我問了身邊的很多人雄右，“人為什么要活著空骚，生命的意義是什么？”有人告訴我是欲望擂仍；有人認(rèn)為是恐懼囤屹，對死亡的恐懼讓人活著；有人說活著就是過日子逢渔，一天一天就這樣了肋坚。可是，我沒有得到我想要的答案智厌，我想知道我為什么還活著粟判，我為什么在選擇活著，除了對死亡的恐懼就沒有別的了嗎峦剔？一個月總有那么幾天，我陷在這些問題里不可自拔角钩。
然后有一天我聽到了這樣一個故事：一個老人在年老時失去了伴侶吝沫，一瞬間猶如天崩地裂，世界失去了顏色递礼。他不知道自己為什么還要活著惨险。他沉浸在巨大的悲傷中無法自拔，不知道自己應(yīng)該怎樣排解這種巨大的傷痛脊髓，找到心理學(xué)家后辫愉，他說自己的生命在伴侶離開那瞬間已經(jīng)沒有了意義。心理學(xué)家問他：“你能從愛人離開這件事中找到什么有意義的地方嗎将硝？”聽到這句話恭朗，他愣住了，如此悲傷的事情怎么可能有什么意義依疼？心理學(xué)家說：“我能看到您的悲傷痰腮，可以想象得到，您和愛人感情非常好律罢。假如離開的是您膀值，您的愛人是否會承受這份悲傷∥蠹”是啊沧踏，假如先離開的那個人是自己，想必愛人的悲傷會只多不少巾钉∏逃“您看，您的愛人先離開睛琳，但她免受了這份悲傷和痛苦盒蟆。”一瞬間师骗，老人似乎想通了历等，慶幸著承受這份悲傷的人是自己而不是愛人。
如果連愛人離開這種事情都有自己的意義辟癌，那我們的生活怎會找不到意義呢寒屯？可是這意義到底是什么？我們要怎樣去找呢？
維克多·弗蘭克爾早在1946年就已經(jīng)回答了這些問題寡夹〈γ妫《活出生命的意義》是一本很薄的書，但看完它卻不簡單菩掏。這本書曾經(jīng)感動千千萬萬的人魂角，它被美國圖書館評選為最具影響力的十本著作之一。到今天智绸，這本書已經(jīng)被翻譯成20多種語言野揪，銷售1200多萬冊。
弗蘭克爾是猶太人瞧栗，精神病醫(yī)生斯稳，學(xué)者。1942年他的全家都被納粹關(guān)進(jìn)奧斯維辛集中營迹恐，他的父母挣惰、妻子、哥哥全部死于毒氣室中殴边，只有他和妹妹幸存憎茂。重獲自由后，他把獄中的經(jīng)歷寫成了這本小書锤岸，之后一版再版唇辨，弗蘭克爾多次增補，添加理論方面的總結(jié)能耻。
“知道為什么而活的人赏枚，便能生存∠停”這句話出自尼采饿幅，弗蘭克爾十分欣賞，在書中多次出現(xiàn)戒职。他對那些因放棄對未來的渴望而放棄生命的獄友嗤之以鼻栗恩，因為他們死亡的原因不是其他，而是因為缺失對未來的渴望和不知道自己為什么而活洪燥。集中營里充斥著疾病磕秤、毒氣、饑餓捧韵、毒打市咆，顯然不是有強烈求生欲望便一定能活下來的。但弗蘭克爾關(guān)注的不是多數(shù)人喪生的原因再来，而是為什么有些人可以活下來蒙兰。
書的第一部分便是弗蘭克爾在集中營中的經(jīng)歷磷瘤，而這其中最讓人震撼的不是集中營有多恐怖，而是弗蘭克爾講述這一切時既懇切又超然的視角搜变。他立足自己的內(nèi)心采缚，甚至讓人感覺到他已經(jīng)超越了當(dāng)時嚴(yán)酷的環(huán)境，沒有抱怨甚至沒有傾訴挠他，只是平淡的講述著扳抽，讓人看到的是他堅韌的內(nèi)心和卓越的頭腦。
他有時在心里和妻子對話殖侵，游離于當(dāng)前的環(huán)境摔蓝。他從自己專業(yè)的角度分析自己的處境和精神狀態(tài)，也用專業(yè)的眼光觀察著周圍的人群愉耙。他說：有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由拌滋，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由朴沿。
我們總是容易覺得自己必須做某件事情，別無選擇败砂。我們很容易把自己往絕路上逼赌渣，覺得自己一定要如何〔蹋可是選擇權(quán)一直都在我們自己手上坚芜，即便周圍的環(huán)境讓我們沒有那么大的選擇空間，我們至少還能選擇以什么樣的態(tài)度來面對斜姥。這就是最寶貴的永遠(yuǎn)不可能被奪走的自由鸿竖。
弗蘭克爾提到他還記得兩個想自殺的人，兩個人都覺得生活沒有指望了铸敏。了解后他們其中有一個人有個自己非常寵愛的孩子缚忧，在外國等著他；有個人是科學(xué)家杈笔，寫了不少著作闪水，還有很多著作在等著他。就好比父親無人可替代一般蒙具，著作也沒人可以代寫球榆。正是這種獨特性使每個人都千差萬別，因此讓每個人意識到生命的意義禁筏，也就使他有可能完成其創(chuàng)造性的作品持钉。一旦他意識到自己是不可替代的，那他就會充分意識到自己的責(zé)任篱昔，意識到自己對所愛的人和未竟的事業(yè)的責(zé)任右钾。“他知道自己存在是為了什么，也就知道如何繼續(xù)活下去舀射【阶拢”
尋找意義有三種途徑：1.創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)；2.體驗?zāi)撤N事情或面對某個人脆烟，如體驗真善美或是去愛某個人山林；3.忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度懂版。比如弗蘭克爾從集中營中的領(lǐng)悟就是第三種途徑羊苟，在極端惡劣的環(huán)境下页响，態(tài)度的選擇是全部的尊嚴(yán)和意義肋层。
每個人的生命的意義都不同麦乞，每個階段的生命意義也不同渔伯，但意義要自己去尋找爆价。弗蘭克爾說：“最終担汤，人不應(yīng)該問生命的意義是什么敏簿，相反明也，他該認(rèn)識到，他自己才是被生命詰問的人惯裕∥率”每個人都只能自己去回答“我生命的意義是什么”，自己應(yīng)該為什么負(fù)責(zé)蜻势，向誰負(fù)責(zé)撑刺，怎樣負(fù)責(zé)。生命時時刻刻向你追問：你能給予你的生命什么握玛。
