臥薪嘗膽這個(gè)故事在中國(guó)，人盡皆知苞俘。后人甚至對(duì)勾踐有“苦心人盹沈，天不負(fù)。臥薪嘗膽吃谣，三千越甲可吞吳”的正面評(píng)價(jià)乞封。可歷史的真相的確是這樣么岗憋？

（圖）臥薪嘗膽出自蘇軾《擬孫權(quán)答曹操書》肃晚，后演變?yōu)槌烧Z(yǔ)，形容人刻苦自勵(lì)澜驮，立志雪恥圖強(qiáng)陷揪，最后果真可以苦盡甘來(lái)

臥薪嘗膽說的是春秋時(shí)期，吳越大戰(zhàn)杂穷，越國(guó)戰(zhàn)敗悍缠。越王勾踐在吳國(guó)受盡屈辱，臥薪嘗膽耐量》沈荆回國(guó)后勵(lì)精圖治，最終帶領(lǐng)越國(guó)戰(zhàn)勝吳國(guó)廊蜒，完成復(fù)國(guó)大業(yè)的故事趴拧。這個(gè)故事在中國(guó)溅漾，人盡皆知。后人甚至對(duì)其有“苦心人著榴，天不負(fù)添履。臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的正面評(píng)價(jià)脑又。

可歷史的真相的確是這樣么暮胧？

1. 誰(shuí)挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)？

要明白问麸，當(dāng)年的吳越戰(zhàn)爭(zhēng)是越國(guó)挑起的往衷。越國(guó)乘吳國(guó)進(jìn)攻楚國(guó)之時(shí)，發(fā)兵偷襲吳國(guó)严卖。吳王闔閭震怒席舍，遂率兵反擊，不幸死于戰(zhàn)場(chǎng)哮笆。后來(lái)闔閭的兒子夫差繼位来颤，誓報(bào)父仇。繼而才有“夫椒之戰(zhàn)”稠肘，吳國(guó)大敗越國(guó)脚曾。

勾踐看大勢(shì)已去，本來(lái)想拔劍自刎启具。被范蠡一頓勸慰，決心茍全性命珊泳，以圖他日復(fù)國(guó)鲁冯，而最終主動(dòng)要求成為夫差的人質(zhì)，以保證越國(guó)不被吞并色查。

這件事情薯演，于情于理，于道義秧了，吳國(guó)都沒有問題跨扮。吳國(guó)算是自衛(wèi)反擊，越國(guó)那叫咎由自取验毡。

（圖）范蠡衡创，春秋末著名的政治家、軍事家晶通、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和道家學(xué)者璃氢，曾獻(xiàn)策扶助越王勾踐復(fù)國(guó)，后隱去

2. 臥薪嘗膽真的好嗎狮辽？

勾踐入?yún)菄?guó)為質(zhì)后一也，就開始了“臥薪嘗膽”的生活（司馬遷史記中只說了嘗膽巢寡，臥薪可能是后人杜撰的）。說白了就是自己給自己找罪受椰苟，讓自己不要忘記滅國(guó)的恥辱抑月。側(cè)面可以看出，當(dāng)年夫差給勾踐的待遇還沒有那么不人道舆蝴，甚至還可能是相對(duì)優(yōu)越的谦絮。否則勾踐不用刻意“臥薪嘗膽”來(lái)提醒自己。

就這樣一步一步须误，費(fèi)盡心機(jī)挨稿。在夫差面前裝孫子裝了十多年（甚至還主動(dòng)吃了夫差的大便），終于得到夫差的同情和憐憫京痢，將其遣送回國(guó)奶甘。勾踐表示，愿意對(duì)夫差稱臣祭椰，感激夫差的不殺之恩臭家。而越國(guó)卻在范蠡和文種兩位賢臣的幫助下，逐漸積蓄力量方淤。

最終越國(guó)再次乘著吳國(guó)出兵中原钉赁，與晉國(guó)爭(zhēng)霸的機(jī)會(huì)，不宣而戰(zhàn)携茂，偷襲吳國(guó)你踩。夫差震怒，千里回援讳苦，被勾踐的越國(guó)軍隊(duì)以逸待勞带膜，打得大敗。從此鸳谜，吳國(guó)覆滅膝藕。

3. 故事到這里完了嗎？

很多人以為故事到這兒就完了咐扭。其實(shí)沒有芭挽，到這里只是講了一半而已。

要知道蝗肪，一個(gè)人能隱藏自己內(nèi)心的想法袜爪，處心積慮地把自己的敵人當(dāng)親爹一樣侍奉，十余年不曾讓人看出來(lái)穗慕，這演技絕非奧斯卡影帝所能比擬饿敲。當(dāng)他的“裝X大業(yè)”完成后，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間心理變態(tài)發(fā)育逛绵，真實(shí)的勾踐怀各，可能連他自己都忘了倔韭。

（圖）夫差，姬姓瓢对，吳氏寿酌，春秋時(shí)期吳國(guó)末代國(guó)君，闔閭之子

雖說君子報(bào)仇硕蛹，十年不晚醇疼。但因?yàn)橐患掠浐抟粋€(gè)人十多年，真的是中國(guó)崇尚的君子所為么法焰？事實(shí)上現(xiàn)實(shí)中我們所認(rèn)同的君子都是有仇當(dāng)場(chǎng)報(bào)的秧荆。事兒過了還記仇，那是徹徹底底的小人埃仪。雖然這未必能套用在復(fù)國(guó)大業(yè)的行為上乙濒，但能間接說明人性在極地反擊的時(shí)侯，他的手段是否仁義已經(jīng)不太重要了卵蛉。

內(nèi)心陰暗颁股，行徑卑劣的勾踐，褪去外面那層偽善的羊皮后傻丝，做的第一件事就是屠戮當(dāng)年的有功之臣甘有。范蠡算是極聰明的，一早就看出勾踐其人絕非善類葡缰。只能共患難亏掀，不可同富貴。所以越國(guó)復(fù)國(guó)之時(shí)泛释，便提前開溜了幌氮。后來(lái)在齊國(guó)做生意，這就是著名的陶朱公胁澳。范蠡走的時(shí)候也勸過文種，文種不聽米者，果然最終被勾踐殺了韭畸。

狡兔死，走狗烹蔓搞。飛鳥盡胰丁，良弓藏。歷史往復(fù)喂分，不過如此锦庸。

4. 成王敗寇與婦人之仁

夫差算是被后人認(rèn)為“婦人之仁”的典型案例之一。雖然中國(guó)人古語(yǔ)說蒲祈，不以成敗論英雄甘萧。但在吳越爭(zhēng)霸這個(gè)故事中的人物卻難逃成王敗寇的命運(yùn)萝嘁。后世的大多數(shù)人都認(rèn)為夫差是個(gè)“婦人之仁”的昏君，而勾踐則是“臥薪嘗膽”的圣主扬卷。如果將整段歷史連在一起牙言，勾踐贏了戰(zhàn)爭(zhēng)，卻輸了人性怪得，越國(guó)亦未能長(zhǎng)存咱枉。人們褒揚(yáng)此道，很大程度上徒恋，是刻意截取的歷史片段蚕断，所造就的結(jié)果。

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