世無(wú)長(zhǎng)貴文捶，事無(wú)常師有滑。
古之善用天下者滑燃，必量天下之權(quán)筑公，而揣諸侯之情。量權(quán)不審孽水，不知強(qiáng)弱輕重之稱票腰；揣情不審，不知隱匿變化之動(dòng)靜匈棘。何謂量權(quán)丧慈？曰：度于大小，謀于眾寡主卫。稱財(cái)貨之有無(wú)，料人民多少鹃愤、饒乏簇搅，有馀不足幾何？辨地形之險(xiǎn)易孰利软吐、孰害瘩将？謀慮孰長(zhǎng)、孰短凹耙？君臣之親疏姿现，孰賢、孰不肖肖抱？與賓客之知睿孰少备典、孰多？觀天時(shí)之禍福孰吉意述、孰兇提佣？諸侯之親孰用吮蛹、孰不用？百姓之心去就變化拌屏，孰安潮针、孰危？孰好倚喂、孰憎每篷？反側(cè)孰便？能知如此者端圈，是謂權(quán)量雳攘。揣情者，必以其甚喜之時(shí)枫笛，往而極其欲也吨灭，其有欲也，不能隱其情刑巧。必以其甚懼之時(shí)喧兄，往而極其惡也，其有惡也啊楚，不能隱其情吠冤，情欲必失其變。感動(dòng)而不知其變者恭理，乃且錯(cuò)其人勿與語(yǔ)拯辙，而更問(wèn)其所親，知其所安颜价。夫情變于內(nèi)者涯保，形見于外。故常必以其見者周伦，而知其隱者夕春。此所謂測(cè)深揣情。 故計(jì)國(guó)事者专挪，則當(dāng)審權(quán)量及志；說(shuō)人主，則當(dāng)審揣情寨腔；謀慮情欲必出于此速侈。乃可貴，乃可賤迫卢，乃可重倚搬，乃可輕，乃可利靖避，乃可害潭枣，乃可成比默，乃可敗，其數(shù)一也盆犁。故雖有先王之道命咐、圣智之謀，非揣情谐岁，隱匿無(wú)所索之醋奠。此謀之大本也，而說(shuō)之法也伊佃。常有事于人窜司，人莫先事而至，此最難為航揉。故曰“揣情最難守司”塞祈，言必時(shí)其謀慮。故觀蜎飛蠕動(dòng)帅涂，無(wú)不有利害议薪，可以生事美。生事者媳友，幾之勢(shì)也斯议。此揣情飾言成文章，而后論之也醇锚。
