關(guān)公在中國是一個(gè)家喻戶曉蛹批、婦孺皆知的人物。關(guān)公一生忠義勇武篮愉，堅(jiān)貞不二腐芍，為佛、道试躏、儒三教共同崇奉猪勇。明清時(shí)代，關(guān)公地位極顯颠蕴，有“武圣人”“關(guān)圣帝君”之尊泣刹，由此關(guān)羽被世人附會成具有司命祿，估科舉犀被，治病除災(zāi)椅您，驅(qū)邪避惡等“全能”法力，民間各行各業(yè)對“萬能之神”關(guān)帝頂禮膜拜寡键，誠心供養(yǎng)掀泳。
人們之所以奉關(guān)公為財(cái)神，因?yàn)殛P(guān)公“貧賤不能移西轩，富貴不能淫员舵，威武不能屈”大丈夫風(fēng)范，與世間一些見利忘義藕畔，不守信義之徒形成鮮明的對比马僻。世人尤其是商人們都敬佩關(guān)公的忠誠信義和勇猛仗義，希望關(guān)公能作為他們財(cái)富的守護(hù)神注服，能保護(hù)辛苦賺來的血汗錢不被搶掠韭邓，不被坑騙措近。同時(shí)，在平常的商業(yè)交往中仍秤，商人們也希望商業(yè)合作伙伴能夠堅(jiān)守誠信，坦誠公道地進(jìn)行交易可很，雙方都把關(guān)公奉為公正人诗力，來維護(hù)傳統(tǒng)的道德秩序和商業(yè)秩序。若有任何一方背信棄義我抠，關(guān)公也將作為裁決人苇本，將對失信方進(jìn)行嚴(yán)懲，嚴(yán)重者將驅(qū)離商會或各種商業(yè)平臺菜拓，失信方也將失去所有的合作機(jī)會而無法翻身瓣窄。
關(guān)公在人們心目中最原始的形象是對劉備的忠義，但這種忠義跟其他武將的忠義又有區(qū)別纳鼎，關(guān)公與劉備的忠義既有君臣之間的忠義俺夕，也有兄弟之間的忠義。所以這種忠義關(guān)系可以用于不同社會關(guān)系的處理贱鄙，行業(yè)之間和行業(yè)內(nèi)部的交往關(guān)系也可以通過忠義這種原則來處理劝贸，恩義分明、信義卓著逗宁、重信守諾映九、忠肝義膽的關(guān)公形象就轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N行業(yè)的道德形象，成為一個(gè)行業(yè)的行規(guī)瞎颗，最后變成能帶來財(cái)運(yùn)的象征件甥。
關(guān)公成為財(cái)神，還有以下幾種說法：
一是哼拔、關(guān)公生前十分善于理財(cái)引有，長于會計(jì)業(yè)務(wù)，曾設(shè)筆記法倦逐，發(fā)明日清簿轿曙，這種計(jì)算方法設(shè)有原、收僻孝、出导帝、存四項(xiàng)，非常詳明清楚穿铆，后世商人公認(rèn)為會計(jì)簿的創(chuàng)始人您单，是會計(jì)師、銀行業(yè)的祖師爺荞雏，所以奉為商業(yè)神虐秦。
二是平酿、商人談生意作買賣，最重義氣和信用悦陋，關(guān)公信義俱全蜈彼，故尊奉之。
三是俺驶、傳說關(guān)公死后真神承夷妫回到人間助戰(zhàn)，商人在生意受挫后也希望能得到關(guān)公相助暮现，逢兇化吉还绘，東山再起，爭取最后勝利栖袋。
四是拍顷、傳說關(guān)公成為財(cái)神，與古代晉商有很大關(guān)系塘幅。
明清時(shí)期昔案，富甲天下的晉商把關(guān)公作為出門在外的保護(hù)神，在他們遍布全國的山陜會館和山西會館的建筑關(guān)廟电媳，希望關(guān)公能夠保佑他們平安爱沟。
晉商游走天下，闖蕩江湖匆背，需要彼此照應(yīng)呼伸，共同面對困難，因此就經(jīng)常仿照關(guān)公桃園結(jié)義钝尸，結(jié)成異性兄弟聯(lián)盟括享，并將關(guān)公忠誠和義氣的美德廣為流傳。因?yàn)闀x商在商業(yè)上的成功珍促，富甲天下铃辖，其他各地生意人也紛紛效仿，人們就越來越相信猪叙，關(guān)公是一位能夠保佑財(cái)源廣進(jìn)的財(cái)富之神娇斩。
當(dāng)然，還流傳著很多種各種各樣的關(guān)公成為武財(cái)神的說法穴翩，在此不做展開犬第。
從歷史資料上看，關(guān)公之為財(cái)神芒帕，與明清以來商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有關(guān)歉嗓。明清時(shí)期的商人在堅(jiān)持中國傳統(tǒng)文化“義、利”之基礎(chǔ)上背蟆，形成的篤實(shí)不欺鉴分、重信重義的精神哮幢。商家講究信義，以義取信于顧客志珍，打出信義甲天下的關(guān)公為旗號橙垢，可以提高商家的倍譽(yù)。具有忠義神勇的武圣關(guān)公伦糯，置身于商行商舍柜某，扮演的是“鎮(zhèn)宅財(cái)神”的角色，給商海搏斗的生意人一種安全感舔株。關(guān)公作為招財(cái)鎮(zhèn)邪驅(qū)災(zāi)的武財(cái)神莺琳，在當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中还棱，受到民眾的歡迎载慈。特別是在港澳和沿海地區(qū)，適應(yīng)了人們的心理需要珍手，既要信義經(jīng)商办铡，財(cái)源滾滾，又極需一個(gè)像關(guān)公這樣的神武威靈的神充當(dāng)保護(hù)神琳要。
關(guān)公成為武財(cái)神歸根究底是代表了商業(yè)誠信的昭示與承諾寡具。早期，聚于一地的同籍客商為了在異地站穩(wěn)腳跟稚补，忠誠信義是不可或缺的品格童叠。而關(guān)公身上折射出的忠義誠信正迎合了商家所需，成為他們向世人彰顯誠信的一面鏡子课幕。時(shí)至今日厦坛，這種昭示與承諾的力量成為眾多商家、企業(yè)乍惊、政府尊奉關(guān)公的最重要的原因杜秸。關(guān)公普遍為各種行業(yè)供奉，是一種商業(yè)價(jià)值觀的體現(xiàn)润绎，是商業(yè)繁榮進(jìn)步的表現(xiàn)撬碟。
關(guān)公武財(cái)神的文化內(nèi)涵，忠義誠信是其靈魂莉撇。每一個(gè)商人都應(yīng)該以關(guān)公為榜樣呢蛤，對合作伙伴與業(yè)務(wù)關(guān)系像桃園三結(jié)義一樣一心一意，永不背盟棍郎，嚴(yán)格履行合同與承諾顾稀。更要心存忠義、光明磊落坝撑，誠實(shí)不欺静秆，堅(jiān)決抵制假冒偽劣和欺詐行為粮揉，絕不能做小人當(dāng)奸商，不能只做一錘子買賣發(fā)不義之財(cái)抚笔，否則在市場上永遠(yuǎn)得不到關(guān)公武財(cái)神的青睞扶认。
作者：關(guān)公文化彭允好
