莊子·德充符（雅譯）
續(xù)
仲尼說：
“人不在流水之上照鏡子阴孟，
而在靜止的水中照見自己，
唯靜止能使眾物靜止永丝。
得自然之命慕嚷，
唯松柏稟自然之正，
而冬夏常青嗅辣；
受命于天挠说，
唯舜得性命之正，
幸能自正生命蛙奖，
得以引導眾生杆兵。
保全天成之性命雁仲，
才有不懼之志。
勇士一人琐脏，
能勇入于九軍之中伯顶。
求功名者尚能如此，
更何況主宰天地骆膝，
包藏萬物祭衩，
以人體六骸為寄托，
以耳目所及為意象阅签，
智慧燭照所知境域掐暮，
而心未曾如死灰的人呢！
王駘能擇日而仙游政钟，
眾人樂于隨從他路克，
他豈是以吸引眾人為事樟结！”
莊子·德充符（原文）
仲尼曰：“人莫鑒于流水而鑒于止水①精算，唯止能止衆(zhòng)止②瓢宦。受命于地③，唯松柏獨也在冬夏青青灰羽；受命于天驮履，唯舜獨也正④，幸能正生廉嚼，以正衆(zhòng)生玫镐。夫保始之征，不懼之實⑤怠噪。勇士一人恐似，雄入于九軍⑥。將求名而能自要者⑦傍念，而猶若是矫夷，而況官天地，府萬物⑧憋槐，直寓六骸口四，象耳目⑨，一知之所知⑩秦陋，而心未嘗死者乎！彼且擇日而登假治笨，人則從是也?逞泄。彼且何肯以物為事乎?焚挠！”
【注釋】
①鑒：自照。止水：平靜之水。
②止：停止篮愉，平靜。
③受命：意謂得自然之命考杉。
④正：正當矫付，亦謂天地正氣。
⑤始：初始俯萌，本始果录，意指性命。征：成咐熙。實：實質(zhì)弱恒，意指“志”。
⑥九軍：古時對軍隊的一種通稱棋恼。
⑦要：求返弹，成锈玉。意指獲取名譽，以成名節(jié)义起。
⑧官：掌管拉背，意謂神通。府：聚集默终，包藏椅棺。
⑨寓：意謂寄托。六呵钣肌：四肢身首土陪。象：同“像”。
⑩一：動詞肴熏，意謂歸一鬼雀。
?登假：即“登霞”，意指仙游蛙吏。是：之源哩。
?彼：指王駘。
