羅杰斯認為森爽，每個人都有兩個自我：現(xiàn)實自我與理想自我恋拍。
理想自我是指你打算成為的人衔统。兒童通過機體評價過程來對自己的經(jīng)驗進行評價行楞，凡是使自己產(chǎn)生滿足感的經(jīng)驗，包括有利或能用來維持或助長我們成長的土匀，都內(nèi)化為積極的經(jīng)驗子房。理想自我就是根據(jù)機體積極經(jīng)驗，我們認為自己“應當是”或者“必須是”的機體理想狀態(tài)。
真實自我則是在現(xiàn)實生活中证杭，我們對自己“實際是”的真實感覺田度。
由于人的自我實現(xiàn)傾向，兒童產(chǎn)生了得到別人積極評價——正向關(guān)懷的需要和自尊的需要兩種需要解愤。如果兒童的積極經(jīng)驗得到了親人的積極評價镇饺，那么兒童的這兩種需要就得到了部分滿足，他的自我概念就能得到準確而正常的發(fā)展送讲。
羅杰斯根據(jù)這一理論分析了兒童的社會化過程奸笤。作為社會化過程的典型角色，兒童了解到有許多事情他們是可以做的哼鬓，因為由此可以獲得溫暖监右、喜歡、尊敬异希、同情健盒、認可、愛撫和關(guān)懷等積極性尊重称簿。反之扣癣，有些事情是不許可他們做的。因為會失去積極性尊重憨降。由于人的趨獎避懲的本能父虑，兒童的機體自我評價和親人給以的評價不一致時，就產(chǎn)生焦慮券册。為避免焦慮频轿，兒童可能采取歪曲或回避自己真實的各種防御機制，把某些經(jīng)驗壓到潛意識之下烁焙。這就產(chǎn)生了羅杰斯稱之為的“價值條件”航邢，就是說兒童獲得愛和正向關(guān)懷是有條件的。通過反復體驗這些價值條件骄蝇，兒童把它們加以內(nèi)化膳殷，從而變成他們潛意識中的一部分。兒童若總是采用回避自己真實體驗的辦法九火，以圖緩解個人體驗和親人評價之間的矛盾赚窃，就會造成自我概念的扭曲，進而就會導致不同程度心理上的病態(tài)岔激。
一個人倘若過于看重他人的評價勒极，不惜改變自身的標準以獲得他人的好評，必然失去自己的標準虑鼎。自我概念扭曲越厲害辱匿，抑郁键痛、焦慮、罪惡感和精神錯亂等心理異池移撸現(xiàn)象就會越嚴重絮短。
由此可見，理想自我和自我實現(xiàn)傾向是一致的昨忆。而通過價值的條件化作用丁频，把親人的評價內(nèi)化進自我概念之后，兒童的新的自我概念與其自我實現(xiàn)的傾向就可能是不一致的邑贴。當一個人的自我概念在形成和發(fā)展過程中席里，價值的條件化作用過強的話，他的自我概念就很容易出現(xiàn)扭曲痢缎，以至他的行動不是出于自我實現(xiàn)的需要胁勺，而是為了完成責任、博取好評與避免不悅以及懲罰独旷。父母采用的負面的教養(yǎng)方式署穗，刺傷了兒童的感情，損害了他們的“自我價值感”嵌洼，一直到成年都擺脫不了案疲。這些體驗往往造成他們“過度渴望取得成績、得到贊許和認可”麻养。
為了防止這種不協(xié)調(diào)狀態(tài)的產(chǎn)生褐啡，唯一的辦法就是給兒童積極關(guān)注和“無條件尊重”。羅杰斯說：“如果個體體驗的是無條件尊重鳖昌，那么就不會形成價值條件备畦，自尊也將是無條件的。尊重的需要和自尊的需要就不會同機體做人過程相矛盾许昨，因而個體就會不斷獲得心理上的調(diào)節(jié)懂盐，成為完善功能的人”。這就是說糕档，兒童的價值條件是在趨獎避懲的條件下產(chǎn)生的莉恼。當兒童的行為獲得尊重時，產(chǎn)生價值感速那；當兒童的行為遭到反對時俐银，產(chǎn)生無價值感。所以兒童必須學會防備某些條件端仰，于是防御成了兒童行為的一部分捶惜。這種防御行為一旦產(chǎn)生，兒童的自由便受到了限制荔烧，他的真正的天性和自我就不能得到充分表現(xiàn)售躁。在羅杰斯看來坞淮，具有價值條件意識和具有防御行為的人，必定要限制自己的行為陪捷，曲解現(xiàn)實，從而在自我觀念和周圍現(xiàn)實之間產(chǎn)生不協(xié)調(diào)诺擅。相反市袖，如果提供無條件尊重，不管兒童行為如何烁涌，都接納兒童的情緒苍碟，給他撫愛和情感，則在這種環(huán)境中成長起來的兒童就不會產(chǎn)生價值條件意識撮执。假如沒有價值條件意識微峰，那么也就沒有防御性行為的需要。這樣抒钱，在自我與感知現(xiàn)實之間也就不存在矛盾蜓肆，自我也就能得到充分的表現(xiàn)。羅杰斯認為谋币，只有理想自我和現(xiàn)實自我達到融合仗扬，才能獲得自我實現(xiàn)，才能發(fā)展自己的全部潛能蕾额。
在現(xiàn)實生活中早芭，父母（或其他重要的人）給予孩子的愛常常是有條件的。也就是說诅蝶，大多數(shù)父母只是在孩子的表現(xiàn)符合自己的期望時退个，才會愛孩子；當父母對孩子的行為不滿意時调炬，就會收回給予孩子的愛语盈。孩子逐漸懂得只有做了讓父母滿意的事情才能得到父母的愛，自己獲得積極關(guān)注和尊重是需要以自己的行為作為條件的筐眷。這種有條件的積極關(guān)注的結(jié)果黎烈，使孩子學會了拋棄自己的真實情感和愿望，拒絕自己的弱點和錯誤匀谣，只接受父母贊許的那一部分自我照棋，只將那些最可能被父母贊許、獲得父母愛和支持的內(nèi)容納入自我觀念武翎。最終烈炭，他們變得越來越不了解自己，他們的幸福也就漸行漸遠了宝恶。
