九日齊山登高
[唐代]杜牧
江涵秋影雁初飛前普，
與客攜壺上翠微。
塵世難逢開(kāi)口笑壹堰，
菊花須插滿頭歸拭卿。
但將酩酊酬佳節(jié)，
不用登臨恨落暉贱纠。
古往今來(lái)只如此峻厚，
牛山何必獨(dú)沾衣。
這首是公元845年（唐武宗會(huì)昌五年）杜牧任池州刺史時(shí)的作品并巍∧磕荆“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微懊渡」羯洌”重陽(yáng)佳節(jié)，詩(shī)人和朋友帶著酒剃执，登上池州城東南的齊山誓禁。江南的山，到了秋天仍然是一片縹青色肾档，這就是所謂翠微摹恰。人們登山辫继，仿佛是登在這一片可愛(ài)的顏色上。由高處下望江水俗慈，空中的一切景色姑宽，包括初飛來(lái)的大雁的身影，都映在碧波之中闺阱，更顯得秋天水空的澄肅炮车。詩(shī)人用“涵”來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，用“翠微”這樣美好的詞來(lái)代替秋山酣溃，都流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受瘦穆。這種節(jié)日登臨的愉悅，給詩(shī)人素來(lái)抑郁不舒的情懷赊豌，注入了一股興奮劑扛或。“塵世難逢開(kāi)口笑碘饼，菊花須插滿頭歸熙兔。”他面對(duì)著秋天的山光水色艾恼，臉上浮起了笑容黔姜，興致勃勃地折下滿把的菊花，覺(jué)得應(yīng)該插個(gè)滿頭歸去蒂萎，才不辜負(fù)這一場(chǎng)登高。詩(shī)人意識(shí)到淮椰，塵世間像這樣開(kāi)口一笑五慈，實(shí)在難得，在這種心境支配下主穗，他像是勸客泻拦，又像是勸自己：“但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉”──斟起酒來(lái)喝吧忽媒，只管用酩酊大醉來(lái)酬答這良辰佳節(jié)争拐，無(wú)須在節(jié)日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下、為人生遲暮而感慨晦雨、怨恨架曹。這中間四句給人一種感覺(jué)：詩(shī)人似乎想用偶然的開(kāi)心一笑，用節(jié)日的醉酒闹瞧，來(lái)掩蓋和消釋長(zhǎng)期積在內(nèi)心中的郁悶绑雄，但郁悶仍然存在著，塵世終歸是難得一笑奥邮，落暉畢竟就在眼前万牺。于是罗珍，詩(shī)人進(jìn)一步安慰自己：“古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣脚粟？”春秋時(shí)覆旱，齊景公游于牛山，北望國(guó)都臨淄流淚說(shuō)：“若何滂滂去此而死乎核无！”詩(shī)人由眼前所登池州的齊山扣唱，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認(rèn)為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無(wú)常厕宗，是古往今來(lái)盡皆如此的画舌。既然并非今世才有此恨，就不必像齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚已慢。
有人認(rèn)為這首詩(shī)是將“抑郁之思以曠達(dá)出之”曲聂，從詩(shī)中的確可以看出情懷的郁結(jié)，但詩(shī)人倒不一定是故意用曠達(dá)的話佑惠，來(lái)表現(xiàn)他的苦悶朋腋，而是在登高時(shí)交織著抑郁和欣喜兩種情緒。詩(shī)人主觀上未嘗不想用節(jié)日登高的快慰來(lái)排遣抑郁膜楷。篇中“須插”旭咽、“但將”、“不用”以及“何必”等詞語(yǔ)的運(yùn)用赌厅，都可以清楚地讓人感受到詩(shī)人情感上的掙扎穷绵。至于實(shí)際上并沒(méi)有真正從抑郁中掙扎出來(lái)。
詩(shī)人的愁悶是那樣深特愿、那樣難以驅(qū)遣仲墨，除了因?yàn)槎拍磷约簯延泻芨叩谋ж?fù)而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展外，還與這次和他同游的人揍障，也就是詩(shī)中所稱的“客”有關(guān)目养。這位“客”不是別人，正是詩(shī)人張祜毒嫡，他比杜牧年長(zhǎng)癌蚁，而且詩(shī)名早著。穆宗時(shí)令狐楚賞識(shí)他的詩(shī)才兜畸，曾上表推薦努释，但由于受到元稹的排抑，未能見(jiàn)用咬摇。這次張祜從江蘇丹陽(yáng)特地趕來(lái)拜望杜牧洽洁。杜牧對(duì)他的被遺棄是同情的，為之憤憤不平菲嘴。因此詩(shī)中的抑郁饿自，實(shí)際上包含了兩個(gè)人懷才不遇汰翠、同病相憐之感。這才是詩(shī)人無(wú)論怎樣力求曠達(dá)昭雌，而精神始終不佳的深刻原因复唤。
詩(shī)人的曠達(dá)，在語(yǔ)言情調(diào)上表現(xiàn)為爽利豪宕烛卧；詩(shī)人的抑郁佛纫，表現(xiàn)為“塵世難逢開(kāi)口笑”、“不用登臨恨落暉”总放、“牛山何必獨(dú)沾衣”的凄惻低回呈宇，愁情拂去又來(lái)，愈排遣愈無(wú)能為力局雄。這兩方面的結(jié)合甥啄，使詩(shī)顯得爽快健拔而又含思凄惻
