核心內(nèi)容

父母對孩子的愛是本能的茫舶，真正會愛孩子的父母，會鼓勵孩子的獨立刹淌，舍得孩子的離開饶氏，并且在孩子獨立或離開之后依然愛他。因為孩子也是生命的個體有勾，生命需要尊重疹启。我們應(yīng)該順應(yīng)孩子自然發(fā)展的規(guī)律，父母給予孩子愛的環(huán)境和自由的空間蔼卡，讓孩子能夠自我成長喊崖。

精髓：孩子認知世界是怎樣的一個過程，我們又該如何用科學(xué)的方式愛孩子，自由成長能夠給孩子帶來怎樣的變化荤懂。

在當下這個時代茁裙，中國人普遍缺乏對愛和自由的正確認識。雖然我們每個人都愛自己的孩子势誊，但是我們愛孩子的方式卻不一定是對的呜达，當愛孩子的方式錯了，或者愛過火了粟耻，給孩子帶來的往往就是傷害而不是愛查近。

比如有的有的父母會對孩子提出很高的要求，如果做不到就打罵孩子挤忙；還有的父母會把孩子一直嚴密地保護在自己的視線范圍內(nèi)霜威，生怕孩子接觸了外界不好的事物而變壞；也有的父母會把孩子變成自己意志的延伸册烈，總想讓孩子完成自己的心愿戈泼，這樣強大的控制欲讓孩子像行尸走肉一樣活著。

這些對待孩子的方式赏僧，都是這些父母口中的“愛孩子”大猛，而這些錯誤的愛的根本原因，是父母在給予孩子愛的這個過程中淀零，總是想以自己的意志代替孩子的愿望挽绩。

父母對孩子的愛是本能的，真正懂得愛孩子的父母驾中，會鼓勵孩子獨立唉堪，舍得孩子離開，并且在孩子獨立或者離開之后依然愛他肩民。因為孩子也是生命的個體唠亚，生命需要尊重。我們應(yīng)該順應(yīng)孩子自然發(fā)展的規(guī)律持痰，父母給予孩子愛的環(huán)境和自由的空間灶搜，讓孩子能夠自由成長。

先了解一下“蒙氏教育法”的核心思想工窍，這是因為我們今天要講的這些內(nèi)容割卖，很多理念都來自蒙氏教育法。它是以意大利的女性教育家瑪麗亞?蒙臺梭利的名字命名的一種教育方法移剪。

特點在于十分重視兒童的早期教育究珊，主張以兒童為中心，反對以父母或老師為教育本位纵苛。它提出剿涮，兒童是有別于成人的獨立個體言津。

通過三個部分來告訴你如何正確地愛孩子：

一、孩子認知世界是怎樣的一個過程取试；

二悬槽、怎樣去愛才是對孩子最好的愛；

三瞬浓、孩子的自由成長初婆，能夠讓孩子有哪些變化。

第一部分

孩子認識世界是怎樣的一個過程猿棉。

在蒙氏教育法中磅叛，出現(xiàn)了很多經(jīng)典名詞，其中一個詞叫做“精神胚胎”——就是帶著思想的孩子萨赁。孩子是帶著思想來到這個世界的弊琴。而孩子認識世界的過程，其實是一個精神胚胎經(jīng)過不斷的活動和操作產(chǎn)生感受杖爽，從而進一步產(chǎn)生智力來認識整個世界的過程敲董。整個孩子認識世界的過程，都是根據(jù)他內(nèi)在的程序自我發(fā)展完成的慰安∫刚可能你會問“孩子不都是大人教才學(xué)會知識的嗎？怎么變成孩子自己就能認識這個世界了呢化焕？”

我們很容易就能發(fā)現(xiàn)萄窜，比如孩子在學(xué)習(xí)語言時，他并不是聽大人說什么锣杂，而是更專注于看大人做什么脂倦。雖然很少聽番宁，但卻不妨礙他們可以在生命的頭三年里就學(xué)會自己的母語元莫，這是很神奇的一件事。為什么孩子看似沒有專注于從大人那里學(xué)習(xí)語言蝶押，卻很快掌握了語言能力呢踱蠢？這就是蒙氏教育法的觀點，他們認為這樣的行為恰恰說明了孩子是一個精神胚胎棋电，他有自己的思想茎截，可以依照孩子自己的內(nèi)在程序認知世界，而不是依靠外界給予的影響赶盔。

而我們知道企锌，孩子在認知世界的過程中，智力的發(fā)展會起到非常重要的作用于未。但孩子的智力又從哪里來呢撕攒？是從孩子的經(jīng)驗發(fā)展而來的陡鹃，并不是大人教出來的。在孩子幼小的時候抖坪，你會發(fā)現(xiàn)他有很多有趣的反應(yīng)萍鲸，比如他會喜歡盯著有動靜或有聲音的地方看。其實擦俐，這就是他在認識和感覺這個世界脊阴，當感覺發(fā)展起來，孩子就有了感知力蚯瞧，就會重復(fù)地去操作嘿期，進行產(chǎn)生一定的經(jīng)驗，最終發(fā)展成智力埋合。

舉個例子秽五，小孩都喜歡拿東西往嘴里塞，并且不斷去做這樣一個動作饥悴，其實這是孩子在感知這個世界坦喘。他咬東西，可能就是在感受軟和硬的區(qū)別西设。當他感受到了并慢慢熟悉了這樣的感受瓣铣，就建立了“軟和硬”的概念，就對這個世界多了一份認識贷揽。而這種概念棠笑、認識的積累，就會最終發(fā)展成孩子的智力禽绪，進而影響孩子認識整個世界的過程蓖救。

所以，孩子認識世界的過程是依靠感覺和內(nèi)在秩序慢慢建立的印屁。這里說的感覺指的是孩子對世界觸摸后的感知循捺，而內(nèi)在程序就是指孩子通過外部事物的有序認知然后建立的內(nèi)在秩序。

那什么又是對外部事物的有序認知呢雄人？它包括事物的整齊从橘、邏輯的清楚以及規(guī)則和原則。如果我們的父母經(jīng)常打亂這個有序認知础钠，孩子就糊涂了恰力，就很難建立概念了。

就像你在他不會說話的時候到處指東西教他讀旗吁，那個時候他的思維就是被打亂的踩萎，就很難說出你想要的答案。所以說我們盡可能地讓孩子親身去感受一個事物很钓，他才會有深刻的印象香府，而不是一味地念給他聽或者指給他看翻具。

在蒙氏教育法中，孩子知知世界的過程是自己內(nèi)在的思考和感受回还，而不是外界的刺激和強硬施加裆泳。過多的刺激可能會導(dǎo)致孩子思維的混亂，動手能力欠缺柠硕。作為父母工禾，了解孩子認知世界的過程，才能扮演好自己的角色，給孩子正確的幫助。

第二部分

只有當我們了解了孩子認知世界的過程是遵循其內(nèi)在程序后荠商，作為父母的我們，才能知道如何給予孩子正確的愛槽畔，所以這也是我們今天要講的第二部分：在孩子成長的過程當中，我們?nèi)绾谓o予孩子良好的愛的環(huán)境胁编。

其實就是要求父母能夠正確地愛孩子厢钧。如果愛的方式是正確的，那么孩子就知道這份愛是穩(wěn)定的嬉橙，孩子知道他不需要去討好父母來獲取關(guān)注早直，那么他就會把精力放在發(fā)現(xiàn)和認識這個世界上。相反的市框，如果父母給予孩子的愛是不穩(wěn)定的霞扬，時有時無，就會讓孩子焦慮和恐懼枫振，孩子會很害怕失去你的關(guān)心喻圃，所以就會表現(xiàn)出一種特別依賴父母的狀態(tài)。

在現(xiàn)實生活中粪滤，我們很多父母給予孩子的愛可能并不正確斧拍。不正確的愛的方式通常有兩種：

第一種叫做父母沒有長大。很多父母本身就是不會付出愛的個體额衙，他們自己都沒有長大饮焦，所以沒有耐心去關(guān)愛孩子怕吴。比如在當爸爸后窍侧，回家依然只顧玩游戲，不幫忙家務(wù)转绷，還抱怨妻子有了孩子就不關(guān)心自己了伟件。不但沒有擔當起爸爸的角色，倒像是家里的大寶寶议经；

第二種叫情緒化的愛斧账。開心的時候就對孩子很好谴返，不開心就愛理不理，甚至把孩子當出氣筒咧织。

這兩種不正確的愛的方式都會在家中形成一種不健康的愛的環(huán)境嗓袱。如果有一個長不大的爸爸，媽媽也可能會經(jīng)常抱怨习绢，于是孩子對爸爸就會不認同渠抹。而情緒化的父母，又導(dǎo)致孩子常常小心翼翼闪萄、察言觀色梧却，特別善于討好父母。在這樣的環(huán)境下的孩子败去，潛意識會對外界感到害怕放航，并且認為除了父母之外的人也會不那么愛他，所以對于外界比較抵觸圆裕。一方面會顯的內(nèi)向广鳍、認生、依賴父母吓妆；另一方面也會導(dǎo)致孩子焦慮搜锰、不守規(guī)矩、沒有安全感耿战。

那么蛋叼，應(yīng)該怎樣才能給孩子正確的愛呢？

首先剂陡，要給予孩子成長的機會狈涮，并讓他感知到你的愛。當孩子想嘗試一件事的時候鸭栖，不要急著去制止歌馍，而是要讓他重復(fù)地去做，你只要在旁邊 引導(dǎo)他安全地操作這件事就行了晕鹊。比如小孩想要端水給你喝松却，你要讓他嘗試，當他沒有灑出來的時候溅话，要夸他晓锻，而不是上前去搶走他的水杯，不允許他做這么危險的事飞几，要讓他時刻能夠感受到你的關(guān)愛和鼓勵砚哆。

其次，控制好自己的情緒屑墨，讓自己回歸理性躁锁。這點是很多中國父母需要學(xué)的纷铣。我們小時候一定經(jīng)常聽過：“我希望你怎么樣”“你應(yīng)該怎么樣”“你看別家的孩子，再看看你”……相信這些話會讓你感到很不舒服战转，所以不要再些情緒傳達給自己的孩子了搜立。我們要清楚這一點，這些你認識是對他好的話槐秧，其實很多是你自己的希望和你自己未能實現(xiàn)的愿望儒拂，而不是孩子真正想要的。某種意義上色鸳，把自己的意愿強加在孩子頭上社痛，這樣的父母是不是有一點自私呢？

最后命雀，我們要理解孩子并給他足夠的耐心蒜哀。之前提到孩子在認識世界的過程中，有段時間是反應(yīng)比較緩慢的吏砂，這個時候千萬不要打斷他撵儿，讓他慢慢經(jīng)歷這個過程，我們要做的就是幫助他狐血、鼓勵他淀歇，而不是替他做。不然孩子在上了幼兒園或小學(xué)以后匈织，還不會自己穿衣服浪默、不會系鞋帶，會被同齡小伙伴嘲笑缀匕。

第三部分

當我們學(xué)會了正常地愛孩子后纳决，還要給予孩子足夠的自由∠缧。可是很多家長會怕說孩子自由了阔加，會不會學(xué)壞呢？這就是第三部分內(nèi)容满钟，給孩子適度的自由會給孩子什么樣的影響胜榔？

做父母的我們，總是擔心自己的孩子在人生路上會跑偏湃番，因此我們通常會管著孩子夭织，不讓他接觸我們認為不對的人和事。而且我們也擔心孩子過于乖巧牵辣，在將來走上社會后無法適應(yīng)復(fù)雜的社會環(huán)境摔癣。自由，真的能培養(yǎng)出讓孩子適應(yīng)社會的好品格么纬向？

在0-6歲這個階段择浊，如果給他適度的自由，孩子是不會跑偏的逾条。

舉個例子：如果給你放一天假琢岩？你會做什么？很多人會覺得平時很累师脂，所以會休息一下担孔，睡個懶覺，或者在家里看電視吃警。那如果給一個小孩放一天假呢糕篇？他會玩，會做他覺得有趣的事酌心。答案顯而易見拌消，孩子一旦有自由的時間，他就會做自己感興趣的事安券。當他在做這件事的時候墩崩，我們慢慢就會發(fā)現(xiàn)孩子的專注點了，那么做這件事的規(guī)則也會隨著他的實踐慢慢建立起來侯勉。所以鹦筹，適度的自由，能讓孩子按照自己的內(nèi)在秩序去自我學(xué)習(xí)址貌、認知世界铐拐，這對孩子的成長是非常有好處的。當然练对，我們給予孩子的自由一定是相對的余舶，當孩子的自由影響到其他人時，那么就得提醒他锹淌。

比如以下有三種行為是需要被制止的：

一是干擾別人匿值。當孩子打擾到別的同伴時，父母就要帶孩子做些其他的事赂摆，不要讓他繼續(xù)干擾別人挟憔。重復(fù)幾次之后，孩子就會明白烟号，當他去打擾別人的時候绊谭，自己就會被帶去別的地方，就不能繼續(xù)做他喜歡的事了汪拥。為了繼續(xù)做自己喜歡的事达传，就得約束自己的行為，不能打擾別人。

二是粗野宪赶、不禮貌的行為宗弯。發(fā)生這種行為一般是由于之前被壓抑太久而表現(xiàn)出來的發(fā)泄行為，這個時候父母需要做的是辨別他的意圖搂妻，然后告訴他這么做是不對的蒙保。

三是拿不該拿的東西。比如孩子喜歡吃糖欲主，父母為了避免孩子吃多了壞牙邓厕，就把糖放高高，孩子就會偷偷拿去吃扁瓢，這時父母不要上前指責详恼，應(yīng)該說：“你想吃嗎？是不是拿不到引几，我?guī)湍隳妹粱ィ沁@個吃多了會牙疼∷希”重復(fù)幾次后孩子就會明白不是不讓他吃硅堆，而是不希望他不健康。

當這三種情況發(fā)生時贿讹，父母一定要注意渐逃，你需要做的是提醒孩子、而不是懲罰民褂。

說到這里茄菊，我們說到正確的愛就是給予孩子適度的自由，那有了適度的自由赊堪，孩子的身上會發(fā)生什么樣的變化呢面殖？這里主要講三個孩子的品質(zhì)，創(chuàng)造力哭廉、意志力脊僚，還有守紀律。

先說創(chuàng)造力遵绰。在兒童階段辽幌，創(chuàng)造力其實是可以和個性劃等號的。當我們說孩子有個性的時候椿访，很多人會覺得這是不好的評價乌企，會覺得是一個調(diào)皮搗蛋、舉止奇怪的小孩成玫。但這里說的個性加酵，就是孩子在認識世界這個階段中獨特的感受和認知拳喻。就像畢加索的抽象畫，一開始猪腕，大家都不理解這些奇奇怪怪的線條到底想要表達什么冗澈，既不是人物也不是風景，但當人們理解這是屬于畢加索獨特的社會感知和感受時码撰，便給予這些作品高度的評價和認同渗柿。小孩也一樣个盆，他們每個人的感受是不一樣的脖岛，如果這時，大人們限制了孩子發(fā)展的自由颊亮，強行加入自己認為正確的概念柴梆，那么孩子就會像其他孩子一樣千篇一律。就像畫畫终惑，老師說葉子是綠色的绍在，那小孩都會習(xí)慣把葉子畫成綠色的，以至于孩子不會考慮葉子顏色是會有變化的雹有，葉子也會枯萎變黃偿渡。所以說，給孩子自由霸奕，就是在釋放孩子的想象力和創(chuàng)造力溜宽。

接著，我們來說說自由對于意志力培養(yǎng)的好處质帅。意志力對孩子來說适揉，是十分重要的品質(zhì)。我們成年人經(jīng)常會夸一個人煤惩，說他有很強的意志力嫉嘀，所以他才可以成功。這個時候意志力其實體現(xiàn)的就是專注魄揉。那么孩子的意志力是怎么產(chǎn)生的呢剪侮？也是在0-6歲之間，盡可能讓孩子根據(jù)自己內(nèi)在程序做他自己感興趣的事洛退，當他愿意用很多時間做一件事的時候瓣俯，你會發(fā)現(xiàn)他很專注，這時不狮，孩子的意志力就在慢慢地養(yǎng)成降铸。就像小時候，我們對于不感興趣的學(xué)科摇零，我們可以表面上坐在教室聽課推掸，但心卻早已飛出課堂。我們通常會把這樣的不專注稱為“神游”，而神游的原因則是我們在被逼迫著做我們不愛做的事谅畅。當孩子發(fā)生了神游登渣，就很難專注在一件事上了，結(jié)果就是6歲以后毡泻，做事情就很難專注了胜茧。所以說，給孩子自由仇味，讓他去做他喜歡的事情呻顽，對培養(yǎng)意志力也非常重要。并且我們要盡可能的讓他親自感受整個過程丹墨，發(fā)現(xiàn)他的興趣點和專注點廊遍，慢慢形成意志力這種品格。

最后贩挣，說說守紀律喉前。所謂“國有國法，家有家規(guī)”王财，很多人會擔心卵迂，我給了孩子自由，孩子會不會從小就隨心所欲了绒净，不守規(guī)矩呢见咒？答案是，會疯溺，但不用擔心论颅，這是短暫的。剛進幼兒園的孩子囱嫩，多少都會不適應(yīng)恃疯。有些孩子會調(diào)皮一點，不守規(guī)矩墨闲，但是當老師善意地引導(dǎo)他今妄，他不想聽課的時候就出去走兩兩圈，久而久之他就會明白鸳碧，不是不讓他出去盾鳞，而是在合適的時間出去會更有趣，也會有更多的小朋友一起玩瞻离。

其實腾仅，當孩子們自己做游戲時，他們會自己建立規(guī)則套利，并且自己遵守推励。如果孩子在小的時候能根據(jù)自己的內(nèi)在而發(fā)展鹤耍，在實踐中建立秩序性，那么隨著他的成長验辞，遵守約定就不是一件困難的事稿黄。但如果從小被強制守規(guī)矩，而并沒從內(nèi)心真正理解這個規(guī)矩跌造，壓抑太久反而會表現(xiàn)出極端的破壞性杆怕。當孩子能養(yǎng)成一個又一個優(yōu)秀品格后，再進入學(xué)校和社會壳贪，就會表現(xiàn)出較強的適應(yīng)能力陵珍，而不是感到措手不及或恐懼。讓孩子養(yǎng)成獨立人格撑碴，以正確的方式面對社會撑教，這也是我們?nèi)撕⒆幼杂傻淖畲笠饬x所在朝墩。

總結(jié)

主要闡述三個觀點：

一醉拓、蒙氏教育法認為孩子是精神胚胎，有著自己的精神世界和獨屬于他們自己的處事原則收苏，并不是說我們比他們成熟就意味著我們所接觸的社會法則就更加高級亿卤。孩子認識世界的過程是根據(jù)自己內(nèi)在的程序進行的，作為家長和教育者鹿霸，不應(yīng)該去打亂孩子認知世界的內(nèi)在程序排吴。

二、在孩子成長的過程當中懦鼠，我們需要正確地愛孩子钻哩。成人習(xí)慣了使用權(quán)威，而孩子需要通過漫長的實踐去自己建立規(guī)則肛冶。我們應(yīng)該尊重成長的自然規(guī)律和法則街氢，不要把自己的意志強加在孩子身上。盡量不要打著“為了孩子好”的名言去代替孩子做事情睦袖∩核啵控制情緒，學(xué)會理解馅笙。

三伦乔、給予孩子適度的自由。小孩子正是通過玩耍董习、游戲來慢慢認知世界烈和，同時建立規(guī)則感知秩序感的。自由是培養(yǎng)孩子獨立品格的重要因素皿淋。養(yǎng)成獨立人格招刹，以正確的方式面對社會虱颗，這也是我們教育孩子的最大意義所在。