《了凡四訓》主要通過立命之學、改過之法奢驯、積善之方申钩、謙德之效四個部分來詳細闡述如何改變命運。袁黃以自己的親身經(jīng)歷瘪阁，現(xiàn)身說法撒遣，講述了他如何驗證命數(shù)的準確性断盛，進一步通曉命數(shù)的由來，并最終理解人們可以掌握自己的未來愉舔，改造自己的命運钢猛。他強調(diào)，知命安命是消極的轩缤，而自強不息命迈、改造命運的“立命之學”則是積極的和有益的。
書中蘊含了中國文化的深刻智慧火的，包含了豐富的勸善思想壶愤，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化修身的智慧，被譽為“東方第一勵志奇書”馏鹤。它教導人們要持有自我反省征椒、自我修正的態(tài)度，不斷追求實現(xiàn)自己的美好愿望湃累。同時勃救，也提醒人們，盡管天下有很多聰明俊秀的人治力，但如果他們不提升自己的品德蒙秒，不拓寬自己的事業(yè)，只是因循守舊宵统，閑散疏懶晕讲，那么就會耽誤自己的一生。
總的來說马澈，《了凡四訓》不僅是一本關于修身齊家治國平天下的教育著作瓢省，也是一本能夠啟迪人心、轉(zhuǎn)變社會風氣的勵志好書痊班。
以下摘錄《了凡四訓·立命之學》經(jīng)典語句解析勤婚。
【從前種種，譬如昨日死辩块；從后種種蛔六，譬如今日生荆永》贤ぃ】
譯文：從前的往事再多，到昨天為止就全部無關了具钥。以后的事情豆村，不管發(fā)生什么，從今天開始就當重頭來過骂删。
注釋：從前種種：指從前的各種思想掌动、行為四啰。
賞析：此句闡釋了人生的真諦，提醒人們要珍惜每一個當下粗恢，以及對待生命中的起伏要持有平和柑晒、豁達的心態(tài)。
【命由我作眷射，福自己求匙赞。】
譯文：一個人的幸福來自于自己的一念一言一行妖碉，災禍也同樣來自于自己的一念一言一行涌庭。
注釋：求：追求，謀求欧宜。
賞析：此句強調(diào)了個人的能動性和主動性坐榆，認為人們可以通過自己的努力去創(chuàng)造未來、改變命運冗茸。
【一切福田席镀，不離方寸；從心而覓夏漱，感無不通愉昆。】
譯文：世間的一切功德福報其實都離不開自己的內(nèi)心麻蹋，只要凈化我們的內(nèi)心跛溉，斷惡修善，在內(nèi)心中找到真正的善念扮授，就沒有什么事不能想通的了芳室。
注釋：福田：佛教以為供養(yǎng)布施，行善修德刹勃，能受福報堪侯，猶如播種田畝，有秋收之利荔仁，故稱伍宦。
賞析：修福如果能從真誠、恭敬之心處起修乏梁，想辦成什么事就能辦成什么事次洼，這就是儒家所謂的“修身為本”。
【進退有命遇骑，遲速有時卖毁，澹然無求矣÷湮】
譯文：一個人的功名浮沉亥啦，都是命中注定的炭剪，而走運早晚，也都有一定的定數(shù)翔脱，所以把一切都看淡奴拦，不必刻意追求。
注釋：澹然：恬淡貌届吁。
賞析：這句詩傳達了一種超然物外粱坤、順應自然的人生哲學。它告訴我們瓷产，人生中的進退與快慢都有定數(shù)站玄，應保持一顆平常心，淡然面對得失濒旦。
【即學問頗優(yōu)株旷，常作淺陋想《耍】
譯文：即使自己的學問稱得上優(yōu)秀晾剖，也要時刻提醒自己學識還太淺薄。
【外思濟人之急梯嗽，內(nèi)思閑己之邪齿尽。】
譯文：對外灯节，要思考他人的急處循头，為他人著想；對內(nèi)炎疆，要克制住自己的邪惡思想卡骂。
注釋：濟：對困苦的人加以幫助。
賞析：這句詩強調(diào)了內(nèi)外兼修的重要性形入。對外要關心他人全跨，樂于助人；對內(nèi)要反省自身亿遂，避免邪念浓若。這體現(xiàn)了儒家思想中的仁愛與修身理念。
【遠思揚祖宗之德蛇数，近思蓋父母之愆挪钓。】
譯文：往遠處說苞慢，要想著弘揚祖上的良好德行诵原，往近處說英妓，要替父母指正他們做得不好的地方挽放。
【上思報國之恩绍赛，下思造家之福〖瑁】
譯文：往上說吗蚌，要想著回報祖國的恩情；往下講纯出，要為自己一家謀求福氣蚯妇。
【夭壽不貳，然后可立生死之命暂筝÷嵫裕】
譯文：無論長壽還是短命都不去計較差別，就可以改變生死命運焕襟。
【血肉之身陨收，尚然有數(shù)；義理之身鸵赖，豈不能格天务漩。】
譯文：我們這樣的血肉之軀它褪，都有命數(shù)饵骨；那些仁義道德的生命，又怎么可能不感天動地呢茫打？
