本章繼續(xù)學習論語的“為政篇”徙瓶。
在上章學習了“溫故而知新毛雇，可以為師矣”，講到了選書侦镇、讀書灵疮、鞏固與傳播知識的核心。
孔子認為《詩經(jīng)》是至情流溢壳繁，直寫衷曲震捣，沒有虛托偽飾，扭捏作態(tài)闹炉，純真無邪的書蒿赢。
多讀這樣的書才能去除邪惡的欲望，使思想歸于純正渣触。
而讀書也是要將學與思結(jié)合在一起羡棵，才能使自己成為有道德、有學識嗅钻、有思想的人皂冰。只讀書而不去深入地思考問題，就會茫然而沒有收獲养篓；但只空想而不讀書秃流，就會產(chǎn)生更大的疑惑。
學習了知識后再不斷的去反復溫習觉至，當從中獲得新的理解與感悟剔应，就可以憑借這一點去做傳播知識了。
玄曰:“惑則獨善其知语御，知則傳之于友峻贮。”
顏回上場了应闯，讀過論語的都知道纤控，顏回是孔子最喜歡的學生，也是最得意的弟子碉纺。
顏回是孔門十哲之一船万，孔門七十二賢之首，儒家五大圣人之一骨田。
子曰：“吾與回言終日耿导，不違，如愚态贤。退而省其私舱呻，亦足以發(fā)，回也不愚∠渎溃”
孔子說：“我整天和顏回討論學問芥驳，他從來不提反對意見和不同見解，像個愚鈍的人茬高。等他回去自己研究兆旬，卻常常對我所講授的內(nèi)容有所發(fā)揮，可見顏回其實并不愚鈍怎栽±鲡”
第一句說道:“吾與回言終日，不違婚瓜，如愚宝鼓。”
通俗點來理解巴刻，顏回從來不會反駁孔子，也沒有提過疑問蛉签，看起來就像一個傻傻不思考的人胡陪，孔子說到什么，他都回答好碍舍，我去做柠座。
顏回和其他學生比起來完全不一樣，每個人曾經(jīng)都問過很多東西片橡，提出過質(zhì)疑妈经，而顏回就完全不問，不反駁捧书，做就對了吹泡，孔子就覺得顏回是不是有點傻呢？說什么都沒問題经瓷。
第二句說道:“退而省其私爆哑，亦足以發(fā)，回也不愚舆吮〗页”
意思是，后來孔子才發(fā)現(xiàn)色冀，顏回都會把學過的東西運用到生活中去潭袱，自己去做改變，去探索獲得新的感悟锋恬⊥突唬孔子感嘆，顏回一點都不笨呀伶氢。
這才是真正的有智慧趟径，有獨立思考能力的人瘪吏。一個喜歡不斷問問題的人，大事小事都問蜗巧，這樣的人反而有依賴的行為掌眠，不愿意獨自思考。而像顏回這樣的人才是真正懂得思考的人幕屹。
什么叫大智若愚蓝丙，有大智慧的人表面上看起來很愚笨，其實卻很聰明望拖。這不僅是一種智慧渺尘，更是一種修養(yǎng)，自我修養(yǎng)貴在學習前人的知識理論说敏，在獨處的時候能深入思考鸥跟，默默去理解并能從中舉一反三，這樣的人便是有智慧的人盔沫。
而遇到完全不懂的問題要向他人請教医咨，在請教別人的時候能心存敬意，態(tài)度謙虛架诞，不過度表現(xiàn)自己的意見以免令人難堪拟淮，這樣的人便是大智若愚之人。
接下來子路也上場了谴忧，子路也是孔門十哲”之一很泊、“孔門七十二賢”之一。
子路是性情剛直的人沾谓，好勇尚武委造，是孔子的侍衛(wèi)，陪孔子周游列國搏屑，侍奉孔子最久的人争涌。
子曰：“由，誨女辣恋，知之乎亮垫！知之為知之，不知為不知伟骨，是知也饮潦。”
孔子說：“仲由啊携狭，讓為師教導你對待知與不知的態(tài)度吧继蜡！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是學習的真諦稀并〗銎模”
仲由就是子路，可以看到出來子路是比較傲慢的人碘举，說話比較自大忘瓦，喜歡在外面吹噓，盲目自信引颈。
所以孔子把子路叫過來耕皮，告訴他知道就是知道，不知道就是不知道蝙场，才是真知凌停，過度傲慢就是無知。
就像三體里的有一句話說道“毀滅我們的不是無知售滤，而是傲慢”罚拟，承認自己無知，就有希望完箩。
當愿意承認自己無知舟舒，就會謹慎的對待這事，愿意去學習嗜憔。最怕的是明明知道自己不知道，還要傲慢自大氏仗，毀滅的就只能是自己吉捶。
這里顏回和子路的經(jīng)歷告訴我們，對待古人的知識皆尔，要有一顆敬畏的心呐舔，懂得謙虛對待。
學習了知識就多去思考和實踐慷蠕，把真正有價值的運用起來珊拼。
要有一個謙虛謹慎的心，知道就是知道流炕，不知道就是不知道澎现，真誠對待自己的內(nèi)心，才是真正有智慧的人每辟，才能真正學到知識的本質(zhì)剑辫。
