我是非常容易沉迷故事的一個(gè)人晃跺，尤其在看劇和讀小說這類事上，更容易廢寢忘食毫玖，沒日沒夜掀虎，很難出戲。不知道大家有沒有類似感受呢付枫？
記得有一次烹玉，我在讀歐文亞隆的《媽媽及生命的意義》這本書。書中最后一篇故事《九命怪貓的詛咒》深深吸引了我阐滩，作者采用虛實(shí)結(jié)合的寫法二打，貓被賦予了人性。滿懷仇恨的惡貓?jiān){咒著幾代人掂榔，致使從少女到年老的她們不斷強(qiáng)迫性重復(fù)著悲劇不能超脫继效。故事節(jié)奏很快，扣人心弦装获，我屏氣凝神一心想知道后面的情節(jié)發(fā)展瑞信，以至于下了車還一邊走路一邊捧著書，差點(diǎn)撞到墻上……
后來擔(dān)心影響工作和生活穴豫，很久都不敢看電視劇和長篇小說凡简。
最近出于提高寫作能力的目的，開始閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品精肃。只要真心想去做一件事潘鲫，就一定能想到辦法。這不肋杖，我就找到了合適的方法：我稱它為地鐵讀書時(shí)間膠囊。我用輕便的kindle讀小說挖函，但只在地鐵上讀状植，上班時(shí)間是不打開kindle的浊竟。這樣就能形成清晰的時(shí)間界限感，能較容易的切換虛幻世界和現(xiàn)實(shí)生活津畸，同時(shí)也練習(xí)了延遲滿足的能力振定，一舉二得∪馔兀可不要小看乘地鐵的時(shí)間哦后频，這幾個(gè)月，我讀了5部優(yōu)秀作品暖途，當(dāng)然周末有空也會(huì)讀一點(diǎn)卑惜。
黑塞是我非常喜歡的一位作家。繼讀完了他的《悉達(dá)多》驻售、《荒原狼》之后露久，最近又讀了他的一部長篇小說：《彼得·卡門青》。這是他的第一部小說欺栗，也是他的成名之作毫痕，我當(dāng)然滿懷期待。小說以第一人稱的視角飽含深情地講述迟几，好多次我都深信不疑地認(rèn)為這必定是黑塞的真實(shí)自傳消请。我被故事的“真實(shí)性”深深打動(dòng)。
在在《彼得·卡門青》中最令我痛苦和難忘的是主人公2個(gè)好朋友的死亡类腮，這也引發(fā)了我的喪失感：“為什么美好總會(huì)消失臊泰？不要啊存哲！”因宇。喪失而不能哀悼就會(huì)轉(zhuǎn)向抑郁，我的心跟著作者一起沉淪抑郁祟偷。這讓我想到一位朋友察滑，她曾為非常喜歡的動(dòng)漫人物的死亡而傷心不已。那天修肠，我坐在她對(duì)面贺辰，聽她講述她對(duì)這個(gè)故去人物的深情和喜愛，我看到她的眼淚都要掉下來了嵌施，我也深受感動(dòng)饲化，誰說愛有時(shí)不是寄托在一個(gè)虛擬的人物中呢？
意猶未盡地讀完了這部小說后吗伤，我好想了解更多關(guān)于黑塞的生平事跡吃靠。就去搜索他的百科，看完傻眼了足淆，真實(shí)生活中的黑塞和小說中完全不一樣啊巢块。在小說中主人彼得出生于大山深處的小村莊礁阁，父母都是農(nóng)民，后來他的求學(xué)之路也一路暢通族奢，直到成為作家姥闭。而現(xiàn)實(shí)中的黑塞卻出生于小城市，父親是牧師越走，母親也是虔誠的教徒棚品，黑塞求學(xué)之路并不順暢，中途輟學(xué)廊敌，做過很多工作铜跑，后來才成為作家。
當(dāng)澄清了文學(xué)創(chuàng)作和現(xiàn)實(shí)的差別后庭敦，我感到羞愧不已眨业，好傻匹耕。在其他事情上也如此挽绩，看電影遇到傷心的橋段經(jīng)常不可自拔暗自垂淚汁果，很久都不能從故事情節(jié)中出來，比如那部《被人討厭的松子的一生》疼电。
究竟是什么讓我容易沉迷故事而將虛幻和現(xiàn)實(shí)混淆嚼锄？細(xì)細(xì)思索，我好像更容易陷入一些特定主題蔽豺。比如：處于悲劇中不斷輪回区丑、好人被壞人殺死、美好的人或事物的喪失……這些黑暗的主題會(huì)特別引誘我沉浸其中悲傷的難以自拔修陡。 我想這其中定是有些未被解鎖的情結(jié)沧侥，才會(huì)一遍遍在故事中重復(fù)這些情感。
我在想：偉大的小說為什么攝人心魄魄鸦？虛幻的故事到底有什么意義宴杀？ 我發(fā)現(xiàn)：雖然文學(xué)創(chuàng)作并非真實(shí)生活，卻承載著無比真實(shí)的情感拾因，這種真甚至放的更大旺罢。而且在現(xiàn)實(shí)中不能表達(dá)的，可以在故事里充分釋放绢记，能穿越時(shí)空在不一樣的人生中體會(huì)到同樣深刻的情感扁达。情感不再漂泊，它在故事中找到了寄托蠢熄。
那到底什么是真跪解，什么是假？真真假假真的有意義嗎签孔？
其實(shí)惠遏，假中有真砾跃，真中有假，假的故事源于真的生活节吮，真的情感蘊(yùn)藏于假的故事中。真真假假判耕，虛實(shí)相生透绩。
也許真假并不是問題，更重要的是能從故事入口進(jìn)去壁熄，也能出來帚豪。入戲也能出戲，自由切換草丧，出入自由狸臣。
那么如何才能達(dá)到這種自由呢？我想到了3個(gè)辦法：
當(dāng)過度沉迷于故事中時(shí)昌执，需要一個(gè)暫停按鈕烛亦。回到現(xiàn)實(shí)世界有一個(gè)最簡單的辦法懂拾，就是觀察環(huán)境煤禽，體會(huì)此時(shí)此刻自己的存在，觀察呼吸岖赋。如此便能迅速回到當(dāng)下的時(shí)間檬果、地點(diǎn)。這個(gè)方法快速有效唐断，但卻治標(biāo)不治本选脊。
認(rèn)識(shí)到沉迷故事也并非完全不好，允許偶爾放縱一下也沒關(guān)系嘛脸甘，重要的是能從沉迷中有所學(xué)習(xí)：比如發(fā)現(xiàn)自己情結(jié)恳啥，繼而想辦法解開它，這也許就是我需要學(xué)習(xí)的功課斤程。然而只有先出戲角寸，能以第三人的角度去觀察，才能得到升華有所學(xué)習(xí)忿墅。
第三個(gè)方法是境界的升華扁藕，即用一種超越的視角，空性的態(tài)度疚脐，看清真假的虛妄性質(zhì)亿柑，真真假假皆為建構(gòu)，一念超脫棍弄。這個(gè)“空”并非虛無主義望薄，而更像一種無限的容器疟游，因?yàn)榭眨趴梢园{更多痕支，才可以醞釀更多可能性颁虐。
只生活在現(xiàn)實(shí)世界，而缺乏故事的滋養(yǎng)是乏味無趣的卧须；但太沉浸和執(zhí)著于故事另绩，又會(huì)被淹沒、喪失自體感和掌控感花嘶。 最重要的是能保持平衡笋籽，平衡帶來自由。
人生這部大戲也是如此椭员，需要入戲车海，但也需要出戲，不執(zhí)著結(jié)果隘击，帶著游戲精神侍芝，玩時(shí)盡興，失敗了也就笑笑闸度。執(zhí)著就會(huì)變得貪嗔癡竭贩，繼而產(chǎn)生苦。擁有出入自由的智慧莺禁，方得解脫留量。
