首先帶領(lǐng)大家做一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)盔然，假設(shè)一輛電車在鐵軌上正常運(yùn)行，而前方有五個(gè)孩子正在玩耍焕参，即將被電車碾壓過(guò)去轻纪，這時(shí)你一次機(jī)會(huì)，可以把鐵軌搬到另一條廢棄的軌道上叠纷，而這條軌道上也有一個(gè)孩子在玩耍刻帚，如果選擇這次機(jī)會(huì)，意味著這個(gè)孩子的生命就要被剝奪涩嚣，那么請(qǐng)問(wèn)這次機(jī)會(huì)你要不要用呢崇众？
一些人會(huì)說(shuō)，當(dāng)然要用航厚，五條生命當(dāng)然要比一條生命重要顷歌，而另一派則會(huì)反駁說(shuō)，可那位孩子是無(wú)辜的幔睬，怎么能任意地剝奪他人的生命呢眯漩？
這就是困擾了哲學(xué)家和倫理學(xué)家上百年的“電車難題”，問(wèn)題歸結(jié)起來(lái)麻顶，可以簡(jiǎn)化為在面臨選擇時(shí)是追求利益優(yōu)先赦抖，還是追求道義優(yōu)先的問(wèn)題。
追求利益優(yōu)先的一派認(rèn)為道義要為利益讓路辅肾，而追求道義優(yōu)先的一派則認(rèn)為要堅(jiān)守道義队萤，其次再追求利益，這兩派各執(zhí)一詞矫钓，誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)服誰(shuí)要尔。
這個(gè)問(wèn)題可以推廣到人才的選用上面舍杜，如果你是國(guó)家決策層，你是選擇任用有才能但是道德上有瑕疵的人還是說(shuō)能力平平然而恪守道德的人呢赵辕？
當(dāng)然條件允許的情況下我們還是選擇德才兼?zhèn)涞娜思燃ǎ墒沁@樣的人還是少數(shù)，那么我們?cè)谶x拔人才的時(shí)候標(biāo)準(zhǔn)是以德優(yōu)先還是以才優(yōu)先呢匆帚？
在選拔人才時(shí)傳統(tǒng)的文化觀念是以德為主熬词，以才為輔旁钧，而唐太宗李世民在選拔人才時(shí)則別具一格采用以才為主的方式吸重，能夠容納周圍人身上一些道德上的不足，使身邊的人各盡其能歪今，這才使得周圍人輔佐他開(kāi)創(chuàng)一番事業(yè)嚎幸。
比如近代的大貪官和珅，貪腐錢財(cái)無(wú)數(shù)寄猩，按理說(shuō)應(yīng)該被人們唾棄嫉晶，可是從另一方面來(lái)看，他又有著極強(qiáng)的理財(cái)天賦田篇，乾隆皇帝之所以倚重于他替废，是因?yàn)樗梢哉f(shuō)是當(dāng)時(shí)大清朝最會(huì)理財(cái)?shù)娜耍褂盟压蝸?lái)的錢財(cái)創(chuàng)辦了各種的銀號(hào)和商鋪泊柬，使得財(cái)富得以循環(huán)和流通椎镣，為國(guó)家創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，他也嚴(yán)重?cái)×水?dāng)時(shí)的政治風(fēng)氣兽赁，使得貪污腐化成風(fēng)状答，以至于成為歷史的千古罪人，可以說(shuō)和珅是歷史上有才能而道德上有瑕疵的典型刀崖。
言歸正傳惊科，其實(shí)我們?cè)谧雒恳粋€(gè)決定時(shí)都要考慮多方面的因素，道德和利益只是比較常見(jiàn)的兩種因素亮钦，思考電車難題的目的在于幫助我們?cè)跊Q策時(shí)理清思路馆截，根據(jù)需要排列不同的優(yōu)先級(jí)，從而做出最有利于我們期望的結(jié)果蜂莉，同時(shí)使我們知道事物不是非黑即白的蜡娶，從不同的視角來(lái)看，可能會(huì)得到截然不同的結(jié)論巡语。
關(guān)于電車難題的討論網(wǎng)上有很多翎蹈，感興趣的話大家可以搜索一下，也歡迎在評(píng)論區(qū)發(fā)表你自己的見(jiàn)解讓我知道男公，讓我們共同打開(kāi)認(rèn)知荤堪，看見(jiàn)不一樣的世界合陵。
