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各位非凡精讀館的觀眾和聽眾朋友們售貌，大家好颂跨，我是徐英瑾恒削，今天非常開心能夠和大家分享一部英國哲學(xué)家羅素的書尾序，叫《幸福之路》每币。

英國哲學(xué)家伯特蘭·羅素應(yīng)該是一個(gè)很有名氣的人兰怠。他是一個(gè)大數(shù)學(xué)家揭保、大邏輯學(xué)家秸侣，一個(gè)和平主義政治運(yùn)動(dòng)家味榛，同時(shí)又是一個(gè)情場(chǎng)的高手励负。他一共結(jié)婚4次，有名有姓的汁掠、重要的女朋友有12個(gè)集币，沒名沒姓的鞠苟、不重要的女朋友当娱，不少傳記專家認(rèn)為有100個(gè)左右跨细。羅素的生活冀惭，可以說是異常豐富多彩。

羅素這個(gè)人的形象可以說是非常多元化乐尊。他既可以寫像《數(shù)學(xué)原理》這樣非常難懂的科吭、專業(yè)的學(xué)術(shù)書籍对人，但同時(shí)他也會(huì)寫雞湯式的著作牺弄。羅素是一個(gè)拿到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人势告，他寫的《西方哲學(xué)史》因?yàn)槲墓P優(yōu)美拿到了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)咱台。這至少就說明了羅素是一個(gè)大眾哲學(xué)讀物的寫作高手回溺。在這方面遗遵，羅素和很多職業(yè)哲學(xué)家是不一樣的车要，因?yàn)楹芏嗦殬I(yè)哲學(xué)家只能給同行寫東西崭倘∷竟猓《幸福之路》就是他寫的這些通俗小冊(cè)子當(dāng)中的一本飘庄。

那我為什么要向中國的讀者推薦這樣一本有些年頭的老書呢？羅素這本書的題目聽上去非常雞湯——《幸福之路》迂求。特別要指出的是揩局，這本書和一般的雞湯并不完全一樣凌盯。羅素這本書的好處是什么呢驰怎？它對(duì)于現(xiàn)代人碰到的一些心理疾病县忌，比如說煩悶症杏，比如說相互嫉妒厉颤，比如說996過勞死逼友，都有非常勇敢地觸及翁逞。

所以，他所說的都市生活浊竟，雖然是以他那個(gè)時(shí)代的西方世界的白領(lǐng)或者是藍(lán)領(lǐng)的生活為模板振定，但是對(duì)于整個(gè)工業(yè)化時(shí)代各國的工人和白領(lǐng)來說后频，我覺得都有普遍的借鑒意義卑惜，這是這本書的一個(gè)特點(diǎn)更米。

這本書值得推薦的另外一點(diǎn)毫痕，就是羅素這本書的觀點(diǎn)相對(duì)來說是比較中庸的消请。一講到社會(huì)弊病帶給我們個(gè)體的一些心理上的疾病的時(shí)候蛉加，就有兩個(gè)極端七婴。一個(gè)極端是咱們要改變這個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)打厘，另外一個(gè)極端就是我們要完全順從于它户盯，要把所有的吃虧當(dāng)成是福莽鸭。這兩種態(tài)度硫眨，一種是完全不切實(shí)際的理想主義礁阁，另外一種是消極遁世的姥闭，或者是逆來順受的心態(tài)棚品，都不是羅素所主張的铜跑。羅素主張的是某種中道疼进，或者是中庸之道伞广。

這本書的構(gòu)架是相當(dāng)清楚的嚼锄，分為兩部分拧粪。一部分就是我們?yōu)楹尾恍腋？肾蛘哒f不幸福的原因是什么癣朗。第二部分就是如何幸福起來旷余，怎么樣變得幸福正卧。其實(shí)這兩個(gè)部分之間也有關(guān)聯(lián)——只要你把自己之所以不幸福的原因全部找準(zhǔn)了炉旷、找對(duì)了砾跃，然后對(duì)癥下藥，你十有八九就能變得幸福起來了透绩。

一. 我們?yōu)槭裁床恍腋＃?br>

羅素的這本書羅列了很多我們不幸福的原因碳竟，我做了一個(gè)大致的歸納莹桅，用四個(gè)漢字來加以概括诈泼。第一個(gè)漢字就是“累”铐达，現(xiàn)代人很累瓮孙，第二個(gè)是現(xiàn)代人很“煩”，第三個(gè)是現(xiàn)代人很“怕”偏灿，第四個(gè)是現(xiàn)代人愛“比”菩混，就這4個(gè)字沮峡。

1. 累

那現(xiàn)代人的累到底是什么意思呢邢疙？在羅素生活的時(shí)代疟游，人類已經(jīng)進(jìn)入了電氣時(shí)代，而不是之前的蒸汽時(shí)代另绩，可以說工作的強(qiáng)度已經(jīng)比蒸汽時(shí)代下降了笋籽，像《霧都孤兒》里面壓榨底層勞工的現(xiàn)象已經(jīng)少了车海。但是研铆，廣大白領(lǐng)還是覺得非常累竭贩，所以羅素就指出這個(gè)“累”主要不是指肉體的累蚜印，而是神經(jīng)的累、精神的累留量。

舉個(gè)例子窄赋，高中是有軍訓(xùn)的，大學(xué)是有軍訓(xùn)的楼熄，但是有多少朋友覺得軍訓(xùn)是件很累的事？恐怕不會(huì)很累吧可岂？大家覺得高中生活中最緊張的體驗(yàn)是什么错敢？絕對(duì)不是高一的軍訓(xùn)，而是來自于模擬考缕粹，各種各樣的模擬考稚茅。其實(shí)高考本身還沒那么嚇人，模擬考最嚇人——黑板上寫著“離高考還有100天平斩，沖刺亚享！”這比軍訓(xùn)嚇人多了。肉體的累不可怕绘面，精神的累最可怕欺税。

然后你好不容易大學(xué)畢業(yè)了，進(jìn)了一個(gè)公司工作了揭璃，微信這個(gè)東西就很可怕了晚凿。隨時(shí)隨地老板能找你，客戶能找你瘦馍，給你發(fā)各種各樣的消息歼秽，這就讓你的精神長(zhǎng)期處在緊張的狀態(tài)，你說累不累情组？實(shí)際上哲银，在羅素的時(shí)代還沒有微信扛吞，但羅素也已經(jīng)開始抱怨了，覺得家里裝了個(gè)電話煩都煩死了荆责，它隨時(shí)可以把你叫醒，這是現(xiàn)代人的苦惱亚脆。

還有別的原因可以讓你累做院。比如，我們以前生活在農(nóng)耕時(shí)代濒持，我們遇到的人都是我們熟悉的键耕，和熟人在一起，我們就不會(huì)覺得緊張柑营，就不會(huì)覺得累屈雄。但在今天的工業(yè)社會(huì)，我們永遠(yuǎn)會(huì)遇到陌生的人官套，然后我們心里面就砰砰跳酒奶，不知道應(yīng)該用怎樣的態(tài)度來應(yīng)對(duì)這樣的陌生的人，我們一直生活在這種忐忑之中奶赔。

那么惋嚎，我們現(xiàn)在講完了第一個(gè)字“累”⊥胗玻“累”和另外一個(gè)字之間的關(guān)系者甲，就很相近了扫腺，這個(gè)字就是“煩”。

2. 煩

什么叫“煩”呢摆尝？煩的本質(zhì)羅素講得非常好，用中文的一句話來講因悲，就是“看著碗里的堕汞，惦記著鍋里的”，這就叫煩囤捻【世剩或者說得更簡(jiǎn)約一點(diǎn)，就叫“得隴望蜀”蝎土。你明明現(xiàn)在已經(jīng)得到了一點(diǎn)好處了视哑，但你不甘心，你覺得你還要拿更多的好處誊涯，你需要追求更大的快樂和愉悅挡毅，欲求不滿，這種狀態(tài)就會(huì)讓你煩暴构。你總希望現(xiàn)狀能夠起一些波瀾跪呈，起一些變化段磨，讓你的靈魂的琴弦也能夠隨之得到波動(dòng)。

陷入煩悶狀態(tài)的人耗绿，他們要尋找什么苹支？他們要尋找刺激，因?yàn)橹挥信d奮和刺激误阻，才能夠填補(bǔ)他們靈魂中的空虛债蜜。有人說了，煩悶是不是因?yàn)楣陋?dú)呢究反？錯(cuò)了錯(cuò)了寻定，煩悶的本質(zhì)不是孤獨(dú)，孤獨(dú)的人未必很煩悶精耐。比如狼速，你把一個(gè)哲學(xué)家關(guān)到一個(gè)小房間里面去，他一個(gè)人寫哲學(xué)著作卦停，他有可能是孤獨(dú)的向胡，但他并不煩悶，他自得其樂沫浆。煩悶是另外一種精神狀態(tài)捷枯，一個(gè)人沒有辦法在他的靈魂深處自己開發(fā)出樂趣，他需要外界的刺激才能帶給他一些適當(dāng)?shù)挠鋹傋ㄖ矗@就是煩悶的本質(zhì)淮捆。

我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)快時(shí)代了，在這個(gè)快時(shí)代里面本股，所有的信息都以刺激你的感官為目的攀痊，沒有辦法觸及你靈魂的深處。當(dāng)你的靈魂適應(yīng)了這種刺激模式拄显，一旦沒有這些新的刺激進(jìn)入你的大腦苟径，你的靈魂就會(huì)進(jìn)入煩躁?duì)顟B(tài)。

實(shí)際上躬审，類似的道理叔本華在《人生的智慧》里面也已經(jīng)提到了棘街。叔本華提到，有很多膚淺的靈魂僅僅是因?yàn)橛貌坏綕M足承边，在渴望更高級(jí)的欲望的時(shí)候遭殉，陷入了煩躁的狀態(tài)。但一旦他們的靈魂被別的欲望滿足所充滿了博助，他們又會(huì)產(chǎn)生空虛险污，因?yàn)橛臐M足本身就預(yù)備著對(duì)于下一個(gè)欲望的指向。從此，他們的靈魂就陷入了某種永遠(yuǎn)無法停歇的蛔糯、尋找刺激的過程中拯腮。這種虛無的狀態(tài)使得很多人就像水上的浮萍一樣，隨波逐流蚁飒，沒有自己的根基动壤。要了解叔本華這方面的思想，大家可以關(guān)注我在非凡精讀館上講讀的另外一本書飒箭，就是叔本華的《人生的智慧》狼电。

3. 怕

“怕”也讓我們感到不幸福，大家說怕什么呢弦蹂？有林林總總的怕，這里我們主要講的是青年怕什么强窖。青年最大的怕就是不被理解凸椿。

因?yàn)槲业哪挲g可能要比非凡精讀館的有些聽友的年齡要大一點(diǎn)，所以我還記得在80年代翅溺，有一個(gè)口號(hào)叫“理解萬歲”脑漫。青年總覺得不被世俗所理解，所以就要提出這個(gè)口號(hào)咙崎。那我覺得這口號(hào)在相當(dāng)大程度上沒有過時(shí)优幸，代溝這個(gè)問題好像是一直存在的。

羅素是在廣義的層面上來談青年之怕的褪猛。也就是說网杆，年輕人總是要求創(chuàng)新的，而四周的輿論都是被年長(zhǎng)的人所控制的伊滋。所以碳却，在年輕人和年長(zhǎng)的人之間總是有種種的意見分歧，年輕人就非常害怕被年長(zhǎng)的人打壓笑旺，但是同時(shí)又害怕因?yàn)樽约旱囊庖婇L(zhǎng)期地被年長(zhǎng)的人打壓昼浦，以后自己就變成和他們一樣的人了。

這是羅素提出的一個(gè)很重要的怕筒主，就是青年之怕关噪。對(duì)此羅素給出了一些基本的解決之道。他認(rèn)為我們還是比較幸運(yùn)的乌妙，我們生活在一個(gè)生產(chǎn)生活高度豐富化的現(xiàn)代社會(huì)里面使兔，所以年輕人職業(yè)的選擇方向應(yīng)該要比長(zhǎng)輩寬廣得多。這就使得你有機(jī)會(huì)通過遷徙冠胯，比如離開你的家鄉(xiāng)火诸，來到一座遙遠(yuǎn)的城市，尋找一份新的職業(yè)荠察，通過這樣的活動(dòng)置蜀，來開創(chuàng)你人生的新篇章奈搜，改變你生活的小環(huán)境。

在這里羅素特別提到盯荤，年輕人在尋找工作的時(shí)候馋吗，不能夠僅僅盯著薪水，你還要注意工作本身和你本人是不是氣味相投秋秤。如果你僅僅為了錢宏粤，去做一份你自己不太喜歡的工作，你的人生的幸福量灼卢，就會(huì)大大地降低绍哎。相反，如果你能和更多的同道中人在一起工作鞋真，那么你的幸福感就會(huì)大大地上升崇堰。

同時(shí)，在日常的待人接物方面以及在日常的消費(fèi)方面涩咖，你也得思考一下海诲，你做的這些事情，到底是為了迎合輿論檩互，還是真實(shí)地出自于本心特幔。舉個(gè)例子，在一個(gè)互相攀比的社會(huì)里面闸昨，女生要有名牌的包包蚯斯，男生要戴高級(jí)的腕表，要開非常漂亮的跑車零院，才能夠得到別人的青睞溉跃。假設(shè)你本人的確是買得起這些東西的，但是你對(duì)于這些包包告抄、名牌撰茎，是沒有任何興趣的。如果你花很多錢在這些事情上面的話打洼，實(shí)際上就浪費(fèi)了你做其他你真正喜歡的事情的機(jī)會(huì)龄糊。

比如，你本來最大的理想就是要跑到遠(yuǎn)方去旅行募疮，而這件事本身也是要花錢的炫惩，但是你把這些錢花在了跑車上面，你的夢(mèng)想就沒辦法實(shí)現(xiàn)了阿浓。這該怎么辦他嚷？所以一句話，要按照自己的本心來行動(dòng)，不要按照輿論的意見來行動(dòng)筋蓖，這樣就能夠增加你在這個(gè)社會(huì)中的幸福感卸耘。

那么講到這一點(diǎn)，作為中國人粘咖，我還要生發(fā)一點(diǎn)蚣抗，就是羅素講的懼怕輿論，實(shí)際上歸根結(jié)底是代溝的問題瓮下，就是年輕人怎么樣來對(duì)抗由中老年人所控制的輿論環(huán)境翰铡。我認(rèn)為這個(gè)問題在中國會(huì)更明顯，因?yàn)樵谥袊娜寮椅幕挠绊懴路砘担@種等級(jí)的區(qū)別更加明顯锭魔，年輕人在社會(huì)結(jié)構(gòu)當(dāng)中的發(fā)言權(quán)就相對(duì)來說比較低。那么路呜，怎么辦呢赂毯？年輕人該怎么破局呢？

大家要看看年輕人手里有什么牌拣宰。年輕的好處是對(duì)于新科技和新的文化載體，相對(duì)來說比較熟悉烦感。也就是說巡社，年輕人可以在自己擅長(zhǎng)的專業(yè)領(lǐng)域和話語領(lǐng)域，爭(zhēng)奪自己的主導(dǎo)權(quán)手趣，而這些領(lǐng)域有可能老年人相對(duì)來說是不熟悉的晌该。所以，可以用知識(shí)和術(shù)語的屏障來換取自己行動(dòng)的自由權(quán)绿渣。這也就強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)有多重要朝群，如果你不學(xué)習(xí)的話，你怎么樣來獲得知識(shí)領(lǐng)域的自主權(quán)呢中符？

當(dāng)然姜胖，大家聽完這一段描述以后，可能會(huì)覺得羅素講得好像有點(diǎn)極端吧淀散？難道在這個(gè)社會(huì)里面右莱，年輕人和長(zhǎng)輩之間真的有這樣的沖突嗎？我個(gè)人認(rèn)為羅素那個(gè)時(shí)代和我們現(xiàn)在的時(shí)代不一樣档插。羅素那個(gè)時(shí)代慢蜓，維多利亞時(shí)代剛剛結(jié)束，英國的社會(huì)產(chǎn)生了重大的變化郭膛，很多年輕人有一些新的想法晨抡，要和英國舊的等級(jí)制度作斗爭(zhēng)。

咱們今天這個(gè)時(shí)代，情況已經(jīng)和羅素的時(shí)代有點(diǎn)不一樣了耘柱。在我們這個(gè)時(shí)代如捅，也許年輕人和長(zhǎng)輩之間也有一些矛盾，但矛盾并不是年輕人的發(fā)展的方向受到了長(zhǎng)輩的抑制帆谍，而是可能有些長(zhǎng)輩抱怨現(xiàn)在的年輕人過于佛系伪朽，做事情沒有上進(jìn)心，是個(gè)反方向的抱怨汛蝙。當(dāng)然這種反方向的抱怨烈涮，羅素有一個(gè)專門的詞來描述它，就是“拜倫式的不幸附呀＃”坚洽，我們等一會(huì)兒會(huì)回到這個(gè)話題上。

上面講的主要是青年人之怕西土，下面我們來講一講一種最典型的病態(tài)之怕讶舰，這種怕是什么呢？就是一種受虐狂的心理需了，或者說是受迫害妄想癥跳昼，總覺得全世界對(duì)著自己干，自己是一個(gè)孤膽英雄肋乍，整個(gè)世界都很邪惡鹅颊，別人總是忘恩負(fù)義，我總是最苦墓造、最冤的那個(gè)堪伍。我們?cè)谏钪卸加龅竭^很多像這樣有被迫害妄想癥的人，這些人就像祥林嫂一樣喋喋不休觅闽，老是說“我這一輩子總是受到各種各樣奸人和壞人的損害”帝雇，他們描述的世界黑暗無比，好像整個(gè)世界都聯(lián)合起來蛉拙，要在職場(chǎng)尸闸、愛情、婚姻各個(gè)角度刘离，對(duì)他進(jìn)行殘酷的絞殺室叉。

這種想法會(huì)極大地?fù)p害你人生當(dāng)中的幸福，那么硫惕，怎么樣來克服這種變態(tài)的偏執(zhí)的心理呢茧痕？羅素也給出了一些藥方。

第一個(gè)藥方就是不要高估你的道德動(dòng)機(jī)恼除。

第二個(gè)藥方是不要太高估你的才能踪旷。你如果往這個(gè)方向想一想的話曼氛，你的心態(tài)就會(huì)平衡很多。很多事情之所以不如人愿令野，并不是別人有意針對(duì)你舀患，而是因?yàn)槟阕约旱谋臼拢€需要進(jìn)一步的磨練气破。

當(dāng)然聊浅，當(dāng)你第一次意識(shí)到你并沒有莫扎特和貝多芬這樣的才能的時(shí)候，你可能會(huì)覺得有一點(diǎn)痛苦现使。但是你仔細(xì)想想看低匙，莫扎特和貝多芬受到很多人的嫉妒，人在高處不勝寒碳锈，也許他們的人生并不幸福顽冶。你雖然不是莫扎特和貝多芬，但你可以無憂無慮地享受他們的音樂作品售碳，難道這點(diǎn)幸福還不足夠嗎强重？

第三個(gè)藥方是不要期望別人一天到晚關(guān)注你和關(guān)心你。

第四個(gè)藥方是不要以為所有人都在秘密地注視你贸人，你也并不是世界的焦點(diǎn)间景。想到這一點(diǎn)，至少你可以確定你沒有成為整個(gè)世界眼中的公敵艺智，你的幸福感會(huì)不會(huì)上升一點(diǎn)呢拱燃？

現(xiàn)在我們已經(jīng)說完了怕，我們說完了累力惯，說完了煩 ，最后我們?cè)賮碚f一說“比”召嘶。

4. 比

實(shí)際上人生的很多痛苦是從比“當(dāng)“中獲得的父晶。

為了講清楚這個(gè)要點(diǎn)，羅素描述了一個(gè)在現(xiàn)代的辦公室里工作的白領(lǐng)的精神狀態(tài)弄跌。表面上看起來甲喝，這個(gè)人穿著光鮮，收入不錯(cuò)铛只，有可愛的妻子和可愛的兒女埠胖，在倫敦這樣的大城市里面也買得起房子。但問題是他吃完飯以后淳玩，還要參加各種各樣的職場(chǎng)上的應(yīng)酬直撤。然后回到家里，又接了一通電話蜕着。上床了以后谋竖，還在思考明天怎么應(yīng)付各種各樣的客戶红柱，怎么應(yīng)付老板提出的新要求，怎么完成今年公司各種各樣的考核目標(biāo)……他的精神一直處在一種百米競(jìng)跑的狀態(tài)中蓖乘，他根本就沒辦法停歇锤悄。

他為什么得不到停歇呢？因?yàn)樗诒燃问恪Ｋ诤驼l比呢零聚？他在和公司里的同事比。公司在和誰比呢些侍？公司在和其他的公司比隶症。每個(gè)人都在這樣一種內(nèi)卷化的比較中，感覺到身心疲憊娩梨。結(jié)果你就問了沿腰，這個(gè)白領(lǐng)他工資雖然那么高，他幸福嗎狈定？他有多少時(shí)間能夠和妻子進(jìn)行深入的思想交流号阿？他有多少時(shí)間用來了解子女的思想狀態(tài)？他都沒有時(shí)間荣刑。他過的并不是一個(gè)真正意義上的家庭生活与柑，而是一種純?nèi)坏臋C(jī)械的生活。

生活在現(xiàn)代文明里面芦缰，我們都接受了這樣一種人生的箴言或者人生的格言企巢，就是要追求卓越，不追求卓越的人生是不好過的让蕾。但問題是卓越是怎么來的浪规？什么叫卓越？決定你卓越不卓越的是你比較的環(huán)境探孝，我們要成為一個(gè)卓越的人笋婿，我們就不停地在同類之間進(jìn)行相殘相殺，來證明我們比同類更加優(yōu)秀顿颅，這就是追求卓越的本質(zhì)缸濒。這樣的生活能夠帶給我們幸福嗎？

如果卓越只是金字塔上的一小撮人所能夠得到的殊榮的話粱腻，那么在金字塔的中層和下層的人庇配，是不是有權(quán)利活在這顆蔚藍(lán)色的星球上面呢？他們有沒有權(quán)利獲得幸福呢绍些？這是很多人沒有深思的一個(gè)問題捞慌。

但是，如果我們改變一下我們的人生態(tài)度呢柬批？如果我們不把追求卓越當(dāng)成我們?nèi)松暮诵哪繕?biāo)卿闹，而是要追求和諧揭糕，那么很多事情就能夠得到很大的改觀。如果我們把追求幸福當(dāng)成是我們?nèi)松淖罱K極目標(biāo)的話锻霎，我們甚至可以放棄很多物質(zhì)上的追求著角，用更多的時(shí)間和精力來追求心靈上的完滿。

那么旋恼，講到了攀比所導(dǎo)致的各種各樣的不幸福吏口，羅素就自然地引入了一個(gè)特殊的心理現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)象可以劃歸為攀比的副產(chǎn)品冰更，這就叫嫉妒产徊。嫉妒顯然是人類的一種天性，孩子之間天然就有嫉妒蜀细。如果一個(gè)家庭有生兩個(gè)孩子的經(jīng)驗(yàn)的話舟铜，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在分配玩具、衣服的時(shí)候奠衔，若有一些不公谆刨，這兩個(gè)孩子之間就會(huì)產(chǎn)生相互嫉妒的心理。

實(shí)際上归斤，源自于古希臘的西方民主制度也和嫉妒頗有關(guān)聯(lián)痊夭。比如，在古希臘就有所謂的“陶片放逐法”脏里。根據(jù)陶片放逐法她我，如果你看到城邦里面有任何一個(gè)人，他的智力迫横、演說力番舆、感染力都非常卓越，那么矾踱，你就可以在一個(gè)陶片上寫上他的名字合蔽。如果能夠湊齊足夠數(shù)量的此類陶片，就可以把這個(gè)人逐出城邦介返。為什么要這么做呢？因?yàn)榇蠹矣X得在智力和能力上特別卓越的人沃斤，天然就有可能成為獨(dú)裁者圣蝎。表面上看這是保衛(wèi)民主，但怎么聽衡瓶，怎么就像一群才智平庸的人徘公，變著法兒地去迫害那些才智超過他們的人。

所以哮针，民主的運(yùn)作和對(duì)于賢人的嫉妒关面，這兩者之間是有一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)的坦袍。很多西方制度的鼓吹者都說西方的制度好，是自由和民主的制度等太。但是捂齐，羅素作為一個(gè)哲學(xué)家已經(jīng)清楚地看到了，民主所帶來的平等主義是在遏制自由缩抡。為什么呢奠宜？因?yàn)槠降戎髁x會(huì)帶來嫉妒心，而嫉妒心對(duì)于智慧水平比較高的人的自由來說瞻想，是一個(gè)巨大的障礙压真。

而且，羅素特別指出嫉妒的結(jié)果蘑险，并不是使得比較平庸的人能夠向更加聰明的人的方向靠近幾步滴肿。相反，它會(huì)使得所有的人都不敢那么聰明佃迄，都往裝傻的方向趨近泼差，這對(duì)于整個(gè)社會(huì)的長(zhǎng)久的發(fā)展是非常不利的。

有一點(diǎn)是非常有趣的和屎，雖然羅素經(jīng)常被標(biāo)識(shí)為西方民主主義思想的提倡者拴驮，但是他是很清楚地看到抽象的民主制度是怎么擴(kuò)大嫉妒的邊界的。民主的觀點(diǎn)使得本來在局部出現(xiàn)的嫉妒現(xiàn)象柴信，現(xiàn)在成為了一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象套啤。這又會(huì)導(dǎo)致什么問題呢？就會(huì)導(dǎo)致大家普遍不滿足随常，普遍不開心潜沦，普遍缺乏幸福。

好了绪氛，看來嫉妒是一件很壞的事情唆鸡，那嫉妒作為一個(gè)病該怎么治療呢？羅素開出的藥方有三條枣察。第一條是善待兒童争占，也就是說在對(duì)于兒童的教育當(dāng)中，要讓他少受嫉妒之心的蠱惑序目，那怎么做呢臂痕？比如，在多子女家庭里面猿涨，父母所要做到的就是不要厚此薄彼握童。你如果厚此薄彼的話，那么就很可能會(huì)讓那個(gè)較少得到關(guān)愛的孩子產(chǎn)生心理扭曲叛赚。

老師也要注意這一點(diǎn)澡绩。班上總有好同學(xué)稽揭、差同學(xué)，這些好同學(xué)肥卡、差同學(xué)的區(qū)別更多體現(xiàn)在成績(jī)上溪掀。對(duì)于不同學(xué)生的評(píng)價(jià)不要表現(xiàn)得太明顯。否則的話召调，對(duì)好同學(xué)和壞同學(xué)都不是好事膨桥，好同學(xué)會(huì)生活在相對(duì)來說成績(jī)不太好的學(xué)生的嫉妒的眼光之下。同時(shí)唠叛，那些對(duì)好同學(xué)比較嫉妒的學(xué)生只嚣，他們的心理也會(huì)進(jìn)一步走向扭曲。

第二個(gè)藥方是什么呢艺沼？少比較册舞，多看看。對(duì)于成年人來說障般，就是多看看你現(xiàn)在賺的錢能不能滿足你現(xiàn)在的需要调鲸，很多人賺的錢其實(shí)是能夠滿足自己的需要的。但是挽荡，你有一個(gè)朋友和你是同樣一個(gè)學(xué)校畢業(yè)出來的藐石，同樣一個(gè)專業(yè)水平，你看到他在另外一個(gè)公司賺的錢是你的兩倍定拟。實(shí)際上于微，你多拿這一倍的錢也沒什么太大的意義，因?yàn)槟愕腻X已經(jīng)夠花了青自。但是看到別人賺的錢是自己的兩倍株依，你就會(huì)覺得非常不開心，產(chǎn)生極大的不快樂延窜。如果你把目光轉(zhuǎn)移一下恋腕，多想想現(xiàn)在手頭的錢自己是不是夠用，那么你的幸福感就會(huì)增強(qiáng)很多逆瑞。

實(shí)際上荠藤，坐在帝王將相的位置上就能幸福嗎？這里羅素寫了一段我很喜歡的話获高。你若渴望光榮哈肖，那么在你上面還有拿破侖，因?yàn)槟闷苼龅墓鈽s比你多谋减。但拿破侖的光榮又算什么呢？即使你是拿破侖扫沼，拿破侖還可以嫉妒凱撒出爹。但是庄吼，你即使是凱撒又怎么樣呢？凱撒還嫉妒亞歷山大严就，他覺得古代的亞歷山大大帝在三十幾歲的時(shí)候就取得了非常大的成就总寻，要比大器晚成的自己來說更加幸運(yùn)。那么梢为，我們就去做亞歷山大吧渐行！但亞歷山大生活得也并不快樂，他的嫉妒對(duì)象是大力神赫拉克勒斯铸董。你瞧瞧祟印，他嫉妒的對(duì)象是完全不存在的、虛構(gòu)的——總有一款嫉妒適合你粟害！有必要嗎蕴忆？

那么，第三個(gè)藥方是什么呢悲幅？不要太謙卑套鹅。什么叫不要謙卑呢？就是嫉妒的人往往過于謙卑汰具，嫉妒是自卑的一種體現(xiàn)卓鹿。你老說別人怎么樣怎么樣怎么樣，就說明你不自信留荔。我跟你說吟孙，自信的人是通過肯定自己，來獲得自己生命的支撐點(diǎn)的存谎。但是拔疚，如果有些人他在自己當(dāng)中找不到生命的支撐點(diǎn)，他只能通過一種攻擊性的方式來肯定自己既荚，那就是否定別人稚失。

但是，你反過來想想恰聘，你如果不要費(fèi)那么大功夫去找別人的缺點(diǎn)句各，你花點(diǎn)功夫善待自己，對(duì)自己好一點(diǎn)晴叨，找找自己身上的優(yōu)點(diǎn)凿宾。這樣的話，不論是對(duì)于別人還是對(duì)于你自己來說兼蕊，幸福感都能夠提高初厚，何樂而不為呢？

當(dāng)然，一方面产禾，嫉妒是受人類天性影響而產(chǎn)生的心理排作，而且現(xiàn)代的西方民主制度也在助長(zhǎng)這種心理，但同時(shí)亚情，羅素也指出嫉妒也是受到一種錯(cuò)誤的思維方式的影響而產(chǎn)生的妄痪。嫉妒怎么和思維方式有關(guān)呢？你想想看楞件，嫉妒的本質(zhì)是什么衫生？是要比較，你要把一個(gè)人和一個(gè)人比較土浸，一個(gè)國家和一個(gè)國家比較罪针，一個(gè)團(tuán)體和一個(gè)團(tuán)體比較。

但是栅迄，任何兩個(gè)被比較的東西都是有很多很多的維度的站故。比如，如果要比較兩個(gè)人毅舆，可以比較的維度就有他們的相貌西篓、家庭美滿程度、才能憋活、身材的健美程度岂津、受教育水平等等很多很多的維度。有嫉妒心理的人的最大的特點(diǎn)是什么悦即？他老是喜歡拿自己的短項(xiàng)吮成，去和別人的長(zhǎng)項(xiàng)比，結(jié)果是越比越泄氣辜梳，越比越生氣粱甫。

我就要問了，從邏輯上講作瞄，你有什么理由一天到晚拿自己的短項(xiàng)去和別人的長(zhǎng)項(xiàng)比呢茶宵？你倒過來也是可以的，拿自己的短項(xiàng)和別人的短項(xiàng)比宗挥，拿自己的長(zhǎng)項(xiàng)和別人的長(zhǎng)項(xiàng)比乌庶，或者拿自己的長(zhǎng)項(xiàng)和別人的短項(xiàng)比，這樣你的人生難道不會(huì)變得更加幸福嗎契耿？總是拿別人的光輝去照亮自己的短處瞒大，會(huì)使得自己的幸福含量大為縮水。只要你用批判性思維的頭腦想一想搪桂，就會(huì)想到每個(gè)人都是均衡的透敌，你要打的是一個(gè)綜合的分?jǐn)?shù)。那么，由嫉妒所引起的不公平感和憤怒感都會(huì)煙消云散酗电。

好了淌山，現(xiàn)在我們已經(jīng)講完了為什么我們會(huì)感到種種的不幸福，我們已經(jīng)提煉出了幾個(gè)關(guān)鍵字——累顾瞻、煩、怕德绿、比荷荤。那么，怎么樣來解決這些問題呢移稳？其實(shí)剛才我們已經(jīng)多多少少提到一些解決方法了蕴纳，但是還需要一個(gè)更加全面的說明。

所以个粱，我們要進(jìn)入羅素這本書的下半部分的介紹古毛，下半部分討論的就是如何得到幸福。在個(gè)部分都许，羅素講了一些讓幸福唾手可得的辦法稻薇，我認(rèn)為歸根結(jié)底就是兩個(gè)字——興致。你要培養(yǎng)出興致或者說情趣胶征，你要讓你的生活變得有趣塞椎。

二. 如何幸福起來

1. 興致

那么什么叫興致呢？可以通過一個(gè)比方來告訴大家睛低，這是羅素的比方案狠，我覺得這比方特別好。如果我們把生活當(dāng)中的各種各樣的享受钱雷，比作一次晚宴的食材的話骂铁，那么很明顯不同人就會(huì)采取不同的態(tài)度。你看到有些人是饕餮之客罩抗，不吃到吐是不行的拉庵，拼命地吃，玩了命地吃澄暮。這種人在生活哲學(xué)里面對(duì)應(yīng)的是哪種人呢名段？他們就是縱欲主義者、享樂主義者泣懊。

縱欲主義和享樂主義能不能讓我們感到幸福呢伸辟？大家就想想看，拼命地在晚宴上吃是不是能夠讓你幸福馍刮？我覺得未必能夠讓你得到幸福信夫。統(tǒng)一日本的德川家康是怎么死的？就是因?yàn)榈麓铱翟谝淮纬贼~的時(shí)候静稻，吃了太多的烤魚警没，造成急性蛋白質(zhì)中毒，結(jié)果就死了振湾∩奔＃縱欲主義者最大的問題就是他們?cè)谝患虑榈臍g愉上投入過多，這就影響了他們?nèi)松恼w的歡愉押搪，所以他們未必算是幸福的树酪。

但是，還有一些人是抱著責(zé)任心來吃飯的大州，把吃飯看成是一個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)续语，他們每次吃飯之前都得計(jì)算有多少克的卡路里，有多少克的碳水厦画，然后一不小心過量了……真是煩得不得了疮茄。有一些明星雖然賺的錢很多，但每次吃飯都是抱著這樣的心態(tài)根暑，這樣人生還有什么樂子呢力试？

這種態(tài)度就可以對(duì)應(yīng)于人生哲學(xué)里面的禁欲主義者。禁欲主義者對(duì)于所有的人類的欲望保持著一種警惕之心排嫌，用數(shù)學(xué)般的眼光來檢查他們的行為是不是超出了教科書所允許的范圍懂版。這種態(tài)度會(huì)讓你陷入持續(xù)緊繃的狀態(tài)，沒有辦法得到真正的快樂躏率。

那么與之相比躯畴，羅素所主張的那種快樂是什么呢？是一種真正的美食家的快樂薇芝。美食家就是吃一口食品蓬抄，然后他要充分地、慢慢地咀嚼這個(gè)食品夯到，讓這個(gè)食品能夠和自己的味蕾親密地接觸嫂沉，產(chǎn)生豐富的感覺搁宾，刺激他的大腦。美食家工作的要點(diǎn)是什么？他并不是追求那種縱欲般的歡愉肄程，他追求的是一種神圣的享受双抽。美食家吃的時(shí)候详幽，對(duì)食物抱有敬畏之心尖阔，并不會(huì)像那些禁欲主義者那樣，僅僅把食物看成是卡路里晃听，美食家會(huì)像尊重神靈一樣地尊重美食百侧。

在人生中砰识，如果你有一個(gè)這樣的癖好的話，那么你就會(huì)過得很快樂佣渴。那么辫狼，愛好對(duì)于人生到底有什么樣的作用呢？如果你有各種各樣不同的愛好的話辛润，那么在遭遇人生變故的時(shí)候膨处，你就可以啟動(dòng)這些愛好所蘊(yùn)藏的幸福潛能，來補(bǔ)充你的人生能量砂竖。

在這個(gè)環(huán)節(jié)中灵迫，羅素就特別贊揚(yáng)了他所認(rèn)識(shí)的一位朋友。他的主要工作是個(gè)茶商晦溪，主要是從中國進(jìn)口一些茶，然后到西方世界去賣挣跋。結(jié)果在人生的某個(gè)環(huán)節(jié)三圆，他心愛的妻子得病亡故了，他也沒有續(xù)弦避咆，日子過得很苦舟肉。他沉浸在對(duì)于亡妻的思念當(dāng)中，人生的幸福感當(dāng)然就大打折扣了查库。但是路媚，他也想走出人生的陰霾，于是他找到了一個(gè)很好的發(fā)泄方法樊销，什么方法呢整慎？他發(fā)現(xiàn)他進(jìn)口的那些中國的茶的包裝盒上，那些漢字特別好玩围苫，于是他就開始系統(tǒng)地研究漢字裤园，因此就學(xué)會(huì)了中國的漢語。這是一個(gè)非常有趣的排遣方法剂府，非常高雅拧揽，能夠提高知識(shí)的深度和廣度，同時(shí)也不會(huì)帶來任何對(duì)于健康的危害腺占，這就是羅素特別提倡的對(duì)于興趣的培養(yǎng)方式淤袜。

而且如果你是一個(gè)興趣廣泛的人，你很可能會(huì)從平常不起眼的現(xiàn)象中找到樂趣衰伯，這樣就使得你的幸福門檻變得非常低了铡羡。比如，興趣廣泛的你在海外參觀的時(shí)候突然碰到了地震意鲸。雖然總的來說地震是一件不幸的事情蓖墅，但是如果你對(duì)地質(zhì)非常感興趣的話库倘，你仍然覺得這段經(jīng)歷里面多少也有一些美好的成分，因?yàn)樗由盍四銓?duì)于地質(zhì)運(yùn)作的理解论矾。

所以教翩，興致的培養(yǎng)對(duì)于提高你的幸福感是很有幫助的。興致的特點(diǎn)是什么贪壳，我們從哲學(xué)的角度上來看饱亿，這個(gè)興致往往是針對(duì)于外者的。比如我對(duì)昆蟲搜集有興趣闰靴，我對(duì)于唐朝的錢幣的搜集有興趣彪笼，我對(duì)于郵票的搜集有興趣，我對(duì)于品鑒各種各樣的老火車的模型圖有興趣蚂且，這些興趣都是針對(duì)外物的配猫。你針對(duì)的這個(gè)外物能夠分散你的注意力，你人生當(dāng)中那些不如意的事就會(huì)被你暫時(shí)地遺忘杏死，然后能夠讓你進(jìn)入另外一個(gè)精神世界泵肄。

講到這里我就要指出了，有很多朋友為什么會(huì)產(chǎn)生各種各樣的心理疾病淑翼，覺得生活不如意呢腐巢？就是因?yàn)樘P(guān)注自己。請(qǐng)注意玄括，興趣是指向世界的冯丙，指向自己的興趣不是真興趣。與對(duì)外部世界的興趣相對(duì)應(yīng)的遭京，有三種導(dǎo)致你不幸福的心理疾病胃惜，一個(gè)是自大，一個(gè)是自戀哪雕，另外一個(gè)就是罪惡感蛹疯。這三種心理疾病可以用一句話概括，就是“你太把自己當(dāng)回事了”热监。

罪惡感是指什么呢捺弦？有點(diǎn)像強(qiáng)迫癥，一天到晚審視自己做的事情孝扛，拼命想哪些事情做錯(cuò)了列吼，哪些事情做得不對(duì)。你一天到晚審視自己多累翱嗍肌寞钥？這沒意思，你太把自己當(dāng)回事了陌选，就算你做錯(cuò)了理郑，這世界也不會(huì)崩潰蹄溉。

什么叫自戀呢？就是一天到晚盯著自己的優(yōu)點(diǎn)您炉，“我美不美柒爵？”“我是不是很有德行？”有德行的人就不會(huì)一天到晚問自己有沒有德行赚爵，這就是沒德行的體現(xiàn)棉胀。你一天到晚做這個(gè)事，就是因?yàn)槟闾P(guān)注自己了冀膝，你要多關(guān)注關(guān)注四周的人唁奢。

自大就是說我不但覺得我很贊，我還要求我身邊的朋友和我看到的人都說我很贊窝剖，如果你們不說我很贊麻掸，我要強(qiáng)迫你們說我很贊。他要強(qiáng)迫整個(gè)世界圍繞著他轉(zhuǎn)赐纱，還是太自我中心了脊奋。

多仰望星空，你的這些疾病就可以得到治療千所。按照羅素的講法，你在思考宇宙演化這樣的問題的時(shí)候蒜埋，你就會(huì)覺得你的生命只不過是茫茫宇宙中一個(gè)很小的塵埃淫痰，那你的煩惱又算什么呢？你的整個(gè)心胸就可以被打開了整份。所以待错，如果你的興致和你的興趣能夠達(dá)到這樣的層面，能夠使得你反復(fù)地仰望星空烈评，那么你就不會(huì)被眼前這些隱隱茍茍的困難給嚇倒火俄。

講到仰望星空了，有些朋友就問了讲冠，太過仰望星空會(huì)不會(huì)導(dǎo)致我們看不清眼前的花花草草呢瓜客？有些青年朋友好像就陷入了一種過于早熟的精神狀態(tài)，覺得王朝的興替竿开、宇宙的變化都看得差不多了谱仪，所以就產(chǎn)生了一種“看破紅塵，人生如夢(mèng)”的心態(tài)否彩。這種態(tài)度最后就變成了四個(gè)字：玩世不恭疯攒。

我覺得玩世不恭的人未必會(huì)有很多快樂，比起一個(gè)對(duì)于科學(xué)研究執(zhí)著的人列荔，或者對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作很執(zhí)著的人來說敬尺，他們的快樂的量會(huì)少很多枚尼。因?yàn)樗麄儧]有揮灑汗水，也就沒有辦法感受到揮灑汗水取得收獲的那份喜悅感砂吞。有人說署恍，玩世不恭往往是因?yàn)閷?duì)世界了解透了，難道玩世不恭的人應(yīng)該對(duì)世界進(jìn)行更深入的研究嗎呜舒？這不會(huì)導(dǎo)致他們更加玩世不恭嗎锭汛？

我說未必，世界未必就是你想象的那樣袭蝗。你以為你概括出來的世界的規(guī)律唤殴，就是世界的規(guī)律本身。但是到腥，世界是充滿偶然性的朵逝，是充滿各種各樣的樂趣的。你如果用望遠(yuǎn)鏡來看這個(gè)世界乡范，把世界當(dāng)中的所有的細(xì)節(jié)全部湮滅的話配名，你也許可以看到宏觀上的所謂的歷史潮流，然后產(chǎn)生一種看破紅塵的假象晋辆。但是渠脉，如果你用顯微鏡來看世界的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界中有很多細(xì)節(jié)是特別有趣的瓶佳。

舉一個(gè)例子芋膘，在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，男主人公之一安德烈公爵從奧斯特里茨戰(zhàn)役的死人堆里面爬了出來霸饲，他大難不死为朋，并不覺得自己必有后福。相反厚脉，他產(chǎn)生了一種看破紅塵的虛無感习寸，整個(gè)人的精氣神都不對(duì)了。但他后來又是怎么恢復(fù)他的精氣神的呢傻工？

他坐著馬車經(jīng)過一棵老樹的時(shí)候霞溪，看到樹上發(fā)出的新芽，他驚訝地發(fā)現(xiàn)在他完全想不到的地方中捆，自然界顯示出了它的生命力威鹿，這讓他突然覺得生活的火被重新點(diǎn)燃了。他在接下來的一次晚會(huì)上遇到了美麗的少女娜塔莎轨香，對(duì)她一見傾心忽你。看來奧斯特里茨戰(zhàn)役只是一個(gè)宏觀的歷史故事臂容，戰(zhàn)役結(jié)束了科雳，所有的人還得過他們的生活根蟹，他們會(huì)在一棵樹或者一位美麗的女性的身上，重新找到生活的希望糟秘。

所以简逮，對(duì)于那些陷入“拜倫式的不幸福”的年輕人來說尿赚，你們大可不必以這種未老先衰的心態(tài)散庶，對(duì)你們的未來做出這種定論式的斷語。你們倒不妨出去交游一下凌净，認(rèn)識(shí)一些以前不曾認(rèn)識(shí)的朋友悲龟，學(xué)習(xí)一些以前不曾學(xué)習(xí)的技能，弄不好就會(huì)有驚喜冰寻，弄不好幸福就在你路途的前方等著你须教。

2. 愛情

還有一件事情和興致是頗有關(guān)聯(lián)的，那就是愛情斩芭。在現(xiàn)代這個(gè)內(nèi)卷化的時(shí)代里面轻腺，愛情也是被高度邊緣化的東西。

舉個(gè)例子划乖，我在網(wǎng)上看到一段視頻贬养，是一個(gè)年輕人在上海的一個(gè)相親角拍的，這段視頻就可以體現(xiàn)出現(xiàn)在的愛情是多么沒有興致琴庵。這年輕人跑過來了误算，然后幾個(gè)上海大媽就問了：“年輕人，你是哪兒的人细卧？”他說：“我是外地的尉桩⊥舱迹”大媽說：“外地的不要緊贪庙，你在上海有戶口嗎？”他說：“還沒有戶口翰苫≈褂剩”大媽又問了：“你有房嗎？”他說：“我有房奏窑〉寂”大媽問：“房在哪兒呢？”他說：“我在北京埃唯×秘埃” 大媽說：“北京不錯(cuò)，北京也是一線城市墨叛，咱們?cè)賮碚勔徽勚贡稀模蜡！?br>

你會(huì)發(fā)現(xiàn)在這個(gè)過程當(dāng)中，男女交流所帶來的興致已經(jīng)被壓縮到零的位置扁凛。男性對(duì)女性是什么感覺忍疾？女性對(duì)男性是什么感覺？這種對(duì)于愛情和家庭組建來說最重要的要素谨朝，沒人感興趣卤妒，大家關(guān)心的全部是經(jīng)濟(jì)條件是否互相匹配，弄得像怎么建立一個(gè)股份有限公司一樣字币。這可以說是導(dǎo)致我們不幸福的一個(gè)最重要的原因则披。在公司工作已經(jīng)讓我們夠累了，如果回到家庭里面纬朝，你的另一半實(shí)際上像是公司里收叶、工作上的搭檔，那你不覺得這樣的生活完全沒有一個(gè)地方能夠讓你喘息嗎共苛？

愛的本質(zhì)是什么判没？羅素的定義是尋找安全的港灣。安全的港灣是指心靈上可以寄托的地方隅茎，這在相當(dāng)程度上和你培養(yǎng)一個(gè)小的澄峰、無害的嗜好是一樣的。如果我的嗜好就是做木工活辟犀，那么我在生活中遇到一些不如意的時(shí)候俏竞，只要我開始做木工活了，我的靈魂就得到了安放堂竟，這就是我的愛的港灣魂毁。

一個(gè)我喜歡的男性或者女性，和我一起組建了一個(gè)家庭出嘹，這是一種更加寬廣的愛的港灣席楚。如果我們忘記了“愛情本身是安全的港灣”這樣一個(gè)基本的原則，那么愛情作為一個(gè)幸福滋生地的意義就會(huì)徹底喪失税稼。

3. 工作

講完愛情烦秩，就得講工作了。工作的道理和愛情是一樣的郎仆，我有時(shí)候也和學(xué)生們講只祠，選工作就像選愛人，但是它比選愛人更麻煩扰肌。很多人進(jìn)入一個(gè)行業(yè)以后抛寝，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)行業(yè)并不是他真正喜歡的，所以就在這個(gè)行業(yè)里面空耗了很多的時(shí)間。大家不要忘記一點(diǎn)盗舰，在現(xiàn)代的工作制度下猴凹，你和你的老板、你的同事在一起的時(shí)間岭皂，很有可能超過和你的愛人郊霎、你的子女在一起的時(shí)間。也就是說爷绘，如果工作不如意书劝，職場(chǎng)不如意，這給你帶來的不幸福感會(huì)成比例地壓過家庭帶給你的不幸福感土至，所以在選工作的時(shí)候一定要留心购对。

那么，怎么樣能讓我們工作得開心呢陶因？羅素提出了兩點(diǎn)骡苞。第一，你的工作一定要讓你的技巧有發(fā)揮的空間楷扬。周星馳拍過一部電影解幽，我非常喜歡，叫《喜劇之王》烘苹，這部電影講了一個(gè)跑龍?zhí)椎男⊙輪T成長(zhǎng)的過程躲株。在片場(chǎng)里面，周星馳飾演的演員就經(jīng)常被各種導(dǎo)演吆五喝六地叫過去镣衡，導(dǎo)演說：“這個(gè)角色讓你演霜定，你愿不愿意演？”然后周星馳的一個(gè)口頭禪是什么呢廊鸥？他說：“工錢多少不重要望浩，重要的是演技有沒有發(fā)揮的空間《杷担”這是周星馳說的一句我非常喜歡的話磨德，正好體現(xiàn)了羅素對(duì)工作的態(tài)度，就是你如果真的要成為一名喜劇演員的話助被，你更應(yīng)該關(guān)心的是你的喜劇表演的才能有沒有發(fā)揮的空間剖张。

那么工作當(dāng)中的第二個(gè)要點(diǎn)是什么呢切诀？就是要有建設(shè)性揩环。這是指如果你能看到很多東西被做出來，你就會(huì)覺得非常開心幅虑。對(duì)一個(gè)匠人來說丰滑，他做一把刀、一個(gè)家具，如果能夠把它完完整整地做出來放到客戶的手里褒墨，讓客戶感到很開心炫刷，他也會(huì)覺得非常開心。所以郁妈，工作里最煩人的情況浑玛，就是你做的工作是一個(gè)很龐大的環(huán)節(jié)當(dāng)中的一個(gè)小零件，你也不知道做出來的是什么噩咪，你多多少少會(huì)有點(diǎn)挫敗感顾彰。

如果你能看到你做的小零件，最后所為之服務(wù)的大的器件到底是什么胃碾，并且能夠看到這個(gè)大的器件發(fā)揮了多大的作用涨享，你就會(huì)感到幸福。所以仆百，一個(gè)可以提高工作中的幸福感的手段是什么厕隧？就是讓大家看到成品，并且讓大家看到這個(gè)成品俄周，是怎么服務(wù)于社會(huì)的吁讨。

從這個(gè)意義上來說，我覺得犯罪集團(tuán)的人是很不開心的峦朗，為什么呢挡爵？因?yàn)榉缸锛瘓F(tuán)的人從事的都是違法犯罪的工作，表面上看來也還是“工作”甚垦，但他們做的事情都是在破壞社會(huì)秩序茶鹃，他們內(nèi)心深處肯定是不快樂的，盡管他們貌似可以賺很多錢艰亮。

關(guān)于興致闭翩，我們講了怎么通過一些小愛好來維持興致拜银，怎么通過愛情來維持興致陷遮，怎么樣通過工作來維持興致。還有一個(gè)很重要的思想要點(diǎn)李命，就是要和生活中那些不太重要的小煩惱說拜拜侄非，不要被那些小煩惱迷住自己的心智蕉汪。

舉一個(gè)例子，羅素觀察到有一些貴婦明明很有錢逞怨，但僅僅因?yàn)槠腿舜蚱埔粋€(gè)盤子者疤，就大呼小叫，大聲呵斥叠赦。這種大聲呵斥驹马，首先不能把這個(gè)盤子救回來，其次又把宴會(huì)的場(chǎng)面搞得尷尬無比，這個(gè)貴婦自己又壞了肝火糯累，對(duì)誰有好處算利？看來是對(duì)誰都沒有好處。對(duì)生活中的細(xì)微小事缺乏忍耐力泳姐，會(huì)大大地降低生活的幸福感效拭。很多事情得饒人處且饒人，閉閉眼也就過去了胖秒。

對(duì)這本書的內(nèi)容進(jìn)行一下總結(jié)：這本書講了兩方面的內(nèi)容允耿，一方面是我們不幸福的原因，就是我們累扒怖，我們煩较锡，我們怕，我們比盗痒。那么怎么樣能夠讓我們的生活變得更加幸福呢蚂蕴？除了少一點(diǎn)勞累，少一點(diǎn)煩惱俯邓，少一點(diǎn)懼怕骡楼，和少一點(diǎn)攀比以外，更重要的是要培養(yǎng)對(duì)于生活的各種各樣的興致稽鞭。

而且鸟整，我們要尋找那些成本很低卻能引發(fā)很多樂趣的興致，在細(xì)微處找幸福朦蕴，然后把我們的幸福慢慢地積累起來篮条，讓我們的人生涂上一層明亮的顏色。

在講述羅素的思想的時(shí)候吩抓，有些小伙伴可能會(huì)在非凡精讀館上涉茧，聽另外一本我講的書，就是叔本華的《人生的智慧》疹娶。他們兩個(gè)人的觀點(diǎn)貌似有點(diǎn)不同伴栓。叔本華提出的觀點(diǎn)是你要提高人生的幸福感的話，你人生的整個(gè)支點(diǎn)就要放在你之內(nèi)雨饺，不要放在外物之上钳垮。羅素的意思好像是相反的，他是說你如果要提高幸福感额港，那就不要老盯著自己饺窿，要多看看世界，在世界之中獲得你的幸福感锹安。那么羅素的想法和叔本華的想法是不是產(chǎn)生邏輯矛盾了呢短荐？我認(rèn)為兩個(gè)人講的都有道理。

叔本華所說的要在你之內(nèi)尋找你的人生支點(diǎn)叹哭，不要受外物所累忍宋，他指的是要去找那些你能夠掌握的事情，在自己能做好的事里面尋找快樂风罩、尋找幸福糠排，這是叔本華的意思。那羅素的意思是什么呢超升？羅素所說的反對(duì)以自我為中心入宦，實(shí)際上專指自我沉迷性的行為。而叔本華所說的要在自我之中找支點(diǎn)室琢，并不是說要自大乾闰、自戀，而是指要找那些自己的行動(dòng)能力能夠把控的因素盈滴。

另外涯肩，這里的兩個(gè)“自我”的含義是不同的。羅素的說法和叔本華的說法并沒有真正的邏輯矛盾巢钓，大家要把它們合在一起看病苗。講到語詞之間到底有沒有邏輯矛盾，就牽涉到了一個(gè)很重要的問題症汹，就是我們?cè)谧魍评淼臅r(shí)候硫朦，不僅邏輯頭腦要清楚，也要清楚語詞對(duì)于思維的匡正作用背镇。同樣一個(gè)詞“自我”咬展，在不同的哲學(xué)家那里的含義是不一樣的，一定要做這樣的厘清工作瞒斩。如果想要了解這方面的內(nèi)容挚赊，大家可以聽一聽我對(duì)于另外一本哲學(xué)書的解讀，是杜威寫的《我們?nèi)绾嗡季S》济瓢，同樣也會(huì)在非凡精讀館上線荠割。

那么，關(guān)于羅素的《幸福之路》的介紹就到此為止了旺矾，也希望廣大聽友和觀眾的幸福之路可以越走越寬蔑鹦，謝謝大家。