從《太極圖說》看詩歌的動與靜
□趙南成
我曾在廣州市老干部大學(xué)經(jīng)典詩文班、廣州軍區(qū)老干部大學(xué)詩詞班講解周敦頤的《太極圖說》误窖，其中“無極而生太極掐场。太極動而生陽，動極而靜贩猎，靜而生陰熊户。靜極復(fù)動。一動一靜吭服，互為其根嚷堡；分陰分陽，兩儀立焉艇棕。陽變陰合而生水火木金土蝌戒，五氣順布，四時(shí)行焉”的論述沼琉，不但闡述了宇宙生成變化的規(guī)律北苟，也包含了文學(xué)創(chuàng)作尤其是詩詞創(chuàng)作的美學(xué)原理。為此我受到啟發(fā)打瘪，用這種陽變陰合友鼻、即動靜結(jié)合的哲學(xué)觀點(diǎn)分析各類詩詞，引導(dǎo)學(xué)員鑒賞其詩意之美闺骚。由此受到學(xué)員的歡迎彩扔，他們覺得新鮮、有深度僻爽，增加了學(xué)習(xí)詩詞的興趣虫碉。有的學(xué)員聽了2018年央視春晚有一首名為《歲月》的歌，覺得委婉動聽胸梆，特別感人敦捧，尤其這一句：“云很淡须板，風(fēng)很清，任晨辰兢卵，浮浮沉沉”逼纸，有一種特別不同的品味，他們特意把這段視頻發(fā)來給我济蝉，并說：“感謝趙老師講解了《太極圖說》杰刽，我們領(lǐng)會到《歲月》深層次的美，似乎歲月的長河在太空漫延開來王滤，展示了人類的全部情感和寄托贺嫂，構(gòu)成了天人合一的和諧之美。在戊戍年的第一個(gè)子夜和凌晨雁乡，我們感受到一種無與倫比的博大空靈第喳，沒有《太極圖說》，就沒有這種感受踱稍∏ィ”后來，我常在深夜聽《歲月》珠月，在云淡風(fēng)清中浮想聯(lián)翩扩淀，并決心繼續(xù)開拓這一融詩詞之美和周易之精華的“邊緣學(xué)科”，使學(xué)員們真正感悟到中國古老哲學(xué)以及所產(chǎn)生的詩詞之美啤挎。
周敦頤是宋代理學(xué)家的開山鼻祖驻谆，宋代理學(xué)雖以儒家禮法、倫理思想為核心庆聘，但其弘揚(yáng)的孔孟之道已經(jīng)融入了佛胜臊、道精神』锱校《太極圖說》是最能體現(xiàn)周敦頤思想的重要著作象对，它描繪了宇宙萬物生成的途徑，從無極宴抚、太極勒魔、陰陽、五行直到萬物酱塔，雖只有264字沥邻，卻展示了源于河圖洛書的太極圖的基本內(nèi)容和特征危虱。構(gòu)圖清晰羊娃、簡單明了的太極圖卻包含了博大精深的內(nèi)容，體現(xiàn)了深邃玄妙的由中華民族智慧所結(jié)晶的哲學(xué)思想埃跷，直至派生了可解釋萬物發(fā)展規(guī)律蕊玷、預(yù)測事物發(fā)展前景的周易六十四卦邮利。太極圖中的人極思想，可以說是其核心和精髓垃帅。周敦頤把“無極”作為宇宙萬物最根本的實(shí)體延届，由它派生出“太極”，再派生出陰陽二氣贸诚，派生出金木水火土五行方庭，派生出萬物。把世物的本源看作是精神性的東西——“無極”酱固。這“無極”即老子的“無”械念、“無物”，也是說运悲，周敦頤的宇宙論和道家是一致的龄减。我們要特別注意《太極圖說》的這句話：“圣人定之以中正仁義而主靜”、“無欲故靜”班眯，因?yàn)椤盁o欲”必須“守靜”希停，而這是最重要最根本的“人極”∈鸢“中正仁義”是以“無欲”中產(chǎn)生的宠能，可見“主靜”是很重要的。那么什么叫“靜”呢磁餐？從世界本是陰陽一體棍潘、陰陽變化來說，靜是陰崖媚，動是陽亦歉，“陽變陰合而生水火木金土”，可見畅哑，陰合達(dá)到主靜（當(dāng)然離不開陽變）肴楷，所以，“陰合”是本質(zhì)的荠呐、根本性的因素赛蔫，用這種觀點(diǎn)來分析詩歌中的動與靜，就能分出詩性的高下泥张、詩意的濃淡呵恢、詩行的優(yōu)劣，也就能提高詩歌的欣賞水平媚创。
我們看看這幾句古詩渗钉。
“亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)”（杜甫）。杜甫之《對雪》鳄橘，以“心眼”見声离，雖夏日讀之亦覺見雪，始真懂此詩瘫怜。但僅雪而已术徊，沒有一種內(nèi)在的力量，缺少一種生命力感鲸湃。
再看隋煬帝楊廣這一首赠涮，《春江花月夜二首其一》。
暮江平不動暗挑，春花滿正開世囊。
流波將月去，潮水帶星來窿祥。
黃昏遠(yuǎn)眺長江岸株憾，暮藹沉沉，江水浩淼晒衩∴拖梗“平不動”是水波不動，江面平 坦寧靜听系，江面春花如火贝奇，耀眼奪目】渴ぃ“將月去”掉瞳、“帶星來”將水波激蕩、月星交輝的情景寫得極其宏大浪漠，于寫景的壯闊中寫出時(shí)間的流逝陕习，如一幅風(fēng)致婉然的清秋月夜圖，一個(gè)“將”字址愿，一“帶”字该镣，都是比較虛的動詞，月明星稀的美感是和諧的响谓。盡管如此损合，這首詩被后人評為：“風(fēng)格初成，菁華未備娘纷〖奚螅”為什么呢？因?yàn)槭菑膭拥絼永稻В瑹o靜律适，就是說，只有“陽變”而缺少“陰合”。
有的文學(xué)評論家認(rèn)為擦耀，文學(xué)創(chuàng)作是從動到靜棉圈，但又有“靜中之動”涩堤，“動中之靜是詩的功夫眷蜓，即寫的過程”，創(chuàng)作時(shí)努力使之主靜下來胎围；“靜中之動”是詩的成因吁系，是寫作的意境，就是詩的“興”白魂，就是先言他物以引起所詠之詞汽纤，就是詩的感染作用，就是情景交融福荸，這個(gè)“交融”就是動蕴坪，一動就成了“陽動陰合”，成為高雅的意境敬锐。如“昔我往已背传，楊柳依依；今我來思台夺，雨雪霏霏径玖。”此詩并非專說時(shí)令與自然颤介，乃將自己與大自然融化一體梳星，雖是賦，但其實(shí)含有比與興的意義在滚朵。而將人生與大自然打成一片冤灾，從內(nèi)部說，這是天人合一辕近、心物合一的性靈瞳购；從其外部說，這是詩的境界亏推。
靜中之動学赛，動中之靜：“綠槐蔭里黃鶯語”（韋莊），“綠槐蔭里”是靜吞杭，“黃鶯語”是動盏浇，一幅動靜結(jié)合的優(yōu)美畫面，不見鳥兒卻聽見鳥鳴芽狗，仿佛整片綠蔭都是鳥鳴绢掰，深處的鳥鳴也是綠蔭。
靜中之動還是靜：“雨中山果落，燈下草蟲鳴”（王維）滴劲，連山野果落的聲音也聽得到攻晒，可見十分靜，從窗外到屋內(nèi)班挖，二更的“空堂”內(nèi)外連結(jié)在一起鲁捏，野外的草蟲躲進(jìn)屋里而“鳴叫”，雖動卻更靜了（帶進(jìn)野外）萧芙，靜得有生命力给梅，在晚上的秋天，正下著雨双揪，使人體會到畫不如詩之美动羽。后人評為“無我”之境，“不著一字渔期，盡得風(fēng)流”运吓。與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙疯趟。
動中之靜還是動（動靜結(jié)合之動）：“日落江湖白拘哨，潮來天地青”，“落”和“來”是動迅办，天地之動宅静，壯美之動，“白”和“青”是顏色站欺，是靜的美姨夹，但此處同時(shí)是使動用法，“使之白”矾策、“使之動”磷账，從姿態(tài)美到動作美，從動而靜贾虽，這是動逃糟，其實(shí)是動靜結(jié)合。
有些被認(rèn)為是優(yōu)美壯麗的好詩蓬豁，仔細(xì)推敲绰咽，還是動靜處理不夠妥帖，陽變陰合欠佳地粪。如杜甫的“暗飛螢自照取募，水宿鳥相呼”，眼之所見即耳之所聞蟆技，好像天下只有鶯和鳥玩敏，被認(rèn)為是杜甫詩中最好的斗忌，但平衡不好，靜中而動旺聚，動中而靜织阳，又動又靜，靜而靜不下來砰粹，動也動不起來唧躲，亂糟糟的世界，但比不上陶淵明詩音節(jié)的和平中正伸眶，陶寫詩總不失其平衡惊窖，怡靜中極熱烈：
犬吠深巷中刽宪，雞鳴桑樹顛厘贼。
讀起來雖覺平常，但可使內(nèi)心感到生動洋溢圣拄，其味無窮嘴秸，動中之靜。靜是一種內(nèi)在的張力庇谆，是生命的欲動岳掐，不是死。
這種內(nèi)在張力的靜饭耳，不露之靜串述，詩中內(nèi)在之靜，真是“其味無窮”寞肖。
2018年春晚纲酗，王菲、那英二十年后再度合作登臺新蟆，合唱了一首《歲月》觅赊。
千山萬水相聚的一瞬
千語萬言就在一個(gè)眼神
生活是個(gè)復(fù)雜的劇本
不改變我們生命的單純
不問揚(yáng)起過多少煙塵
不枉內(nèi)心一直追求的安頓
且聽歲月像旋律永恒
一直陪伴不斷聚散的旅程
感動不一定流淚
感情還一樣率真
我為你留著一盞燈
讓你心境永遠(yuǎn)不會近黃昏
我心中不會有黃昏
有你在永遠(yuǎn)像初春的清晨
云很淡 風(fēng)很清
任星辰 浮浮沉沉
生活是個(gè)復(fù)雜的劇本
不改變我們生命的單純
不管走過多遠(yuǎn)的旅程
感動不一定流淚
感情還一樣率真
我心中亮著一盞燈
讓我靜看外面喧鬧的紅塵
且聽歲月像旋律永恒
一直陪伴不斷聚散的旅程
我心中開著一扇門
一直等待永遠(yuǎn)青春的歸人
云很淡 風(fēng)很清
任星辰 浮浮沉沉
整首歌旋律優(yōu)美，王菲的空靈玄妙和那英的寬廣大氣琼稻，合成一首天籟之音吮螺。歌詞也很優(yōu)美，一直在動帕翻，“開一扇門”鸠补，“亮一盞燈”，輕盈的動嘀掸，但動中有一種靜紫岩，開門和亮燈者的心是靜的，靜靜的等横殴、靜靜的讓歲月流過被因，尤其是“云很淡 風(fēng)很清 任星辰 浮浮沉沉”卿拴，一直在動，天地之動梨与，但動得舒緩堕花，感覺不到“坐地日行八萬里”，宇宙的浩大和空靈粥鞋，有一種永恒的力量缘挽，永恒的靜，籠罩天地的生機(jī)呻粹，“天眼”深邃而又神奇的沉靜壕曼。詩詞班的學(xué)員學(xué)過《太極圖說》，用陽變陰合等浊、動靜結(jié)合的原理去欣賞腮郊，自然有一種不同的感受。
