第三部分：成長(zhǎng)與宗教
人人都有自己的宗教峦树。
一個(gè)人的宗教信仰或世界觀(guān)，只有局部屬于意識(shí)思維層面戚扳。
人的宗教都來(lái)自其文化環(huán)境忧便。
形成宗教思維的基本因素來(lái)自我們的家庭，父母是我們信仰的根植者帽借。他們的影響珠增，不僅在于他們的話(huà)語(yǔ)，更在于他們處事的方式宜雀。
在孩子的心目中切平，父母就像是神和上帝，父母處理事情的方式辐董，就是宇宙間的至高法則悴品。孩子對(duì)所謂神性的了解，往往來(lái)自父母的人性——父母充滿(mǎn)愛(ài)心，悲天憫人苔严。
我們的宗教和世界觀(guān)定枷，常常取決于童年經(jīng)歷的影響，這就構(gòu)成宗教與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立届氢，也就是小宇宙和大宇宙的對(duì)立欠窒。
要建立與現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的宗教與世界觀(guān)，我們必須不斷學(xué)習(xí)退子，增進(jìn)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)岖妄。我們必須突破自我界限，涉足更廣闊的領(lǐng)域寂祥，修正我們的地圖荐虐。
許多成年人的宗教，其實(shí)正是移情的“產(chǎn)品”丸凭。
心智的成熟福扬，其實(shí)就是從小宇宙進(jìn)入到大宇宙的歷程。
只有學(xué)習(xí)和進(jìn)步惜犀，才能擺脫昔日經(jīng)驗(yàn)的限制铛碑。我們必須消化和吸收新的信息，擴(kuò)大我們的眼界虽界，敢于涉足最新的領(lǐng)域汽烦。
我們應(yīng)該對(duì)過(guò)去的信仰提出疑問(wèn)，主動(dòng)探索陌生領(lǐng)域浓恳，挑戰(zhàn)某些久被視為真理的結(jié)論刹缝。只有懷疑和挑戰(zhàn)，才能使我們走上神圣的自由之路颈将。
科學(xué)是一種以懷疑為基礎(chǔ)的宗教梢夯。憑借科學(xué)的態(tài)度，我們才能把個(gè)人的“小宇宙”經(jīng)驗(yàn)晴圾，轉(zhuǎn)化為廣大的“大宇宙”經(jīng)驗(yàn)颂砸。我們必須信仰科學(xué)，邁開(kāi)人生觀(guān)和世界觀(guān)的第一步死姚。
直到學(xué)院與清真寺光塔傾覆人乓，
我們神圣的職責(zé)才算大功告成。
直到信仰變?yōu)榕懦舛级荆懦庾優(yōu)樾叛觯?br>
真正偉大的穆斯林才會(huì)顯形色罚。
