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前面講道家的筑基之法:第一全身肌肉放松，打開(kāi)全身毛孔颁褂，（加強(qiáng)毛細(xì)血管的循環(huán)）评汰，第二鼎海灌氣纷捞，陰陽(yáng)交媾，氣盛而成內(nèi)丹被去，氣無(wú)形而丹有形，鵬之南往即是丹道所為奖唯。也就是把我們的身體交還給人體的免疫系統(tǒng)管理惨缆，從而取代所有人為的治療干涉，天地運(yùn)化創(chuàng)造了人丰捷，所以人體結(jié)構(gòu)已經(jīng)達(dá)到完美的極致坯墨，每一步的運(yùn)作，都是所有的細(xì)胞病往，藏俯捣染，器官的協(xié)調(diào)作為，這些運(yùn)作的原理和規(guī)律停巷，非是我們?nèi)说恼J(rèn)知所能掌控耍攘。人的干預(yù)總是顧此失彼，因小失大畔勤，從有序走向無(wú)序的的結(jié)局蕾各。人體的免疫系統(tǒng)，有強(qiáng)大的自我修復(fù)和保護(hù)功能庆揪。:真正的治愈之法式曲，是放棄由人來(lái)治療，如此道法自然缸榛，天人合一吝羞，無(wú)疾而終。然而内颗，人總是不信任自身的免疫功能钧排，棄大道而求末法。人得病起暮，因?yàn)槿四嫣於鵀槁舭保巳绻芘浜鲜r(shí)辰的子午流住的規(guī)律去作息，自然運(yùn)化功能就正常负懦，同時(shí)筒捺，人因?yàn)樯畹膲毫Γa(chǎn)生各種情緒纸厉，時(shí)間久了系吭，這些情緒就影響到對(duì)應(yīng)各種情緒的五藏五俯了，等損傷了臓腑颗品，再想依靠藥物肯尺，那萬(wàn)萬(wàn)不能痊愈了沃缘，即使治好了某病，其他的臓俯也就損傷了则吟，何況還治不好槐臀，最后并發(fā)癥而亡。
因?yàn)槿藦牟〉剿劳龅倪^(guò)程氓仲，是逐漸堵塞的過(guò)程水慨，直至氣血不通，經(jīng)脈盡斷敬扛，人不亡以殆盡晰洒。莊子逍遙游的丹道修煉集要，就是不要用鵰鳩之智啥箭，去思量鵬之南往谍珊。
原文:蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止急侥，時(shí)則不至砌滞，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為缆巧？”適莽蒼者布持，三餐而反，腹猶果然陕悬；適百里者宿舂糧题暖，適千里者，三月聚糧捉超。之二蟲(chóng)又何知胧卤？
莊子舉例二蟲(chóng)之智，按照它們的理解而看待道的修煉拼岳，同時(shí)指出我們的關(guān)元之鼎空枝誊，氣短而力小，因?yàn)橄氯`精所控惜纸，我們認(rèn)為物質(zhì)的需要為第一要素叶撒，如鵰鳩適百里者宿舂糧，適千里者耐版，三月聚糧祠够。求近利，遠(yuǎn)大道粪牲，一生物質(zhì)之間的取舍古瓤，終于不及壽終而夭。
原文:故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)落君，德合一君而征一國(guó)者穿香，其自視也，亦若此矣绎速。而宋榮子猶然笑之皮获。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮朝氓，定乎內(nèi)外之分魔市，辯乎榮辱之境，斯已矣赵哲。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也君丁。雖然枫夺，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行绘闷，泠然善也橡庞。旬有五日而后反。彼于致福者印蔗，未數(shù)數(shù)然也扒最。此雖免乎行，猶有所待者也华嘹。若夫乘天地之正吧趣，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者耙厚，彼且惡乎待哉强挫？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功薛躬，圣人無(wú)名俯渤。
莊子又舉例說(shuō):不管你多么聰明，有能力型宝，但是在物質(zhì)的名利之下的控制八匠，終究只是治標(biāo)不治本，如果能夠做到定內(nèi)而不受外來(lái)的變化影響情緒趴酣，如此不損失我們的臓俯梨树，不需要依憑而能應(yīng)天之序，統(tǒng)御六氣而使我們順其而為价卤，則可游于無(wú)窮劝萤，無(wú)己，無(wú)功慎璧，無(wú)名床嫌，這就是修煉法門要旨跨释。如此才能擺脫人為干涉而回歸免于系統(tǒng)管理修復(fù)保護(hù)我們的身體。
后面莊子舉例幾個(gè)層次的人物厌处，代表了修煉各個(gè)層次的狀態(tài)鳖谈，從擺脫靈精控制的許由，說(shuō)了他依然未脫中尸靈爽的控制阔涉，許由聽(tīng)了堯的傳位給他的話很不爽缆娃，認(rèn)為污染了他，就跑去河邊洗耳瑰排，這個(gè)層面也依然有所欲而牽絆贯要。直到姑射山之神人出現(xiàn)，點(diǎn)出神化后的狀態(tài)椭住，融萬(wàn)物為一體崇渗，大小毛病都不治而愈，那就是內(nèi)丹已經(jīng)打通到靈壇的上三尸京郑，我們的肉體的病完全沒(méi)有了病的概念宅广，即使這樣的境界，卻依然還沒(méi)有到達(dá)脫離肉體的真正不生不滅的境界些举，離道之本體跟狱，天地同壽，與真正的逍遙還差一步户魏。道家滅三毒所言驶臊，才是修煉的內(nèi)容。
惠子說(shuō):非不呺（xiāo）然大也绪抛，吾為其無(wú)用而掊之资铡。。幢码。笤休。。症副。店雅。
接著用惠子的一番言論結(jié)束，正如現(xiàn)在的科學(xué)贞铣，用堅(jiān)白邏輯闹啦，詭辯術(shù)去污蔑，排斥天道人道地道辕坝。我們?cè)谛逕掃^(guò)程中將會(huì)受到外來(lái)的魔性干擾窍奋，這些求近利，求短時(shí)效果，實(shí)在是讓人很難不受影響琳袄，而放棄了道的修煉江场。人終究無(wú)法擺脫物質(zhì)的控制，離道而去窖逗，失去我們的根址否。正如后面的德充符篇里講:人失去了腳，那要鞋子干什么用碎紊？人沒(méi)有了命佑附，萬(wàn)物和你什么關(guān)系。
莊子的丹道集要:
1:肌肉放松
2:灌氣于鼎
3:打通北冥至南冥的通道仗考，把靈魂帶出三尸所控的范圍音同。
4:神化后的逍遙游
具體修煉法門這里就不講了。
