《師說》是韓愈論師道的重要論著蒸殿，是中國古代第一篇集中論述教師問題的文章。韓愈重視師道的原在于：
一是師道即君道恬总，尊師即忠君前普，這是深層因素。
二是社會原因壹堰，安史之亂后拭卿，唐代國勢日衰骡湖，學(xué)校教育也隨之衰落，使儒家?guī)煹烙^日趨淡化峻厚。
三是科舉使文學(xué)的地位逐漸超過經(jīng)學(xué)
(1）教師的意義
①韓愈提出"人非生而知之者"响蕴，強調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為"學(xué)者必有師"惠桃，肯定了教師是社會所必需的工作浦夷。
②尊師即衛(wèi)道，"道"是封建道德的最高境界刽射。韓愈認(rèn)為军拟，儒學(xué)之所以衰弱到難以與佛、道相抗衡的地步誓禁，重要的原因之一就是由于教師這傳播家思重任的色已經(jīng)失了往日神圣的使命感懈息，他竭力倡導(dǎo)重振師道。師與道是密切結(jié)合摹恰，不可分離的辫继，"道之所存，師之所存"俗慈。傳道須有師姑宽，衛(wèi)道必須先重視向師學(xué)習(xí)，尊師即衛(wèi)道闺阱。
(2)《師說》的內(nèi)容
①提出教師的任務(wù)炮车。傳道：傳儒家仁義之道；授業(yè)：授儒家經(jīng)籍之業(yè)：解惑：解學(xué)生道酣溃、業(yè)之惑瘦穆。其中，傳道是首要任務(wù)赊豌，是目的扛或，授業(yè)與解惑只是過程與手段
②提出教師標(biāo)準(zhǔn)。"學(xué)者必有師","學(xué)無常師"碘饼。韓愈從"人非生而知之者"出發(fā)熙兔，肯定了"學(xué)者必有師"。從"無貴無賤艾恼，無長無少住涉，道之所存，師之所存"出發(fā)钠绍，強調(diào)了"學(xué)無常師"③提出師生關(guān)系秆吵。"弟子不必不如師，師不必賢于弟子"五慈，即師生關(guān)系是相對的纳寂，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化。這一思想不僅說明教師不是萬能的泻拦，而且也有教學(xué)相長的含義毙芜。
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