沒有在小娥身上使過男人的事。
解開褲帶不行了勒上褲子又行了成了奇怪的痼疾的畴，直到被撕開白家接班人的面子渊抄，在祠堂受刑之后，他才又恢復(fù)男人的強(qiáng)大和雄健丧裁。
他自我嘲弄說：“過去要臉就是那個怪樣子护桦，而今不要臉了就是這個樣子，不要臉了就像個男人的樣子了煎娇《郑”
好值得品嚼的一個細(xì)節(jié)！
白孝文要臉的時候逊桦，是白嘉軒的兒子眨猎，白鹿村的新一代族長，懂得詩書禮儀强经；但是睡陪，父親的道德懸掛在三尺頭頂，他在父親的強(qiáng)大氣場下深深地窒息壓抑匿情，連和媳婦行房事也被全家人盯著嘮叨兰迫，天性得不到伸展。
壓抑太深了的人炬称，是成不了男人的汁果，因為性本身就混合著人性的釋放。
不要臉的時候玲躯，白孝文是白嘉軒趕出家門的敗家子据德，是不知廉恥和婊子混在一起的墮落浪子鳄乏。
他和田小娥混在一起，沒了束縛棘利、沒有顧忌橱野，死豬不怕開水燙，一切倫理道德都放下了善玫。因此水援，成為了男人。
讀的圣賢書終抵不過原始的欲望懊├伞蜗元！
白孝文在欲望的大海里泅渡，他四顧無援系冗，如果最初他的父親不拿道德的鞭子抽向他奕扣，這個人也不會墮落得那么徹底，到了他甘心墮落時毕谴，那任誰都沒辦法了成畦！
他對田小娥是真的癡情。
兩個墮落的人涝开、兩個被社會遺棄的人、兩個都看不到未來的人框仔，相互抱團(tuán)取暖舀武。
荒郊野外里，兩個人相依相偎离斩，吃口饅頭银舱、喝口面條、吸口大煙跛梗，銷魂做愛寻馏，亦可忘記現(xiàn)世的煩惱。一口破窯洞核偿，慰藉里兩顆孤寂的心诚欠。
誰說這種愛不是愛？蒼茫茫大地漾岳，兩個像老鼠一樣生存的生命也有取暖的需要轰绵。只是在世人眼里，那是骯臟的尼荆，值得唾棄的左腔。可是高貴的廟堂里也會藏骯臟的靈魂啊捅儒。
兩人在大饑荒的日子里液样，敗盡里所有的家產(chǎn)振亮。在那一場不亞于1942年的大饑荒里，每個人都命如草芥鞭莽，能否死里逃生全看造化双炕，如果明天就是世界末日，今天放縱一把也好撮抓！
到了后來妇斤，必須去要飯了。孝文被惡狗咬丹拯，傷口化膿站超，發(fā)燒，死亡逼進(jìn)乖酬∷老啵“這一刻突然想到小娥，他放聲痛哭咬像，呼喊著小娥的名字算撮，趔趔趄趄離開廟臺……”
生死之際，小娥是呼喚他回家的路县昂。
鹿子霖最后給孝文指了一條求生的路：去了縣保安大隊肮柜。這就是鹿子霖，你說他虛偽也罷狡詐也罷倒彰，但那一刻沒有鹿子霖白孝文必死無疑审洞。他的父親白嘉軒絕對不會召喚這個兒子回歸。
白孝文在一個月后回到白鹿原待讳，第一次的餉銀他想都給田小娥芒澜，那個可憐的人兒還是他心頭的一顆朱砂痣。
但是创淡，小娥已經(jīng)在他乞討那天被鹿三殘忍地殺掉了痴晦，凄慘地死去了，死后的慘狀我不忍描述琳彩。
白孝文用雙手扒出小娥的白骨誊酌，雙膝一軟跪倒在地，輕輕叫了一聲：“親親呀我來遲了……”一只雪白的蛾子翩翩飛動汁针、忽隱忽現(xiàn)术辐，該是小娥的化身吧。白孝文昏死過去施无。再醒來時辉词，他從骨頭的右臂上取下一只玉鐲，發(fā)誓把兇手殺了來祭小娥猾骡。
自小娥死后瑞躺，白孝文才真正踏上了一條靈魂死亡的路敷搪。他以瘋狂的報復(fù)心態(tài)尋找“人上人”的感覺，忘恩負(fù)義幢哨、背信棄義赡勘、喪失良知，這樣的浪子回頭真不如當(dāng)初做叫花子時餓死捞镰！
可是闸与，他是如何從那個純善的讀書娃成為陰狠手辣的縣長的呢？
最后：
唐傳奇中有一篇《霍小玉傳》岸售，霍小玉被負(fù)心人拋棄之后践樱，臨死前說：“我死之后，必為厲鬼凸丸，使君妻妾拷邢，終日不安！”這四句話我在十多年前讀到屎慢，深為震撼瞭稼，至今難忘。
我已經(jīng)忘了霍小玉后來是否化成了厲鬼腻惠，但是田小娥做到了环肘。
田小娥后來附身鹿三身上，禍害白鹿原妖枚。
我心中為什么涌動起一種酣暢淋漓之感呢廷臼？
所有的委屈都化作戾氣怨氣，生的時候無奈绝页，死了也要報復(fù)！
田小娥是被白鹿原上最忠厚最樸素的農(nóng)民鹿三殺死的寂恬，鹿三也是黑娃的父親续誉、小娥的公公。如果說白嘉軒對道德的捍衛(wèi)還有滿足自己崇高感的心理在內(nèi)初肉，鹿三則完全是一個被奴化的農(nóng)民酷鸦。他殺田小娥，并沒太多為黑娃的成分牙咏，更多是因為看到白孝文成為乞丐后遷怒于小娥臼隔。白孝文是東家之子，被自己的兒媳禍害妄壶，雖然他表面沒認(rèn)過這個兒媳摔握，但田小娥是黑娃領(lǐng)回來的媳婦是不爭的事實。當(dāng)他殺了田小娥后丁寄，一方面完成了對東家恩家白嘉軒的報恩氨淌，另一方面又劃清了自己同這個兒媳的界限泊愧。只是他沒想到的是，小娥臨終那回眸一撇盛正，讓這個已經(jīng)被奴化的人良知驚醒删咱，隨著小娥驚異而又凄婉地叫聲：“啊……大呀……”，鹿三瞅著小娥的眼神從明亮到消失豪筝。
接下來痰滋，鹿三在水缸里看到小娥的眼睛，在馬號里聽到小娥的聲音续崖，這都是幻覺敲街。
后來，鹿三被小娥附體袜刷。這個復(fù)仇情節(jié)寫的好聪富！其實，在我從小生活過的農(nóng)村著蟹，常常見到這樣活人被鬼神附身的情景墩蔓，人們傳的神乎其神。我是從不相信鬼神這回事的萧豆，但凡被鬼附身的人心思都很重奸披，和附身的鬼都有深緣，我相信這是精神病的一種涮雷。
但我還寧愿小娥是真的變成厲鬼回來了阵面。
可是變成鬼的小娥最后還是被白嘉軒造塔給鎮(zhèn)住了。田小娥的已經(jīng)發(fā)綠的骨殖被挖出來洪鸭，架火焚燒再壓入塔底样刷。
女人啊，任你是妖還是鬼览爵，都要被鎮(zhèn)壓在法海的雷峰塔下置鼻。美麗是原罪，如果再渴望真愛就是罪上加罪蜓竹，壓在塔下箕母，最好是永世。
君不見俱济，西湖河畔的雷峰塔到今天還沒倒掉嘶是，反而越修越高了？
