故事寫了十幾篇儡炼，我也提到過不少民間傳說中的神仙，但是在我文中出現(xiàn)的神仙大部分是地府機(jī)關(guān)單位的榜贴，像孟婆妹田、閻王爺、黑白無常等等驶拱，還有就是下山入世修行的山精地靈晶衷，然而我們普通人的生活不經(jīng)常跟這些神靈有聯(lián)系，那跟我們生活關(guān)聯(lián)最大的一個(gè)神職人員是誰呢税迷？
想必大家看了標(biāo)題都知道了箭养，那就是——財(cái)神！
今天卦師就細(xì)說一下我們常見的幾位財(cái)神爺還有財(cái)神文化的由來露懒，也好讓做生意的朋友知曉該請(qǐng)什么財(cái)神懈词，該拜什么財(cái)神和為什么要拜財(cái)神辩诞。要知道請(qǐng)財(cái)神爺不能隨便亂請(qǐng)译暂，各行各業(yè)都要請(qǐng)適合自己本行的財(cái)神，請(qǐng)錯(cuò)了會(huì)適得其反外永。打個(gè)比方伯顶，做KTV、夜場(chǎng)等風(fēng)月場(chǎng)所的人灶体，你請(qǐng)一生仁義不戀美色的關(guān)老爺掐暮？關(guān)老爺能保佑你？不一刀斷你財(cái)路就算你福德深厚了樟结。
家里經(jīng)商做生意的人大多都知道瓢宦，財(cái)神爺并不是只有一位殖妇，而大多數(shù)人只知道有文、武財(cái)神兩位疲吸。但實(shí)際上，在中國(guó)歷史上出現(xiàn)過的財(cái)神峭梳，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有30多位蹂喻，也就是說財(cái)神是以群體形象出現(xiàn)于民間的口四。
財(cái)神崇拜，起初源于商民們的行俗治笨，而后為其他市民和鄉(xiāng)人所仿習(xí)赤嚼。財(cái)神自南宋興盛以來，經(jīng)歷代繁衍等孵，逐漸形成一個(gè)十分可觀的財(cái)神神團(tuán)蹂空，種類齊全腌闯，各司其職。
細(xì)細(xì)數(shù)來姿骏，從比干起算糖声，有子貢、范蠡分瘦、管仲蘸泻、白圭、關(guān)公嘲玫、趙公明悦施、李詭祖、多聞天王去团、善財(cái)童子等等穷蛹，還有大乘佛教的彌勒佛，藏傳佛教的財(cái)寶天王昼汗、黃財(cái)神肴熏、黑財(cái)神、白財(cái)神等等顷窒。這都是正經(jīng)財(cái)神蛙吏，還有一些偏財(cái)神和準(zhǔn)財(cái)神，比如吳王劉濞鞋吉、韓信鸦做、鐘離權(quán)、沈萬三谓着、劉海蟾泼诱、五顯神；還有一些神仙赊锚，身兼招財(cái)進(jìn)寶之職坷檩，比如天官、土地爺改抡、祿星、和合二仙系瓢，林林總總得有將近三十幾位阿纤。而且中國(guó)各地因風(fēng)土人情不同，也出現(xiàn)了很多地區(qū)性的財(cái)神夷陋，所以各地區(qū)所拜財(cái)神也就不同欠拾，像舊時(shí)揚(yáng)州邗溝大王廟，供奉吳王夫差和漢代吳王劉濞骗绕。夫差開邗溝藐窄，劉濞“煮鹽東海，鑄錢銅山”酬土，對(duì)揚(yáng)州歷史開發(fā)做過貢獻(xiàn)荆忍，所以當(dāng)?shù)厝税菟麄優(yōu)樨?cái)神。
卦師先挑幾個(gè)常見的財(cái)神爺給大家簡(jiǎn)單介紹一下撤缴。
先拿浙江一帶的商人來說吧刹枉，浙商大多都供文財(cái)神范蠡，范蠡為什么會(huì)被稱為財(cái)神呢屈呕？講一段故事大家就知道了微宝。
范蠡這個(gè)人就太牛了，被人稱為商道師祖虎眨，一生把士農(nóng)商三個(gè)職業(yè)都做到了極致蟋软，而且他真正的做到了千金散去還復(fù)來镶摘，19年創(chuàng)業(yè)三次、裸捐三次岳守。
第一次裸捐：公元前468年凄敢，越王勾踐滅吳，慶功宴的酒還沒冷棺耍，越國(guó)十大杰出青年之首的謀士范蠡就決定轉(zhuǎn)型了贡未，從政界轉(zhuǎn)入農(nóng)界，他將家產(chǎn)全部充公蒙袍，偷偷搞了艘游艇俊卤，逃到齊國(guó)種地，還換個(gè)ID叫鴟夷子皮害幅。
第二次裸捐： 范蠡在齊國(guó)墾荒耕作消恍，發(fā)展農(nóng)業(yè)。一不小心就先富起來了以现，家產(chǎn)積累高達(dá)幾千萬狠怨。齊王聽說有個(gè)大能人在此地，慌忙請(qǐng)他出來做國(guó)相邑遏，范蠡推辭不過佣赖，又暫時(shí)回到政界。干了三年记盒，成績(jī)斐然憎蛤，卻辭職走人。走之前纪吮，他把家產(chǎn)全部散發(fā)給親友族人俩檬。
第三次裸捐：第二次捐完家產(chǎn)之后，范蠡舉家遷到山東定陶碾盟，繼續(xù)換了個(gè)ID叫陶朱公棚辽，并遵循他經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)師計(jì)然的市場(chǎng)原則，在這個(gè)居天下之中的地方經(jīng)商冰肴，擋都擋不住的又成了首富屈藐。有錢后的范蠡，再一次散盡家財(cái)助人為樂嚼沿，真正的做到了富而行其德估盘！
就這樣，財(cái)神爺范蠡的故事一輩兒傳一輩兒直至現(xiàn)在骡尽，這就是浙商供范蠡的由來遣妥。因?yàn)榉扼蛔阒嵌嘀\，因此也被稱為“智慧財(cái)神”攀细。
再來說說徽商供奉的財(cái)神——管仲箫踩。
管仲也是個(gè)歷史名人爱态，關(guān)于他的故事數(shù)不勝數(shù)，我這里就不一一介紹了境钟，管仲不僅是出色的政治家锦担，也是非常精明的商人，不過他經(jīng)營(yíng)的不僅僅是商品慨削，更重要的是國(guó)家洞渔。
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原大地有上百個(gè)諸侯國(guó)缚态，國(guó)與國(guó)之間都存在經(jīng)營(yíng)問題磁椒。一個(gè)并不算富裕的齊國(guó)，在管仲的經(jīng)營(yíng)下玫芦，區(qū)區(qū)不過十幾年就成為“春秋五霸”浆熔，而且是第一個(gè)霸主，是很不容易的桥帆。管仲?zèng)]有動(dòng)用一兵一卒医增，而是用它的經(jīng)商智謀，使并不產(chǎn)銅的齊國(guó)擁有春秋最大的銅儲(chǔ)備國(guó)老虫；使并不產(chǎn)絲織品的齊國(guó)人人都能穿上絲織品叶骨；使并沒有鹿的國(guó)家市場(chǎng)上天天都有鹿肉可買，齊國(guó)首府臨淄成為春秋時(shí)代最大的城市祈匙。與此同時(shí)邓萨，管仲為了了解天下的市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，在各諸侯國(guó)安置了大量的眼線菊卷，他足不出戶就可以了解天下行情。如此的商業(yè)意識(shí)和能力又有幾人能比宝剖。
也有一說洁闰，管仲是安徽人，而管仲的商業(yè)能力又特別強(qiáng)万细，所以讓他作為徽商的財(cái)神扑眉，安徽經(jīng)營(yíng)人士尤其是要拜管子，這種說法在古徽州是比較盛行的赖钞。
河南腰素、河北、中原大地經(jīng)常供奉的是另一位文財(cái)神——比干雪营。
比干大家都知道弓千，商紂王的叔父，為人忠心耿耿献起，剛直不阿洋访，常直諫紂王并打擊妖妃妲己镣陕，而且他生有七竅玲瓏心，妲己為鏟除異己姻政，就謊稱需要七竅玲瓏心治病呆抑，紂王昏庸無道就下令殺了比干取心。
傳說比干死后封神汁展，因其生前正直無私鹊碍，死后又無心，真正是胸懷坦蕩食绿，待人待事不偏不倚侈咕，讓這樣的神掌管人們的財(cái)運(yùn)自然會(huì)人人敬服，所以就這樣比干成了財(cái)神爺炫欺。
也有傳說乎完，說比干被挖心后并沒有死，但是他對(duì)商紂王灰心意冷（不對(duì)已經(jīng)沒心了）品洛，就散盡家財(cái)資助窮苦百姓树姨，而且比干辭官后就開始自己的商人生涯，他之前在朝為官人脈又多桥状，所以掙了很多錢帽揪。但是比干賺了錢不光自己花，還舍給別人花辅斟，誰找他要錢他都給转晰。就這樣得了一個(gè)財(cái)神爺?shù)拿?hào)。
上述這三位常見的文財(cái)神只要不是太特殊的行業(yè)士飒，正常的行業(yè)都可以供奉查邢，而且畫像和神像都比較好請(qǐng)， 還有包括“增福財(cái)神”李詭祖酵幕，“儒商之祖”端木賜（子宮）扰藕，至于那些比較不太常見的這里我先不說，像商圣白圭芳撒，沈萬三邓深，胡光鏞這些位財(cái)神爺相對(duì)而言拜的人少一些，想請(qǐng)神像供養(yǎng)都是麻煩事笔刹，因?yàn)楹苌儆腥俗鲞@個(gè)像芥备。
談完文的，咱再談?wù)勎涞纳嗖耍湄?cái)神以關(guān)公和趙公明為主萌壳。
供關(guān)公又以晉商最多，已經(jīng)形成了晉商供關(guān)公這一種特殊的地域文化，其實(shí)關(guān)公走上財(cái)神之路跟他的老鄉(xiāng)春秋時(shí)期另一位歷史名人——猗頓也有很大的關(guān)系讶凉。
春秋時(shí)期晉南的巨富猗頓依靠畜牧業(yè)染乌、鹽池、珠寶玉石行業(yè)多種經(jīng)營(yíng)懂讯，終于“富甲天下”荷憋，其家產(chǎn)“西抵桑泉，東跨鹽池褐望，南條北嵋勒庄，皆其所有”。猗頓之富成為財(cái)富的代名詞瘫里∈当危《韓非子·解老》云：“雖上有天子諸侯之勢(shì)尊，而下有猗頓谨读、陶朱局装、卜祝之富。”猗頓富有的同時(shí)也在積極履行社會(huì)責(zé)任劳殖，為國(guó)家為人民謀福祉铐尚，“或者急公奉餉，上有利于國(guó)哆姻；或者憫孤憐貧宣增，下有濟(jì)于民”。
猗頓的成功為后世的山西人重商情懷深深地扎下了根矛缨。清代大才子紀(jì)曉嵐說：“山西人多商于外爹脾，十余歲輒從人學(xué)貿(mào)易，俟蓄積有資箕昭，始?xì)w納婦灵妨。”可見山西人是把經(jīng)商作為事業(yè)來看，經(jīng)商有了積蓄落竹，才肯娶妻生子闷串。山西人通過經(jīng)商來實(shí)現(xiàn)其興業(yè)成家、光宗耀祖的抱負(fù)筋量，而這是這種觀念正是使得晉商在商業(yè)上不斷進(jìn)取，取得成功的原因之一碉熄。
而春秋巨富猗頓與關(guān)羽又是同鄉(xiāng)桨武，都是晉南，山西運(yùn)城人锈津。猗頓在商業(yè)上取得了巨大成功呀酸，而作為同鄉(xiāng)的關(guān)二爺又以忠義無雙聞名天下，隨著民間琼梆、朝廷性誉、儒釋道教窿吩、各行各業(yè)對(duì)關(guān)公品格的推崇，關(guān)公信義卓著的形象就這樣深入人心错览。
古時(shí)經(jīng)商路途遙遠(yuǎn)纫雁，晉商出門做生意時(shí)常會(huì)隨身攜帶關(guān)公像，一則關(guān)公乃武將倾哺，一身殺伐之氣轧邪，經(jīng)商沿途各地山精地靈都會(huì)避著他老人家走，二則晉商以此激勵(lì)自己要學(xué)習(xí)關(guān)公過五關(guān)斬六將的精神和關(guān)公忠義誠(chéng)信的品格羞海。慢慢的晉商就把一諾千金练般、重約守信的關(guān)公形象轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N商業(yè)道德搔涝，從而推廣向全世界。就這樣關(guān)老爺從武圣又走向了財(cái)神爺?shù)牡缆贰?/p>
再來說說另一位武財(cái)神趙公明，趙公明的民間故事就更多了蛔垢。
其中相傳最多的一個(gè)版本就來自《封神演義》，殷商滅亡后响蓉，姜子牙封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”烁设，簡(jiǎn)稱“玄壇真君”，又稱“玄壇元帥”昧穿。統(tǒng)領(lǐng)“招寶天尊蕭升”勺远、“納珍天尊曹寶”、“招財(cái)使者陳九公”时鸵、“利市仙官姚少司”四位神仙胶逢，四仙專司迎祥納福、商賈買賣饰潜。因趙公明部下為四名與負(fù)責(zé)財(cái)富的神初坠，其分別是“招寶”、“納珍”彭雾、“招財(cái)”和“利市”碟刺，因而成為財(cái)神。不少人會(huì)將趙公明與其四位部下薯酝，合稱五路財(cái)神半沽，希望他們可以為信徒帶來東方、南方吴菠、西方者填、北方與中央五個(gè)方位的財(cái)運(yùn)。?
還有一個(gè)版本來自《典籍實(shí)錄》做葵，這里面說趙公明乃“日之精”占哟，就是太陽。想當(dāng)年太陽十兄弟感情太深，天天一起出門辦事在天上晃悠榨乎，結(jié)果惹的生靈涂炭怎燥。人類地方政府的大當(dāng)家堯就不干了，就派手下后羿把太陽搞下來幾個(gè)蜜暑，后羿連射九日铐姚，就留下一個(gè)太陽。而其他九個(gè)被射下來的太陽有八個(gè)落入青城之內(nèi)變身成了鬼王史煎，每天發(fā)病害人谦屑。單有一個(gè)太陽幻化成人，騎黑虎篇梭，執(zhí)銀鞭氢橙，隱居蜀中，就是我們的財(cái)神爺趙公明恬偷。趙公明在蜀中修煉結(jié)識(shí)了天師張道陵悍手，張道陵有一次煉丹，就讓趙公明幫他護(hù)法袍患，護(hù)法不白護(hù)坦康，丹成后分一份給趙公明。就這么著诡延，趙公明吃了一份仙丹法力大增滞欠，變化無窮。張?zhí)鞄熡肿屗刈o(hù)玄壇肆良，所以世人稱之為“玄壇元帥”筛璧，再后來張?zhí)鞄煹玫里w升，上天后就向天庭保舉自己的小兄弟趙公明惹恃，天庭就這樣封趙公明為天將夭谤。
明初寧波知府王琎，把這兩個(gè)故事整合了一下巫糙，在自己寫的《瑯琊金石輯注》說道：財(cái)神者朗儒，姓趙名朗，字公明参淹，瑯琊古來有之醉锄。昔者天上生十日，帝命羿射九日浙值。其八墜海為仙恳不，海上八仙是也。余一隕于天臺(tái)亥鸠，其身為石，太陽石是也，其精為人负蚊，趙公明是也神妹。既長(zhǎng)成，至峨眉山修煉家妆，得神仙之術(shù)鸵荠。商周交兵，遂受聞太師之邀下山助商伤极，失利為太公所殺蛹找。太公岐山封神，郎受封玄壇真君哨坪，日精再歸天臺(tái)庸疾，遂真陽附石，神體合一当编。轄招寶天尊届慈、納珍天尊、招財(cái)使者忿偷、利市仙官金顿，專司人間迎祥納福之責(zé)。此后石下有廟供真君之位鲤桥，天臺(tái)山亦易名財(cái)山焉揍拆。
不過趙公明和關(guān)公同是武財(cái)神，司職又不太一樣茶凳。
趙公明手下有四位副將招財(cái)嫂拴、進(jìn)寶、利市慧妄、納珍顷牌，所以各行各業(yè)也都可以請(qǐng)趙公明和拜趙公明，他算是民間信仰的財(cái)神集大成者塞淹。
而請(qǐng)關(guān)公像就有很多講究了窟蓝，關(guān)公武財(cái)神為正義及正氣化身，最善制煞鎮(zhèn)妖除鬼魅防小人饱普，開頭我就說過运挫，撈偏門的請(qǐng)關(guān)公就不太好，關(guān)老爺最見不得煙花柳巷和不仁不義這類事情套耕。但是家中如果有久病之人谁帕，或者家人有身體健康狀況不佳的，經(jīng)過指點(diǎn)也適合請(qǐng)一尊圣像鎮(zhèn)守宅中冯袍。其含義有“治病除災(zāi)匈挖，驅(qū)耶辟惡碾牌，誅罰叛逆，巡察冥司”儡循。
其實(shí)正當(dāng)行業(yè)拜哪位財(cái)神都可以沒有太大的毛病舶吗，因?yàn)椴簧婕暗揭恍┨厥庠颍载?cái)神也樂得享受香火供奉择膝。
但是有些撈偏門的行業(yè)就不能亂拜了誓琼，接下來我單講幾個(gè)撈偏門適合供奉的財(cái)神，雖然撈偏門的人有時(shí)會(huì)被大眾人民所不接受肴捉，但是那也是三百六十行之內(nèi)的行業(yè)腹侣。
首先來講做色情行業(yè)的，色情行業(yè)的該拜誰呢齿穗？——管仲傲隶！
中國(guó)歷史上第一家妓院就是管子他老人家開的，而且還是國(guó)企缤灵！《戰(zhàn)國(guó)策·東周》載有這樣的文字伦籍，“齊桓公宮中七市，女閭七百腮出，國(guó)人非之帖鸦。”就是這段記載胚嘲，表明中國(guó)最早的官妓始于此時(shí)作儿，第一家國(guó)家妓院也就在此誕生，“老板”是齊桓公馋劈，管仲擔(dān)任“總裁”攻锰。
《堅(jiān)瓠集》續(xù)集中稱，“管子治齊妓雾，置女閭七百娶吞，征其夜資，以充國(guó)用械姻《噬撸”從這里大家就能看出來，當(dāng)時(shí)這個(gè)職業(yè)是多么的偉大而神圣楷拳！
另外色情行業(yè)可以拜白眉大仙绣夺，但是這個(gè)神像很不好找。
再來說說搞賭的欢揖，這個(gè)拜的財(cái)神就更偏門了陶耍，搞賭第一可以拜五路財(cái)神，因?yàn)槔邢晒僖ι偎局鞴軝M財(cái)她混，也叫左財(cái)烈钞，第二泊碑，拜偏財(cái)神韓信！
拜韓信為偏財(cái)神也是有個(gè)野史毯欣，傳說韓信在征兵打仗的時(shí)候?yàn)榱私o士兵們解悶放松心態(tài)蛾狗，就發(fā)明了許多賭博用具，供士兵玩樂仪媒。后來有些賭徒就開始供奉他，稱其“偏財(cái)神”谢鹊，韓信的財(cái)神之位是正經(jīng)被這些賭徒拜出來的算吩，也不知道一生殺伐的韓信大將軍在天上怎么看這個(gè)事兒。
而其他撈偏門的大多都可以拜五路財(cái)神佃扼，不過幫派拜關(guān)公我覺得現(xiàn)在也有問題偎巢，因?yàn)橐郧暗膸团啥贾亓x輕利，幫派中人相互扶持兼耀，而現(xiàn)在的幫派重利輕義嚴(yán)重的跟關(guān)公的信念不符压昼，所以還是改拜五路財(cái)神的為好。
卦師總覺得不能戴有色眼鏡去看各行各業(yè)瘤运，要客觀對(duì)待窍霞。打個(gè)比方，都說經(jīng)商好拯坟，那商人也有奸商但金，奸商害人于無形，就像三鹿奶粉禍害了多少嬰兒和少年郁季，再說做官冷溃，官就都是好官了么？相比較而言一個(gè)貪官對(duì)社會(huì)的危害要遠(yuǎn)大于偷梦裂、盜似枕、匪這三個(gè)職業(yè)。醫(yī)生年柠、律師凿歼、和尚、工匠等等包括我們卦師這個(gè)行業(yè)彪杉，哪個(gè)行業(yè)沒有些敗類和渣滓毅往？所以，問題并不出在行業(yè)本身派近，而是出在人身上攀唯。
生活中若能懷揣一顆善心，即便人們認(rèn)為的卑微行業(yè)在我看來也是神圣的渴丸，若為利益驅(qū)使侯嘀，毫無道德底線另凌，即便再高貴的行業(yè)，也是社會(huì)的蛀蟲戒幔，人民的公敵吠谢。
最后卦師與觀看《卦師日記》的各位看官結(jié)個(gè)善緣，卦師將于2017年正月初五開新年祈福納吉法壇诗茎，主旨：新年祈福工坊，接財(cái)神，破小人敢订，歡迎各位看官報(bào)名參加（有費(fèi)用）王污，新年祈福納吉法壇詳細(xì)資料請(qǐng)看祈福納吉法壇報(bào)名通道。
