學(xué)習(xí)論語“知之為知之房官，不知為不知，是知也”
孔子對(duì)子路說续滋，我來教你怎樣求知翰守。“知之為知之疲酌，不知為不知潦俺。”知道就說知道徐勃，不知道就說不知道事示，這才是求知的態(tài)度∑ぃ孔子看到子路這個(gè)人很豪爽肖爵，很有俠義精神，希望子路也來學(xué)習(xí)臀脏，就主動(dòng)對(duì)子路說劝堪，你為什么不來跟我學(xué)習(xí)呢？子路很有自信揉稚，他說不必學(xué)習(xí)秒啦，南山有竹，砍下來當(dāng)劍搀玖，可以射穿犀牛皮余境。他把自己比喻為南山的竹子，質(zhì)量非常好，根本不需要有特別的修煉芳来，直接砍下來當(dāng)劍含末，便可以射穿犀牛皮。子路對(duì)自己很有自信即舌，認(rèn)為自己不需要特別學(xué)習(xí)佣盒。這時(shí)候，孔子就順著子路的話說顽聂，你如果把這個(gè)竹子前面削尖肥惭，裝上箭頭，后面再插上羽毛紊搪，不是能射得更遠(yuǎn)蜜葱、更深嗎？這樣一講嗦明，子路立刻明白笼沥，自己的才華如果稍微加以琢磨，就能有更大的用處娶牌、更強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)奔浅。所以他立刻拜孔子為師。但是诗良，子路不太喜歡思考汹桦，對(duì)于求知方面恐怕也不太有耐心，孔子因材施教鉴裹，就教他一個(gè)基本的求知態(tài)度你知道的就說知道舞骆，不知道就說不知道。
人一方面要有信心径荔，另一方面還要虛心督禽。這樣才能夠把握住已經(jīng)有的知識(shí)，再不斷增加新的認(rèn)識(shí)总处。這種求知的態(tài)度狈惫，不但對(duì)于像子路這樣的人有效，對(duì)每一個(gè)人鹦马，對(duì)每一個(gè)學(xué)生胧谈，都是有參考價(jià)值的。
在差不多同一個(gè)時(shí)代荸频，西方的蘇格拉底也很有意思菱肖。大家都說他最有智慧，他說不可能旭从，自己什么都不懂稳强，怎么會(huì)最有智慧呢別人說是去神殿里面求簽场仲，神說他是最有智慧的人。他便要帶大家去尋找真正有智慧的人键袱。蘇格拉底同一群年輕人一起去拜訪三種人燎窘。第一種人摹闽，是當(dāng)時(shí)城邦的政治領(lǐng)袖蹄咖。第二種人，是當(dāng)時(shí)受歡迎的作家付鹿。第三種人澜汤，是當(dāng)時(shí)的科技專家。最后舵匾，蘇格拉底得到一個(gè)結(jié)論俊抵。他們都不是最有知識(shí)的人。他說坐梯，我現(xiàn)在知道神為什么說我最有智慧徽诲，因?yàn)樵谌祟惱锩妫挥形抑牢沂菬o知的吵血。這在西方是很經(jīng)典的一段材料我只知道一件事谎替，就是我是無知的。別人連自己無知都不知道蹋辅，顯然要比蘇格拉底更愚昧了钱贯。蘇格拉底知道自己無知，是件耐人尋味的事侦另。因?yàn)槠匠Ｎ覀儊碚f秩命，承認(rèn)自己的無知是一件比較困難的事情。蘇格拉底說認(rèn)識(shí)自己的無知就是最大的智慧褒傅。他說這句話弃锐，顯然是有道理的。因?yàn)槿俗铍y做到就是認(rèn)識(shí)自己殿托，更何況還是要認(rèn)識(shí)自己的無知霹菊，那更是難上加難。
結(jié)論：一個(gè)能夠認(rèn)識(shí)自己的人碌尔，他就能看到或是聽到他內(nèi)心深處的獨(dú)白浇辜，更是能夠與他內(nèi)心深處對(duì)話。一個(gè)能夠聽到自己內(nèi)心深處獨(dú)白的人唾戚，就很清楚自己想要什么柳洋，不想要什么。
