善行無(wú)跡屯阀，善言無(wú)疵，善數(shù)無(wú)籌轴术，善閉無(wú)栓而不可開(kāi)难衰，善結(jié)無(wú)繩而不可解。故圣人善救而無(wú)棄人膳音，常善救物而無(wú)棄物召衔，此謂襲明。故善人可為不善人之師祭陷，不善人可為善人之鑒苍凛。不尊師趣席，無(wú)所見(jiàn)而自以為智者，實(shí)則大迷醇蝴，此謂要妙宣肚。
故圣人應(yīng)自然而用物，無(wú)私智悠栓，無(wú)妄作霉涨。始皇掃六合，發(fā)邊戌惭适，筑長(zhǎng)城笙瑟，修關(guān)塞，然后二世而亡癞志，是妄為也;而武王伐討往枷，建比干之墓，設(shè)箕子之門凄杯，朝成湯之廟错洁，發(fā)鉅橋之米，散鹿臺(tái)之錢戒突，后世歌頌屯碴，傳三十四代。明證矣哉膊存！
