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《木瓜》是《風(fēng)篇 衛(wèi)風(fēng)》里面的名篇，漢代《毛詩序》云：“《木瓜》灯抛，美齊桓公也金赦。衛(wèi)國有狄人之?dāng)。鎏幱阡疃越溃R桓公救而封之夹抗，遺之車馬器物焉。衛(wèi)人思之纵竖，欲以厚報之而作是詩也漠烧。”大概意思是靡砌，衛(wèi)國遭狄人侵犯時已脓，齊桓公曾經(jīng)救過衛(wèi)君，衛(wèi)人思念齊桓公的恩惠想要拿厚禮去回報故而作此詩通殃。
“投我以木瓜度液，報之以瓊琚。非報也画舌。永以為好也“這里的的木瓜救不單單是回報而是想要與你永遠相好的誓言堕担，博望侯張騫出使西域時除了帶有絲綢、瓷器等外骗炉，還帶了特有的木瓜照宝，深受西域國王和王后的喜愛。
“小園新種紅櫻樹句葵，閑繞花枝便當(dāng)游厕鹃。”
據(jù)日本權(quán)威著作《櫻大鑒》記載乍丈，櫻花原產(chǎn)于喜馬拉雅山脈剂碴，物種從中國長江流域到西南地區(qū)，秦漢時期轻专，宮廷開始大規(guī)模種植櫻花忆矛，唐朝詩人白居易從山野中挖回來野生的山櫻花種植于庭院欣賞，著有“亦知官舍非吾宅，且掘山櫻滿院栽催训。上佐近來多五考洽议，少應(yīng)四度見花開÷茫“以及“小園新種紅櫻樹亚兄，閑繞花枝便當(dāng)游〔勺ぃ”等優(yōu)美詩篇审胚。
相傳，在很久日本有位名叫木花開耶姬(意為櫻花)的仙女礼旅。有一年的十一月膳叨，仙女從沖繩出發(fā)，途經(jīng)九州痘系、關(guān)西菲嘴、關(guān)東等地，然后在第二年的五月到達北海道碎浇。一路上临谱，她將一種象征愛情與希望的花朵遍灑每一個角落。為了紀念這位仙女奴璃，當(dāng)?shù)厝藢⑦@種花取名為“櫻花”悉默。日本人認為它象征日本武士道絢爛而短暫的美學(xué)」赌拢“欲問大和魂抄课，朝陽底下看山櫻■茫”日本人認為人生短暫跟磨，活著就要像櫻花一樣燦爛，即使死攒盈，也該果斷離去抵拘。櫻花凋落時，不污不染型豁，很干脆僵蛛，被日本人尊為日本精神。
相傳在遠古時代衣形，大地上洪水泛濫成災(zāi)驼侠，大禹在涂山治水的時候與為大軍燒水做飯美麗善良的姑娘迎春產(chǎn)生了愛戀之情，并在大家的見證下結(jié)為夫婦，但是大禹忙于治水倒源，二人不久后匆匆分離苛预，姑娘愛戀不舍送了一程又一程，終須一別相速；我把水治好了碟渺，我們就可以永遠的在一起鲜锚。大禹解下束腰的藤條交給姑娘突诬，等他歸來。禹辭轉(zhuǎn)戰(zhàn)九州芜繁，歷經(jīng)千辛萬苦旺隙，三過家門而不入，為了不影響治水骏令，她始終沒有呼喚他一聲蔬捷，仍然舉著荊藤等侯禹的歸來。這樣年復(fù)一年榔袋，直至后來草錐子刺透她腳周拐，草子在她身上生根發(fā)芽，久而久之凰兑，姑娘就變成了一座化石妥粟，她的手和荊藤長在了一起，她的血滋潤了荊藤吏够，荊藤便青枝綠葉勾给。當(dāng)禹完成治水任務(wù)回家與姑娘團聚時，卻見到眼前這一幕锅知，一下子撲到石像上播急，一聲聲呼喚著姑娘的名字。禹的淚水滴在石像上后售睹，那荊藤便綻蕾吐蕊桩警，開出了一串串金黃色的花兒來。大禹思念姑娘昌妹，遂叫此花迎春花捶枢。
“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷香捺宗≈埃”
《紅樓夢》第三十七回中集中寫了幾首詠白海棠的詩。小說中提及蚜厉，眾姐妹作詩詠白海棠长已，等到別人都交卷了，黛玉還沒作。李紈催她术瓮，她提筆一揮而就康聂，眾人看了黛玉的詩，都認為此詩為上胞四，“半卷湘簾半掩門恬汁，碾冰為土玉為盆，“偷來梨蕊三分白辜伟，借得梅花一縷魂”有梅花“疏影橫斜水清淺氓侧，暗香浮動月黃昏”之神韻，它是超凡脫俗导狡，略顯任性任情约巷，變現(xiàn)得黛玉孤高得個性與寂寥得內(nèi)心。唐明皇曾經(jīng)把楊貴妃比作海棠花旱捧，“海棠春睡”得典故的由來正與楊貴妃又關(guān)独郎，從此海棠便有了美人佳麗的意思。
風(fēng)流才子唐伯虎曾經(jīng)根據(jù)”海棠春睡“的典故畫了一幅《海棠美人圖》枚赡，并題詩云：”褪盡春風(fēng)滿面妝氓癌，可憐蝶粉與蜂狂。自今意思誰能說贫橙，一片春心付海棠贪婉。“ 而曹雪芹的祖父曹寅就收藏了這幅畫料皇。紅樓夢中有很多關(guān)于”海棠春睡“典故的影子谓松，是不是因為曹雪芹曾經(jīng)見過這幅畫的緣故呢。
