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【考點】

一：名詞解釋?

１．懸詩：阿拉伯早期詩歌的代表钝凶，對后世詩歌的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響仪芒。阿拉伯人每年要到麥加朝覲天房，朝覲前耕陷，在麥加附進進行集中活動掂名，并舉行賽詩會，詩人朗誦自己的作品哟沫，獲勝的詩用金水抄寫在麻布上饺蔑，掛到古廟的墻上，宛如一串明珠掛在脖子上嗜诀，人們稱之為懸詩猾警。?

２．柔巴依：（也稱魯拜體）意為四行詩孔祸，波斯傳統(tǒng)詩體，第一二行押韻发皿，類似中國的四言絕句崔慧。主要探討自然、人生穴墅、社會惶室、宗教等問題，抨擊了社會上的腐敗現(xiàn)象玄货，譴責權(quán)貴和上層宗教人士皇钞。?

３．俳句：日本民族創(chuàng)造的一種最短小的詩歌體裁。由“5松捉、 7夹界、 5”的3句式共17個音組成。俳句一般表現(xiàn)人對事物的瞬間印象隘世，含蓄可柿、凝煉，追求一種淡雅以舒、靜寂和雋秀的意境趾痘。俳句的代表作家是松尾巴蕉，有俳圣之稱蔓钟。?

４．“和歌”：日本的一種詩歌體永票，相對漢詩而言的。在漢詩基礎上產(chǎn)生了具有日本特點的詩滥沫，因為日本叫大和民族侣集，加之寫了詩要吟唱，所以便稱其為和歌兰绣，也稱“倭歌”世分、“倭詩”或“大和歌”。和歌包括長歌缀辩、短歌臭埋、旋頭歌、片歌臀玄、佛足跡歌等瓢阴。?

５．《萬葉集》:?是日本最古的和歌總集，全書共20卷健无，收入詩歌4500余首荣恐。《萬葉集》成書時，日本

還沒有自己的漢字叠穆，全部詩歌都是借用漢字即“萬葉假名”紀錄下來少漆，故稱“萬葉集”。詩集的作者比較廣泛硼被，幾乎包括了當時社會的各個階層示损，代表性的作家有山上憶良∪铝颍《萬葉集》比較廣泛地反映了日本奴隸社會末期以至封建社會初期的社會生活屎媳，內(nèi)容充實，感情樸直论巍，是日本詩歌的奠基石。?

６．物哀：江戶時代的本居宣長第一次提出“物哀”概念风响。物哀含義大致是指人由外在環(huán)境觸發(fā)而產(chǎn)生的一種凄楚嘉汰、悲涼、傷感状勤、纏綿悱惻的感情鞋怀，有“多愁善感”、“感物興嘆”持搜、“感物傷懷”之義密似。具有強烈的感受性、抒情性葫盼、悲劇性残腌，是日本式悲劇的一種獨特審美風格；也表現(xiàn)為一種內(nèi)向化的贫导、精神性的悲劇沖突抛猫，即現(xiàn)世的情欲享樂與深層意識中的悲觀主義、虛無主義之間的矛盾沖突孩灯。?

７．歌舞伎：日本三大國劇之一（能樂闺金、凈琉璃文樂木偶戲、歌舞伎 ）歌舞伎三字是借用漢字峰档，正名以前原來的意思是“傾斜”败匹，因為表演時有一種奇異的動作。后來結(jié)它起了雅號“歌舞伎”：歌讥巡，代表音樂掀亩；舞，表示舞蹈尚卫；伎归榕，則是表演的技巧的意思。一般認為起源于江戶時代初期吱涉，出云的巫女阿國是歌舞伎的奠基始祖刹泄。來自于一種有樸素的民眾感情的舞蹈形式外里，早期有利用女性姿態(tài)魅力吸引觀眾的因素，多次被禁演特石。但是盅蝗，現(xiàn)已走入高雅的殿堂，成為日本的國粹姆蘸。?

８．能樂：“能”墩莫，最初稱做“猿樂”或“猿樂能”，“能”即藝能逞敷、技藝的意思狂秦。能樂原來是一種宗 教儀式，具有700多年的歷史推捐，是日本代表性的傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)裂问。穿戴日本傳統(tǒng)服飾的表演者為了掩飾自己的表情，戴上面具或者無表情地表演情趣盎然的傳統(tǒng)舞蹈牛柒，視“幽玄”為至高情趣堪簿。“能樂”舞臺小巧玲瓏皮壁，采用自然光照明椭更，不用擴音設備。演員全是男性蛾魄，扮演女角或精靈時佩帶面具虑瀑。演員經(jīng)過橋廊出場，觀眾則坐在塌塌米上觀看演出畏腕。?

９．狂言：一種滑稽戲劇缴川，穿插在能樂的間隙進行。發(fā)源于農(nóng)村的祭神猿樂描馅。不用面具把夸，故事的發(fā)展借用口語表達，遠比能樂更富戲劇性铭污。?

１０．物語文學 ：物語文學是日本古典文學的一種體裁恋日，產(chǎn)生于平安時代，公元十世紀初嘹狞。它在日本民間的基礎上形成岂膳，并接受了我國六朝、隋唐傳奇文學的影響磅网。日文“物語”一詞谈截，意為故事或雜談，伴隨“假名”書寫方式的出現(xiàn)。在《源氏物語》之前簸喂，物語文學分為兩個流派毙死，一為傳奇物語如《竹取物語》、《落洼物語》喻鳄，純屬虛構(gòu)扼倘，具有傳奇色彩；一為歌物語除呵，如《伊勢物語》再菊、《大和物語》等，以和歌為主颜曾，大多屬于客觀敘事或歷史記述纠拔。這些物語脫胎于神話故事和民間傳說，是向獨立故事過渡的一種文學形式泛豪。它的缺點就是缺乏內(nèi)在的統(tǒng)一性和藝術(shù)的完整性绿语。?

１１．“瑪卡梅”：原意是“集會”，此處引申為在集會上說唱的故事候址。它大約形成于公元10世紀，興盛于阿拔斯王朝時期种柑「诼兀“瑪卡梅”故事雖屬散文體，但具有一定的節(jié)奏韻律聚请≤瘢“瑪卡梅”的篇幅不太長，因此可稱之為“短篇說唱故事”驶赏。又因為在說唱時有較強的表演因素炸卑，所以有的學者稱它為“故事劇”。每—篇“瑪卡梅”都有一位主人公煤傍，這個主人公一般都是市井流浪漢盖文，他的全部活動不外乎行乞、欺騙和計謀蚯姆。內(nèi)容上流于千篇—律五续。但講究文辭，注重音韻龄恋，風格詼諧輕快疙驾，很合市井聽眾的口味。

“瑪卡梅體”是阿拉伯古典小說的雛形郭毕，有人認為西班牙流浪漢小說受其影響它碎。

二：中古亞非文學的基本特征

中古亞非文學是亞非封建社會的文學。亞非封建社會發(fā)展極不平衡。

首先扳肛，中古亞非文學是在中古東方文化的自我演進過程中產(chǎn)生和發(fā)展的傻挂。中古前期，大體上包括公元1至9世紀敞峭，東方文化處于上升階段踊谋，表現(xiàn)出巨大的創(chuàng)造力，形成東方文化的黃金時代。

其次，中古亞非文學是隨著東方三大文化圈的形成而產(chǎn)生和發(fā)展的呻顽。中國文化向周邊的朝鮮蒸其、日本、越南和東南亞地區(qū)各國擴散判耕，形成以中國文化為中心的東亞文化圈，印度文化向周邊的南亞和東南亞各國擴散，形成以印度文化為中心的南亞文化圈蛤育，阿拉伯文化在繼承并融匯西亞北非幾個古老文明的基礎上興起，形成以阿拉伯文化為中心的西亞北非文化圈葫松。

第三瓦糕，中古亞非文學又是亞非各種文化交流與融合的產(chǎn)物。東方三大文化圈都不是在孤立封閉的狀態(tài)中自我生長腋么，而是在更廣泛的文化交流中不斷發(fā)展的咕娄。

第四，中古亞非文學是在東方文化互補珊擂、并存圣勒、互動的格局中產(chǎn)生和發(fā)展的。中古東方文化不僅有三大文化圈之別摧扇，而且在文化圈內(nèi)部亦有多種文化的矛盾對立和互動互補圣贸。

中古亞非文學的思想特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

其一扛稽，在宗教思想影響下吁峻，表現(xiàn)出超越現(xiàn)實、追求無限的思想傾向在张。

其二锡搜，主觀內(nèi)省精神的表現(xiàn)。一是在文學理念上不以認識客觀世界作為文學的目的瞧掺，而把文學作為表情寫意修身養(yǎng)性的工具耕餐，主張詩言志詩緣情或詩是情味的表現(xiàn)。二是文學創(chuàng)作中不注重對客觀事物的真實再現(xiàn)和對客觀規(guī)律的深刻揭示辟狈，而以真情實感的抒發(fā)體現(xiàn)文學對真的追求肠缔，從而更關(guān)注個人的內(nèi)在體驗夏跷。三是在敘事性文學作品中，主要表現(xiàn)對人生問題的思考和個人的情感體驗明未，而不十分注重對生活現(xiàn)象的真實再現(xiàn)槽华。

其三，倫理道德觀念的突出表現(xiàn)趟妥。首先表現(xiàn)在文學觀念上猫态，突出文學載道教化勸善懲惡的功能。其次表現(xiàn)在具體文學創(chuàng)作中披摄，或充滿了倫理道德的說教亲雪，或以善有善報惡有惡報的故事內(nèi)容來勸善懲惡。三是表現(xiàn)在處理個體與群體疚膊、個人與社會的關(guān)系方面义辕。在處理二者矛盾時，中古亞非文學的倫理觀念比較強調(diào)群體利益和社會秩序寓盗，從而表現(xiàn)出對自我與個性的壓抑灌砖。即使反映社會對個人的壓抑，表現(xiàn)個人對社會的反抗傀蚌，結(jié)局也往往是通過調(diào)整使個人與社會復歸統(tǒng)一基显。四是通過對道德君子、貞婦烈女等正面形象的贊揚善炫，以及對不忠不孝背信棄義的反面人物的譴責來表現(xiàn)道德理想续镇。

其四，懷疑和叛逆精神的表現(xiàn)销部。東方文化中常有主流與非主流、正統(tǒng)與非正統(tǒng)之間的對立互動制跟，各種異端思想此起彼伏舅桩。一是對宗教思想的懷疑和批判。如阿拉伯的麥阿里雨膨，波斯的海亞姆擂涛，印度的格比爾達斯等，都是在宗教思想占統(tǒng)治地位的地方出現(xiàn)的對宗教思想持懷疑和否定態(tài)度的詩人聊记。二是對封建倫理道德的叛逆撒妈。三是對市民意識的表現(xiàn)。

其五排监，自然山水情趣的表現(xiàn)狰右，一方面基于東方文化中人與自然的統(tǒng)一觀，這種統(tǒng)一觀使人更加熱愛親近自然舆床；另一方面基于亞非社會的農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng)棋蚌，因為在農(nóng)業(yè)文明中人與自然的關(guān)系尤為密切嫁佳。

此外，東方宗教的出世精神造就了一批出家人谷暮，他們厭棄社會生活蒿往，到遠離塵世的山水清幽之地結(jié)廬建寺，修身養(yǎng)性湿弦。

中古亞非文學的藝術(shù)特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面瓤漏。其一，對和諧美的追求颊埃。

其二蔬充，表現(xiàn)型文學占主導地位。

其三竟秫，在人物形象塑造方面娃惯，主要有兩類形象最為突出。一類是道德君子和忠勇之士肥败。另一類是婦女形象趾浅。

其四，自成一格的文學樣式和文學表現(xiàn)形式馒稍。

其五皿哨，創(chuàng)作方法和風格的多樣性。?

三：沙恭達羅

一纽谒、迦梨陀娑（古印度）：

有“印度的莎士比亞”之稱证膨。

長篇抒情詩《云使》：是印度文學史上最早的抒情詩長詩，也是世界文學史上最優(yōu)秀的抒情詩之一鼓黔，被列入印度“六大名詩”之一央勒。

二、沙恭達羅的形象及其意義澳化。

《沙恭達羅》是古印度作家迦梨陀娑的戲劇代表作崔步，劇中的沙恭達羅是作者著力刻畫的古印度婦女的正面理想人物。?

１．沙恭達羅是一個純潔缎谷、善良井濒、對愛情堅貞不渝，且富有斗爭精神的美麗列林、動人的婦女典型瑞你。也是世界文學中最早出現(xiàn)的具有東古典美的婦女典型之一。她從小生活在凈潔安寧的凈修林中希痴，穿的是樹皮者甲，整天與小鳥為伍。純樸的大自然生成了她的天真砌创、純潔的性格她不羨慕都市的豪華过牙。更能體現(xiàn)沙恭達羅的性格特征的是對純真甥厦、美好的愛情的追求。?

２．從全劇來看寇钉，沙恭達羅的性格原有其柔弱的一面刀疙。但為了追求自己的美好愛情，她又敢于不顧一切與自己所愛的人自由結(jié)合成為夫妻扫倡，表現(xiàn)出堅強谦秧、勇敢、剛毅撵溃、不屈服的反抗的一面疚鲤。

意義：在沙恭達羅這個人物身上，體現(xiàn)了劇作者所向往的愛情理想缘挑、生活理想和審美理想集歇。

三、簡析詩劇《沙恭達羅》的藝術(shù)特色语淘。

《沙恭達羅》是古印度劇作家迦梨陀娑的戲劇代表作诲宇，它的藝術(shù)特色有以下幾點：?

１．情節(jié)線索即單純又曲折，且富有戲劇性惶翻。戲中男女主人公從一見鐘情開始姑蓝，經(jīng)過三次急劇轉(zhuǎn)折（結(jié)合、婚變吕粗、重圓）纺荧，有虛有實、波瀾起伏颅筋。?

２．人物形象鮮明宙暇、生動、感人议泵。作者以優(yōu)美占贫、細膩的筆觸刻畫了沙恭達羅的無以比擬的美。劇中還創(chuàng)造不同的環(huán)境去襯托和表現(xiàn)不同的人物的性格特點肢簿，劇中比較典型的環(huán)境有三個，即凈修林蜻拨、宮廷和仙界池充，不同的環(huán)境中，各個人物與環(huán)境渾然一體缎讼。

３．語言豐富多彩收夸，清新優(yōu)美、富于抒情性血崭∥韵В刻畫凈修林的景色厘灼，抒情濃郁。?

４．《沙恭達羅》以精湛完美的藝術(shù)形式反映了當時乃至歷來人民都極為關(guān)心的生活問題咽瓷，在全世界都享有盛譽设凹。歌德多有贊譽。?

四：《源氏物語》

一茅姜、《源氏物語》的主要思想內(nèi)容闪朱。?

１．《源氏物語》通過對光源氏及周圍女性生活的描寫，反映了平安王朝宮廷生活的各個方面钻洒。?

２．作者透過高貴浮華的宮廷生活表面奋姿，看到了淫蕩糜爛的生活方式給貴族自身帶來的悲劇結(jié)局，深刻展示了貴族之間及宮廷內(nèi)部的尖銳矛盾素标，揭示了貴族階級精神頹喪的過程称诗。?

３．客觀反映了在一夫多妻制度下廣大日本婦女的悲慘命運，奏響了日本平安時代大貴族專制統(tǒng)治必然衰亡的哀歌头遭。

二寓免、《源氏物語》中光源氏的形象。

中古日本作家紫式部在理想與現(xiàn)實的矛盾中塑造了光源氏這一形象任岸，這一形象有以下幾個特點：?

１．在漁色生活方面：光源氏追奇獵艷不分對象再榄，上自高貴的貴妃下至低賤的貧民女子，這也是當時貴族生活放縱享潜、淫蕩的兩性生活的真實寫照困鸥。同時作者又希望他風流倜儻，有始有終剑按，能夠關(guān)系婦女的命運疾就。?

２．在政治生活方面：在你死我活的宮廷斗爭中，光源氏不重名位與權(quán)勢艺蝴，自動貶謫窮鄉(xiāng)僻壤猬腰，表現(xiàn)出寬容忍讓、與人為善的態(tài)度猜敢。重得勢時姑荷，光源氏又不計前嫌，并違背真正心愿缩擂，接受朱雀帝的請求鼠冕，娶女三宮為妻。?

３．作者通過光源氏的一生胯盯，即表現(xiàn)了自身人生理想懈费，又揭示了貴族階級從繁榮走向衰落以致精神崩潰的歷史過程。

三博脑、《源氏物語》的藝術(shù)特色憎乙。?

１．《源氏物語》規(guī)模宏大票罐，內(nèi)容豐富，猶如美妙的多聲部交響樂曲泞边。從縱向看该押，作品寫了4代人的愛情悲劇從橫向看，作品寫了一個又一個婦女的不幸遭遇繁堡。主干單純而集中沈善，支脈清晰而緊湊，是世界文學史上第一部長篇寫實小說椭蹄。?

２．作品對人物復雜隱微的心理活動闻牡，作了細膩而又深刻的描繪∩兀《源氏物語》的故事是跟著人物走而不是隨著事件來的罩润，作者用心理描寫來揭示人物復雜豐富的內(nèi)心世界。如藤壺女御與光源氏發(fā)生亂倫關(guān)系后翼馆，靈魂深處欲愛不能割以，欲罷不忍的矛盾心理和苦惱。?

３．景物描寫也是相當成功应媚⊙狭ぃ《源氏物語》中，景物描寫如詩如畫中姜，且常常因風花雪月消玄，引起人物感情波動。情景交融丢胚，出神入化翩瓜。生動細致的景物與人物的性格表現(xiàn)、情歌的流露携龟、命運的變遷及生活的發(fā)展緊密相關(guān)兔跌，追求“物哀”與“幽玄”這一美學境界。?

４．《源氏物語》詩文合璧峡蟋，交相映輝坟桅。語言優(yōu)美典雅，透露著一股纏綿的幽情蕊蝗，節(jié)奏抑揚頓挫仅乓。小說還引用白局易詩劇100余處。

五匿又、《一千零一夜》

《一千零一夜》：中古阿拉伯民間故事集方灾，高爾基譽之為世界民間文學史上“最壯麗的一座紀念碑”建蹄。創(chuàng)作開始于公元6世紀碌更，大約到16世紀在埃及基本定型裕偿。

一、《一千零一夜》的主題思想：?

１．《一千零一夜》生動痛单、忠實地反映了勞動群眾對于美好生活的憧憬與追求嘿棘。揭露統(tǒng)治階級貪婪丑惡的本性，贊揚人民在與惡勢力斗爭中表現(xiàn)的驚人智慧和才能旭绒。?

２．《一千零一夜》中的許多婚姻戀愛故事鸟妙，從男女主人公對幸福愛情的執(zhí)著追求中，反映了他們對

美好生活的熱烈向往挥吵。 ３．真實地描繪了人民群眾的現(xiàn)實處境與命運重父，述說了他們的苦難于不幸。 ４．反映商人生活和海外冒險的故事忽匈。

二房午、《一千零一夜》的藝術(shù)成就及對世界文學的巨大影響。?

１．《一千零一夜》是中古阿拉伯民間故事集丹允，具有很高的藝術(shù)性郭厌，濃郁的東方情調(diào)和浪漫色彩是其重要的特點。如作品中勾畫的中古阿拉伯的面貌雕蔽，上至宮廷折柠，下至奴隸各個階層的不同生活，婚喪嫁娶批狐、宗教禮儀扇售、生活習俗、風土人情都充滿著濃郁的東方色彩贾陷。豐富生動的想象缘眶，大膽荒誕的夸張，曲折離奇的情節(jié)髓废，人神魔怪的矛盾糾葛巷懈。如神燈、飛毯等慌洪。還把人情世態(tài)描繪的真實性同奇思異想的幻想性奇妙地融合起來顶燕。?

２．靈活簡潔的框架式結(jié)構(gòu)的方式。整篇作品是一個總綱性故事冈爹，里面還有大故事套中故事涌攻，中故事套小故事，小故事有時又包含著故事频伤，由一個故事引出另一個故事恳谎，相對獨立，又緊密相連。如《駝背的故事》引出4個小故事因痛，再由第4個小故事引出6個更小的故事婚苹，情節(jié)離奇多變。?

３．善于使用對比的手法來突出人物性格的主要特征鸵膏。故事中真膊升、善、美的形象谭企，總是與假廓译、惡、丑相對立债查。如《阿里巴巴與四十個強盜的故事》中勤勞非区、聰明而又樸實的阿里巴巴與狠毒、貪婪的哥哥的對比盹廷；女仆馬爾基娜與強盜的對比院仿。?

４．《一千零一夜》在手法上充分運用了詩文并茂的表現(xiàn)手法。在敘事寫景方面以通俗易懂的白話文為主速和，又輔以故事人物的吟歌和吟詩來進一步突出主題思想歹垫。其中還有不少諺語俚語，生活氣息濃郁颠放。

同時排惨，《一千零一夜》主要依靠講述流傳，因此碰凶，在藝術(shù)上它也存在某些明顯的缺陷暮芭。在描寫和敘述上有時顯得單調(diào)、刻板欲低；對女性的描繪多為“如十四的月亮般美貌”辕宏，對宮廷、花園的狀寫也千篇一律砾莱；不少故事結(jié)構(gòu)不夠嚴謹瑞筐、簡練、顯得拖沓腊瑟、繁冗聚假；同類故事也多有重復；有的故事的復合組成前后欠統(tǒng)一闰非，破壞了內(nèi)容的完整膘格；有時詩歌過多，喧賓奪主财松；不少愛情故事中用昏厥來表現(xiàn)主人公的激動瘪贱，甚 至一個故事就多達10余次；此外，還有一些歷史性和時間上的錯誤菜秦。

對世界文學的影響：大約在十字軍東征時期其徙，《一千零一夜》的故事傳到歐洲。薄伽丘喷户、喬叟、塞萬提斯访锻、莎士比亞、歌德等人的創(chuàng)作河哑，都直接或間接地受到它的影響龟虎。“芝麻開門”等詞和典故佳吞，被人們在創(chuàng)作和日常生活中廣泛運用棉安。

六贡耽、《薔薇園》

一、《薔薇園》的思想傾向阱冶。

《薔薇園》是中古波斯三大詩人之一的薩迪最重要的作品滥嘴，它的思想傾向有以下幾點：?

１．《薔薇園》處處滲透著同情人民、反對強暴的人道主義思想届囚。?

２．作品里充滿了真主和宗教的贊頌之辭是尖，而他的宗教觀點里也滲透著同情，關(guān)系人民的人道主義思想蛔添。?

３．《薔薇園》在一定程度上反映了新興市民階層的利益和要求，反映了封建社會城市經(jīng)濟發(fā)展的歷史趨勢和市民階層興起過程夸溶。?

４．《薔薇園》中還有不少富有人生哲理的詩篇凶硅。作者非常重視學識和知識的力量，他認為智慧的獲得主要在于教育捷绑。

局限性：作為一個人道主義的偉大作家氢妈，薩迪根本出發(fā)點是維持現(xiàn)存的社會秩序首量。他有時還宣揚宿命論的思想，想通過宗教和道德的說教來解決尖銳的社會矛盾加缘。

二拣宏、《薔薇園》的藝術(shù)特色。

薩迪的文學成就首先表現(xiàn)在波斯語的運用和創(chuàng)作上缀程，他的《薔薇園》藝術(shù)特色有以下幾點：?

１．故事中穿插詩歌市俊，韻散結(jié)合，詩文并茂撩满。?

２．《薔薇園》含有大量的格言绅你、警句：“寶石即使落在泥潭里忌锯，忍是一樣可貴，塵土雖然揚到天上张咳，也

無價值〈邢浚”?

３．《薔薇園》善于采用白描的手法龙助，運用樸實而極精煉的語言描繪出栩栩如生的場面。?