時(shí)間：2017.9.17
地址：昆明 大溪地
主講：平丹、徐娟恼蓬、馬貞團(tuán)
哲學(xué)是什么惊完？簡(jiǎn)而言之，關(guān)乎真理处硬、本質(zhì)小槐、生命、道德荷辕、意義凿跳。長久以來，哲學(xué)京們不斷的探討著這些主題疮方，卻沒有一家之言能夠下定論控嗜，將這些問題表述得如真理般亙古不變。娜塔莉以哲學(xué)的道德標(biāo)準(zhǔn)來踐行自己的生活骡显，她是一個(gè)稱職的老師疆栏，是老母親賴以依存的女兒，是忠實(shí)于家庭的妻子和母親惫谤，還是一個(gè)堅(jiān)持學(xué)術(shù)態(tài)度的作者壁顶。于佩爾冷峻的線景和獨(dú)立的氣質(zhì)，絕佳地詮釋出娜塔莉這樣一個(gè)秉持原則的理性之人溜歪。
然而若专，當(dāng)種種中年危機(jī)接踵而至，那些造了娜塔莉的精神世界乃至生活態(tài)度的哲學(xué)卻顯得無能為一個(gè)乘持原則與規(guī)則的理性之入力蝴猪，形而上的道理都明白调衰，還是無法抵御現(xiàn)實(shí)的傷痛膊爪。
平丹從電影敘事的方式娓娓道來：
@事件一：丈夫出軌→ 離婚
娜塔莉的主要情緒：憤怒
原因：精神共鳴的缺失
“68學(xué)運(yùn)” 是1968年5月—6月在法國爆發(fā)的一場(chǎng)學(xué)生罷課、工人罷工的群眾運(yùn)動(dòng)窖式。
@事件二：愛徒法比安對(duì)她的“批判
法比安對(duì)她的“批判”
擊中軟肋，傷心失落
@事件三：母親離世
@事件四：與孩子漸漸疏離
孩子長大后在情感上跟母親不是特別親密：
@事件五：事業(yè)受挫动壤，教材不再出版
徐娟從娜塔莉的困境萝喘、自我的分析、自我的尋求琼懊、法國浪漫主義的全視角展開：
娜塔莉的困境：
焦慮和孤獨(dú)
1阁簸、第一次哭泣 丈夫出軌
2、第二次哭泣 母親離世
3哼丈、第三次哭泣 失去愛徒的信任
4启妹、事業(yè)遇冷
5、孩子長大離家
自我的分析醉旦、自我的尋求：
自我認(rèn)同：自尊 VS 自卑
個(gè)人價(jià)值觀
愛VS恨意
嫉羨VS感恩
哀悼VS創(chuàng)傷
依戀模式
邊界VS吞噬
勇氣VS退行
真我VS假我
生本能VS死本能
邊界VS吞噬
依戀的四類型模型
勇氣VS 退行
嫉羨VS感恩
真我VS假我
生本能VS死本能
人格完善
法國浪漫主義：
? 浪漫主義的概念起源
? 浪漫主義的社會(huì)思潮
? 浪漫主義的浪漫主義文學(xué)概況
? 法國浪漫主義文學(xué)
馬貞團(tuán)從榮格與中年危機(jī)中展開：
《將來的事》饶米，法語原名是L'avenir，這個(gè)詞不是指“將來那些可預(yù)測(cè)或安排的事”车胡，而是指“完全無從預(yù)知的將來的一切”檬输，就像是每個(gè)人必須面對(duì)的不可捉摸的命運(yùn)。
? 榮格一匈棘、榮格理論：生命的各個(gè)階段
? 意識(shí)的第一時(shí)期：無政府的混亂狀態(tài)丧慈，僅僅由認(rèn)識(shí)或“知道”構(gòu)成。
? 在意識(shí)的兒童時(shí)期主卫，尚未出現(xiàn)問題逃默；沒有什么事物依賴主體，兒童自己仍完全依賴父母簇搅，仍被父母的精神氛圍包圍完域。
? 意識(shí)的第二時(shí)期：即自我情結(jié)已有發(fā)展的階段，則是君主制的一員狀態(tài)瘩将。
? 到青春期筒主，隨著性特征的成熟，才有了心理的誕生以及意識(shí)到與父母的不同鸟蟹。生理的各種變化強(qiáng)化了自我乌妙，以至于自我常常毫不謙虛地?cái)喽ㄗ约骸盁o法忍受的時(shí)期〗ㄔ浚”
? 意識(shí)的第三時(shí)期：意識(shí)的進(jìn)一步的發(fā)展藤韵，意識(shí)到了分裂狀態(tài)、二元狀態(tài)熊经。
? 二泽艘、曼陀羅與自性化
? 曼陀羅是自性整體的一種心理表達(dá)欲险，而自性包括意識(shí)，個(gè)人無意識(shí)與集體無意識(shí)的總和匹涮。
?一個(gè)嚴(yán)厲的圖案罩上這種圓形意象天试，可以補(bǔ)償心智的失常與困惑，也就是通過建構(gòu)一個(gè)連接萬事萬物的中興然低，彌補(bǔ)了心智的失常與困惑喜每。
? 榮格曼陀羅繪畫的階段
? 早期：進(jìn)入秩序
? 中期：自性的形象
? 后期：中心的意義
?
? 三、我們的現(xiàn)狀：被打亂的時(shí)間軸雳攘，年齡迷航
? 生命的早晨與生命的午后
? 生命的早晨的意義存在于：
? 個(gè)體的發(fā)展
? 對(duì)外部世界的征服
? 種群的延續(xù)
? 對(duì)子女的關(guān)愛
? 任何把生命早晨的準(zhǔn)則或本性的目的帶入生命午后的人带兜，必須為之付出靈魂損傷的代價(jià)。
? 賺取錢財(cái)吨灭、社會(huì)成就刚照、家庭和后代只是本性，而非文化喧兄。
? 文化在本性的目的之外无畔。
哲學(xué)是把人從感性變成理性的知識(shí)，哲學(xué)總是高尚而無懈可擊吠冤，本片是以哲學(xué)檩互，闡述生活中的瑣碎，給觀眾加以展現(xiàn)和深究咨演。
【關(guān)于自由】
-在車上闸昨，F(xiàn)abien唱著動(dòng)人民謠：Deep peace of the gentle night to you，Moon and stars pour their healing light on you.
-娜塔莉眼含希望與淚薄风，感慨到：我丈夫要跟別人在一起饵较，兒女已長成，母親已離世遭赂，我終于是自由的人了循诉。
-我會(huì)忍不住，突然就流淚撇他，在公車上茄猫，看到前任與情人，卻又嗤之以鼻笑出聲困肩。
-我會(huì)忍不住划纽，突然就流淚，跟牧師說著锌畸，是我母親勇劣，堅(jiān)持要我讀書，我很感謝她。
影片之中比默，拍娜塔莉行走的鏡頭特別多幻捏，前半部分多為家庭奔走，會(huì)跑起來命咐，后面真的自由了篡九，表情坦然，行走如流水醋奠。
【心懷希望】
某人曾說榛臼，喜歡巴黎女人的高貴典雅與溫柔，
但在這部片里钝域，還有巴黎女人的知性讽坏、獨(dú)立與深刻锭魔。
-娜塔莉呼喚潘多拉例证，抱著夜歸的貓親親臉的時(shí)候，真的是好溫柔迷捧。
-娜塔莉有自己的篤定與堅(jiān)韌织咧，未見張揚(yáng)和歇斯底里，不卑不亢漠秋、任雨打風(fēng)吹笙蒙、她都能夠應(yīng)對(duì)自如。
“我們期盼著未來庆锦，如果幸福未曾到來捅位，我們?nèi)匀灰膽严Ｍ琅f保持我們的激情與夢(mèng)想搂抒，這樣的狀態(tài)就足夠了艇搀，這種狀態(tài)所帶來的焦慮與不安實(shí)際上是一種可以替代現(xiàn)實(shí)的愉悅感，或許會(huì)更好求晶⊙娴瘢”
人生就是這樣在輿論中不斷前行。所以芳杏，娜塔莉最后的釋然來自于她在課上和學(xué)生分享這樣一段間闡釋——人們對(duì)于得到的東西遠(yuǎn)沒有對(duì)期望的來得開心矩屁，只有在沒得到之前才會(huì)覺得快樂【粽裕“讀書解決不了肉體的傷痛吝秕，哪怕哲學(xué)也無法療愈心靈的痛楚。然而空幻，書郭膛，即識(shí)和人類經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶卻足以充當(dāng)撫慰傷痛的緩釋劑，讓注定孤獨(dú)的靈速在受傷之后借以自救氛悬。影片中出現(xiàn)了很多書箱则剃，娜塔莉幾乎書不離手耘柱，似乎也提現(xiàn)了這樣一個(gè)輿論。
最后棍现，娜塔莉的釋然還來自新生命的降臨调煎。影片末尾，溫額的圣誕晚餐己肮，作為扭母的塔莉樓抱著幾平書不離手士袄，似乎也體現(xiàn)了這樣一個(gè)論孫子輕柔吟唱，鏡頭緩緩離開片尾曲《 Unchained melody》悠悠響起谎僻。相信導(dǎo)演米婭漢森洛夫定認(rèn)同漢娜阿倫特生命作為至善的論斷娄柳。孤獨(dú)的個(gè)體還是要回歸生命所組成的情感共同體，方溫存收起能尋到片刻溫存艘绍。
