? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文/田媛媛
? ? ? 當(dāng)我又一次端坐在書桌前的時(shí)候，外界黑色的幕布重重地壓在了所有光亮上面。這一刻，不僅外界的顏色是黑暗的老赤，我的內(nèi)心也在黑暗里遨游轮洋。想為剛剛看完的《額爾古納河右岸》寫一個(gè)圓滿的結(jié)局，但動(dòng)筆開始寫時(shí)抬旺，我的內(nèi)心久久不能平靜弊予。不只為故事情節(jié)，更多的是為那個(gè)身單力薄开财，在歷史的長(zhǎng)河里逐步消失的民族汉柒。
? ? ? 作家筆下的森林、馴鹿责鳍、風(fēng)雪碾褂、河流乃至日月星辰，無(wú)不充滿靈性历葛，讀之如神游白山黑水之間而忘記自己正塌。游獵在森林中的鄂溫克人，他們簡(jiǎn)單卻快樂(lè)自足的生活方式恤溶、樸素卻濃烈直率的愛恨情仇乓诽、原始卻真摯堅(jiān)定的對(duì)生命與自然的敬畏等，都會(huì)讓人如此撼人心魄咒程。每每合上書的時(shí)刻鸠天，都感覺身邊的一切仿佛那么不真實(shí)。我們所謂的現(xiàn)代文明帐姻，或許是技術(shù)與物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步稠集，但誰(shuí)敢說(shuō)不是距離我們的內(nèi)心奶段，距離人性中最初的真實(shí)，漸行漸遠(yuǎn)呢?
? ? ? 遲子建是一個(gè)多產(chǎn)的作家巍杈，很難說(shuō)這本書就是她的巔峰之作忧饭。但正如作家自己所說(shuō)，她寫這本書筷畦，無(wú)法在青島海洋大學(xué)的家中進(jìn)行词裤，而是在故鄉(xiāng)(漠河)的大興安嶺山間小屋里完成的。面對(duì)著山林鳖宾、月亮吼砂，呼吸著額爾古納河吹來(lái)的風(fēng)，作家仿佛獲得了無(wú)窮的創(chuàng)作源泉鼎文。為寫這本書渔肩，她曾經(jīng)用三個(gè)月的時(shí)間呆在哈爾濱的圖書館里閱讀鄂溫克人史料，僅筆記就做了9萬(wàn)余字拇惋。我說(shuō)這些周偎，倒不是贊揚(yáng)作家的勤奮，而是我相信她沉浸在歷史與鄉(xiāng)情中撑帖，已在精神中與她創(chuàng)作的人物合為一體蓉坎，再憑借如花妙筆，傳遞給我們的必然是觸及心靈深處的悸動(dòng)胡嘿。我無(wú)意也無(wú)法對(duì)本書所涉及的“民族史詩(shī)”探幽發(fā)微蛉艾，只想在此說(shuō)明，看慣了現(xiàn)代都市中的繁華表象,額爾古納河猶如從山林深處不期而至的清風(fēng)衷敌，拂開一角久蒙的心塵勿侯，使我們有機(jī)會(huì)反思一下自己的生活態(tài)度。
? ? ? 特別值得一提的是缴罗，本書完稿之日助琐，也是作家遲子建的愛人車禍去世三周年之日。寫本書的時(shí)候面氓，作家的方桌上擺著一臺(tái)電腦弓柱，還有她愛人生前最喜愛的一盆花。完稿那天晚上侧但，她在姐姐和弟弟的陪同下來(lái)到十字路口矢空，遙遙地、靜穆地祭奠著愛人禀横。被焚燒的紙錢在暗夜中發(fā)出跳躍的火光屁药，就像我那一刻顫抖的心。2002年柏锄，遲子建在愛人意外離去后酿箭，曾懷著極大哀痛寫就后來(lái)多次獲獎(jiǎng)的中篇小說(shuō)《世界上所有的夜晚》复亏。小說(shuō)的第一句，女主人公說(shuō):“我想把臉上涂上厚厚的泥巴缭嫡，不讓人看到我的哀傷缔御。”遲子建曾坦言:“這篇小說(shuō)(《夜晚》)寫了我想寫的妇蛀，對(duì)愛人的哀思也滲透了進(jìn)去耕突。”我感覺,《右岸》依然滲透著這種“哀思”评架。經(jīng)歷過(guò)生活的變故與情感的傷痛眷茁，遲子建說(shuō):故鄉(xiāng)，是上天送給我的愛人纵诞。鄉(xiāng)情上祈、愛情、親情浙芙，糾變成一種特有的淡淡蒼涼登刺，猶如額爾古納河的晨霧一樣籠罩著《右岸》，塑就了《右岸》渾然一體的悲憫風(fēng)格嗡呼。尤其是書中涉及多處生離死別的描述纸俭，筆調(diào)愈是平淡，愈是透人腑肺晤锥，每每令人掩卷，熱淚長(zhǎng)流廊宪。
? ? ? ? 讀《額爾古納河右岸》矾瘾，我想，我對(duì)平等的認(rèn)識(shí)箭启，已由淺入深壕翩。平等是沒有種族界限的，人傅寡、草放妈、木、石荐操、獸都有共同的生存權(quán)利芜抒。平等文明無(wú)條件的，它像無(wú)聲的細(xì)雨托启，悄然滋潤(rùn)萬(wàn)物宅倒。
? ? ? 這本書講的雖是一個(gè)東北少數(shù)民族鄂溫克族的生存故事和百年滄桑，但在他們與大自然的對(duì)話中屯耸，平等卻無(wú)處不在拐迁，它埋鋪在故事的字里行間蹭劈。
? ? ? ? 卷首的第一句是女主人公的心里獨(dú)白:“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了线召。雨雪看老了我铺韧，我也把它們給看老了』貉停”已過(guò)九旬的鄂溫克族的最后一位酋長(zhǎng)的女人哈打，把雨和雪、跳動(dòng)的火焰當(dāng)作聽眾割卖，故事從清晨講到了黃昏前酿，她回憶了一生，從女孩到暮年鹏溯。那句話像清風(fēng)罢维，吻了我心內(nèi)的平靜湖面，蕩起陣陣感動(dòng)的波瀾丙挽。在漫長(zhǎng)的歲月里肺孵，她和雨雪是相互作用的，她們成了老熟人颜阐。這一份跨越種族的平等平窘，也愈鮮明了。我忽然想起了現(xiàn)代社會(huì)里一直提倡的“人人平等”凳怨，理念很好瑰艘，只是人類中心主義太根深蒂固，當(dāng)人們提到平等時(shí)想到的幾乎都是人類之間的肤舞，但其實(shí)平等是無(wú)關(guān)種類界限的紫新，不是嗎?人存在于天地之間，其他有生命和無(wú)生命的也同在這天地李剖，萬(wàn)物都平等地存在著的芒率。
? ? ? ? 鄂溫克族生活在中俄邊界的額爾古納河古岸，他們與馴鹿為伴篙顺，享受著大自然恩賜的同時(shí)也在艱難地生存偶芍，他們要征服自然嗎?不是。樺樹林是他們的皮膚德玫，清溪流是他們的血液匪蟀，馴鹿是他們的眼睛。大自然承載了他們的全部宰僧，他們把全部交付給了大自然萄窜。女主人公在小的時(shí)候，親眼見證了一頭灰色的馴鹿仔代替病重的姐姐列娜去了一個(gè)黑暗的世界。姐姐的“烏麥”找回來(lái)了查刻，但那頭原本活蹦亂跳的小鹿卻再?zèng)]了生息键兜。母鹿失去孩子的同時(shí)也失去了哺乳能力，直到姐姐意外死去穗泵，母鹿才重新有了奶和活力普气。馴鹿失，姐姐得佃延。姐姐失现诀，馴鹿得。人和動(dòng)物履肃，沒有任何一方是無(wú)償?shù)母冻龊偷玫阶醒兀鏅?quán)利誰(shuí)都沒增，誰(shuí)也沒有減尺棋，大家都是平等的封锉。
? ? ? 火種是鄂溫克族的希望之一，他們不管遷徙去哪都帶著膘螟，百年來(lái)從未變更成福。故事的末尾中，鄂溫克族的生活方式和現(xiàn)代文明沖突不斷荆残，生存環(huán)境漸劣奴艾，族人決定下山定居，卻沒帶走火種内斯。他們說(shuō)布蘇的房子里有火蕴潦，再也不需要火種了。不愿意去定居而留在山上的女主人公獨(dú)自坐在火塘前無(wú)奈而憂愁:我們的火種是用鐮刀和石頭打出來(lái)的俘闯，而布蘇的火里沒有陽(yáng)光和月光潭苞，這樣的火，怎么能使人的心和研究明亮呢备徐。孫子安草兒往火塘里添了幾塊柴萄传，她又想起族人燒火從來(lái)不燒鮮木甚颂，只用樹木里的枯枝斷木蜜猾。他們看到漢人。門前房后堆著滿滿的劈得整整齊齊的柴時(shí)會(huì)心疼不已振诬，好像躺在那兒的不是柴蹭睡，是他們。
? ? ? 列夫·托爾斯泰曾道“我們平等的相愛赶么，因?yàn)槲覀兓ハ嗔私饧缁怼⑾嗷プ鹬亍！倍鯗乜俗逶诎倌旯怅幚镂站o了自然的手清钥，和它一起去感受變化琼锋、感受疼痛。平等不再只是“人人平等”祟昭，而是“眾生平等”缕坎，它們都基于對(duì)天地和諧的期望，都是對(duì)精神靈魂歸屬的尋求篡悟。于是谜叹，平等，讓所有的渺小成為不渺小搬葬，讓所有的平凡成為不平凡荷腊。
? ? ? 遲子建的《額爾古納河右岸》記錄了生活在中國(guó)東北山區(qū)的鄂溫克族人們的歷史變遷和演化。打開了一幅美麗的圖畫急凰，一個(gè)民族的歷史女仰。風(fēng)格不粗糙，充滿了溫暖和同情香府。讀完這本書后董栽，使我不得不提筆寫下自己的感觸。
? ? ? 小說(shuō)講述部落首領(lǐng)最后妻子的故事企孩。從一百年前到現(xiàn)在的社會(huì);從部落的第一個(gè)識(shí)字的人到第一個(gè)大學(xué)生;從動(dòng)蕩的晚清到第二十一世紀(jì)的安康锭碳，從生活在希愣柱到生活在紅色磚白色瓦的村鎮(zhèn);這些變遷記錄著這個(gè)民族的滄桑。
? ? ? 這是一個(gè)與自然和諧的民族勿璃。他們與馴鹿一起生活擒抛，保持一個(gè)游牧的的習(xí)慣，隨著馴鹿遷移或停留补疑。他們以打獵為生歧沪，生活在能看到星星的“希楞柱”，這是一個(gè)臨時(shí)的“家”莲组。他們現(xiàn)在沒有工業(yè)文明诊胞，生活在原來(lái)的方式，與自然和諧相處锹杈。
? ? ? 這是一個(gè)充滿著愛和恨的瘋狂的民族撵孤。不娶他心愛的女人，被迫從母命嫁給金得竭望，在新婚篝火燃燒正旺時(shí)結(jié)束了自己的生命;在達(dá)馬拉與林克和尼都之間的愛邪码，激烈的背后更多的是無(wú)奈;伊萬(wàn)對(duì)那杰什卡悠長(zhǎng)綿遠(yuǎn)的愛，像一股清泉的味道咬清，進(jìn)入我的身體闭专，洗刷了我的心扉奴潘。敢愛敢恨，有多少生命的掙扎是破碎和無(wú)奈影钉。生死離別画髓，說(shuō)盡了多少生命的脆弱。
? ? ? ? 這是一個(gè)充滿大愛的民族平委，他們信奉瑪魯神和薩滿雀扶。依賴薩滿跳神來(lái)治療疾病，趨避災(zāi)禍肆汹。作為薩滿的妮浩以救人為己命愚墓，明知救人要失去自己的孩子，還依然為偷取馴鹿的漢族小伙跳神昂勉。他們明知會(huì)以危及自己親人的代價(jià)去幫助另一個(gè)人的時(shí)候浪册，仍然戰(zhàn)勝畏懼，勇敢地選擇幫助哪怕是一個(gè)素不相識(shí)的人岗照。這是一種蘊(yùn)含在一個(gè)民族內(nèi)在品質(zhì)中的善良和勇氣村象，如金子一般閃閃發(fā)光。助人不難攒至，難的是放下自己的得失厚者，只為助人而助人。用真誠(chéng)的心和行為去尊重另一個(gè)生命迫吐。那便是完全不同的一種境界了库菲。
? ? ? 這是一個(gè)沒有利益沖突的，通過(guò)每個(gè)人的共同努力實(shí)現(xiàn)了和諧社會(huì)的民族志膀。他們實(shí)行平均主義熙宇，食品嚴(yán)格分配，多余的食物或財(cái)產(chǎn)儲(chǔ)存由專人保管溉浙。男人負(fù)責(zé)狩獵烫止，女人要負(fù)責(zé)熏豬肉，用動(dòng)物毛皮制成衣服戳稽。沒有利益沖突馆蠕，人與人之間保持簡(jiǎn)單的感情，互相幫助惊奇，團(tuán)結(jié)互躬，共同抵御自然災(zāi)害、饑餓和疾病赊时。
? ? ? 通過(guò)鄂溫克族人質(zhì)樸吨铸、高貴的品質(zhì)使我悟出了一個(gè)道理:那就是任何一個(gè)民族行拢，乃至一個(gè)國(guó)家祖秒，都應(yīng)該與自然和諧相處;都應(yīng)該團(tuán)結(jié)、互助、自立竭缝、自強(qiáng)房维，更應(yīng)該有大愛無(wú)疆的品質(zhì)。也只有這樣抬纸，才能夠使這個(gè)民族咙俩、這個(gè)國(guó)家更加強(qiáng)大，更加繁榮昌盛湿故。
? ? ? 愿我們所有人都能記住這個(gè)獨(dú)立的民族阿趁，他們根植于祖國(guó)大地，交織于祖國(guó)的現(xiàn)代文明中坛猪，成為了我們所有讀者心中一把明晃晃的刀脖阵。時(shí)刻用疼痛提醒著我們：有一個(gè)民族生于華夏，也終于華夏墅茉。
? ? ? ? 讀《額爾古納河右岸》有感
? ? ? ? ? 文雅寫于2023年10月9日晚
