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且吾所以知天愛民之厚者，不止此而足矣驻子。曰殺不辜者灿意，天予不祥。不辜者誰也崇呵？曰人也缤剧。予之不祥者誰也？曰天也域慷。
若天不愛民之厚荒辕，夫胡說人殺不辜而天予之不祥哉？此吾之所以知天之愛民之厚也犹褒。
且吾所以知天之愛民之厚者抵窒，不止此而已矣。曰愛人利人叠骑，順天之意估脆，得天之賞者有之；憎人賊人座云，反天之意疙赠，得天之罰者亦有矣。
夫愛人朦拖、利人圃阳，順天之意，得天之賞者璧帝，誰也捍岳？曰：若昔三代圣王，堯睬隶、舜锣夹、禹、湯苏潜、文银萍、武者是也。
堯恤左、舜贴唇、禹搀绣、湯、文戳气、武链患，焉所從事？曰：從事“兼”瓶您，不從事“別”麻捻。
兼者，處大國不攻小國呀袱，處大家不亂小家贸毕，強不劫弱，眾不暴寡压鉴，詐不謀愚，貴不傲賤锻拘；
觀其事油吭，上利乎天，中利乎鬼署拟，下利乎人婉宰，三利無所不利，是謂天德推穷。
聚斂天下之美名而加之焉心包，曰：“此仁也，義也馒铃。愛人蟹腾、利人，順天之意区宇，得天賞者也娃殖。”
不止此而已议谷，書于竹帛炉爆，鏤之金石，琢之盤盂卧晓，傳遺后世子孫芬首，曰：“將何以為？將以識夫愛人逼裆、利人郁稍，順天之意，得天之賞者也胜宇∫涨纾”
《皇矣》道之曰：“帝謂文王昼钻，予懷明德，不大聲以色封寞，不長夏以革然评，不識不知，順帝之則狈究⊥胩剩”
帝善其順法則也，故舉殷以賞之抖锥，使貴為天子亿眠，富有天下，名譽至今不息磅废。
故夫愛人纳像、利人，順天之意拯勉，得天之賞者竟趾，既可得留而已。
夫憎人宫峦、賊人岔帽，反天之意，得天之罰者导绷，誰也犀勒？曰：若昔者三代暴王桀、紂妥曲、幽贾费、厲者是也。
桀檐盟、紂铸本、幽、厲遵堵，焉所從事箱玷？曰：從事別，不從事兼陌宿。
別者锡足，處大國則攻小國，處大家則亂小家壳坪，強劫弱舶得，眾暴寡，詐謀愚爽蝴，貴傲賤沐批；
觀其事纫骑，上不利乎天，中不利乎鬼九孩，下不利乎人先馆，三不利無所利，是謂天賊躺彬。
聚斂天下之丑名而加之焉煤墙，曰：“此非仁也，非義也宪拥。憎人仿野、賊人，反天之意她君，得天之罰者也脚作。”
不止此而已缔刹，又書其事于竹帛球涛，鏤之金石，琢之盤盂桨螺，傳遺后世子孫宾符。
曰：將何以為酿秸？將以識夫憎人灭翔、賊人，反天之意辣苏，得天之罰者也肝箱。
《太誓》之道之曰：“紂越厥夷居，不肯事上帝稀蟋，棄厥先神祗不祀煌张，乃曰：'吾有命'，無戮其務(wù)天下退客，天亦縱棄紂而不葆骏融。”
察天以縱棄紂而不葆者萌狂，反天之意也档玻。
故夫憎人、賊人茫藏，反天之意误趴，得天之罰者，既可得而知也务傲。
【譯文：而且我藉以知道上天愛民深厚的理由凉当，還不僅止此枣申。凡殺戮的人，上天必定給他不祥看杭。殺無辜的是誰呢忠藤？是人。給予不祥的是誰呢泊窘？是天熄驼。
如果天不厚愛于人，那為什么人殺了無辜而天給他不祥呢烘豹？這就是我用以知道上天愛民深重的理由瓜贾。
而且我藉以知道上天愛民深厚的理由，還不僅于此携悯。因為愛人利人祭芦，順從天意，從而得到上天賞賜的人憔鬼，是存在的龟劲；憎人害人，違反天意轴或，從而得到上天懲罰的人昌跌，是存在的。
愛人利人照雁，順從天意蚕愤，而得到上天賞賜的是誰呢？回答說：象從前三代的圣王堯饺蚊、舜萍诱、禹、湯污呼、文王裕坊、武王就是。
堯燕酷、舜籍凝、禹、湯苗缩、文王饵蒂、武王又實行些什么呢？回答說：實行“兼”挤渐，不實行“別”苹享。
所謂兼，即處在大國地位不攻打小國，處在大家族地位不侵擾小家族得问，強大的不劫掠弱小的囤攀，人多的不侵暴人少的，狡詐的不算計愚笨的宫纬，尊貴的不傲視卑賤的焚挠。
觀察他們的行事，在上有利于天漓骚，于中有利鬼神蝌衔，在下有利于人，三者有利蝌蹂，則無所不利噩斟，這就是天德。
人們把天下的美名聚集起來加到他們身上孤个，說：“這是仁剃允，是義拂檩。是愛人利人踱侣，順從天意，因而得到上天的賞賜的人蚜退「迹”
不僅止此而已牡肉，又把他們的事跡寫于簡帛，刻上金石淆九，雕于盤盂统锤，傳給后世子孫。
這是為什么呢吩屹？將用以使人記住愛人利人跪另，順從天意拧抖，會得到上天的賞賜煤搜。
《皇矣》說道：“天帝告訴文王，我思念有光明之德的人唧席，他不虛張聲色擦盾，不崇尚夸飾與變革。不知不識淌哟，只遵循上帝的法則迹卢。”
天帝贊賞文王順從法則徒仓，所以把殷商的天下賞賜給他腐碱，使他貴為天子，富有天下，名聲至今流傳不息症见。
所以愛人利人喂走，順從天意，從而得到上天賞賜的谋作，已經(jīng)可以知道了芋肠。
那憎人害人，違反天意遵蚜，從而得到上天懲罰的帖池，又是誰呢？回答說：如從前三代的暴君桀吭净、紂睡汹、幽王、厲王就是寂殉。
桀帮孔、紂、幽王不撑、厲王做了些什么呢文兢？回答說：他們從事“別”，不從事“兼”焕檬。
所謂別姆坚，即處于大國地位的攻打小國，處于大家族地位的侵擾小家族实愚，強大的劫掠弱小的兼呵，人多的侵暴人少的，狡詐的算計愚笨的腊敲，尊貴的傲視卑賤的击喂。
觀察他們的事跡，上不利于天碰辅，中不利于鬼神懂昂，下不利于人類，三者不利就無所得利没宾，這就是“天賊”凌彬。
人們聚集天下的丑名加到他們頭上，說：“這是不仁循衰、不義铲敛，是憎人害人，違反天帝会钝，得到上天懲罰的人伐蒋。”
不僅止此，又將這些事跡寫在簡帛上先鱼，刻在金石上徒蟆，雕在盤盂上，傳給后世的子孫型型，為什么這樣做呢段审？將使人們記住憎人害人，違反天意闹蒜，從而得到上天懲罰的人寺枉。
《尚書·泰誓》說道：“紂傲慢不恭，不肯奉事上帝绷落，遺棄他的祖先與天地神祗不祭祀姥闪，竟說：‘我有天命∑鏊福’不努力從事政務(wù)筐喳，天帝也拋棄紂而不去保佑他『恚”
觀察上天拋棄紂而不去保佑他的原因避归，是他違反了天意。
所以憎人害人管呵，違反天意梳毙，從而得到上天懲罰的人，已經(jīng)可以知道了捐下≌饲拢】
