2023-8-2? 二十一課

古文經(jīng)典交流學(xué)習(xí)群 郭老師

郭志強(qiáng)，1996年畢業(yè)于河南大學(xué)歷史系 ，中學(xué)高級(jí)教師爹耗，曾任《中學(xué)政史地》編輯部主任。

2.5 孟懿子問孝谜喊，子曰：“無違潭兽。”樊遲御斗遏，子告之曰：“孟孫問孝于我山卦， 我對(duì)曰無違∽钜祝”樊遲曰：“何謂也怒坯。”子曰：“生藻懒，事之以禮剔猿；死，葬之以禮嬉荆，祭之以禮归敬。”

語音整理
今天，我們來學(xué)習(xí)為政篇第五章汪茧。這一章呢椅亚，第一句話就開宗明義，孟懿子問孝舱污。我們知道忠和孝呀舔，這是儒家思想里邊的兩個(gè)基本內(nèi)容，在隨后會(huì)陸續(xù)講到孟武伯問孝扩灯，子游問孝媚赖，還有子夏問孝。
我們發(fā)現(xiàn)孔夫子啊珠插，對(duì)不同的問孝給予了不同的答案惧磺，這也是孔夫子因材施教的表現(xiàn)。
“孟懿子問孝捻撑，子曰：無違”磨隘。我們來看孔子對(duì)孟懿子的問題呢，只給了兩個(gè)字的答案顾患。
正是由于“無違”這兩個(gè)字過于簡略番捂，所以呢，給后人留下了一個(gè)爭論的空間描验。目前來說白嘁，主要有兩種觀點(diǎn)，第一種呢膘流，無違后面省略了賓語，就是省略了他的父親鲁沥。你怎么算是孝順呢呼股？就是不要違背父母的意志。
第二種觀點(diǎn)呢画恰？也是認(rèn)為無違后面省略的賓語彭谁，只不過這個(gè)賓語呢，是禮允扇。什么才是孝順呢缠局？就是不要違背禮制。這兩種觀點(diǎn)呢考润，都有他的道理狭园。
“樊遲御，子告之曰：‘孟孫問孝于我糊治， 我對(duì)曰無違唱矛。’樊遲曰：‘何謂也∫锴’子曰：‘生管闷，事之以禮；死窃肠，葬之以禮包个，祭之以禮≡┝簦’”
這樣我們就發(fā)現(xiàn)了一種很奇怪的現(xiàn)象碧囊，就是孟懿子首先向孔子問什么是孝？孔子只簡單的說兩個(gè)字搀菩。然后呢呕臂，他對(duì)自己的弟子說起了這件事兒。說這事兒的時(shí)候肪跋，我覺得呢歧蒋，應(yīng)該不是無意的，而是故意的州既，并且把這個(gè)答案又給予了解釋：生谜洽，事之以禮；死吴叶，葬之以禮阐虚，祭之以禮。
并且孔子向自己的弟子樊遲轉(zhuǎn)述這件事兒的時(shí)候蚌卤，用了一個(gè)字实束，“我對(duì)曰”的“對(duì)”⊙放恚可見咸灿，孟懿子這個(gè)人，他的身份是比較特殊的侮叮。
而且孔子對(duì)孟懿子的態(tài)度避矢，我們也可以看出是比較冷淡的。話不多說囊榜，人家提了一個(gè)問題审胸，答了兩個(gè)字。答完以后呢卸勺，覺得又不過癮砂沛，又給自己的學(xué)生來轉(zhuǎn)述這件事兒。
為什么會(huì)有這種情況出現(xiàn)呢孔庭？我們來看看孟懿子是誰尺上？孟懿子材蛛，姓仲孫，名何忌怎抛，是魯國的士卿卑吭。他有一個(gè)雙胞胎的弟弟叫閱。
閱是誰呢马绝？他是孔子早期的一個(gè)弟子豆赏。叫南宮敬叔，字子容富稻，在論語里邊呢掷邦，一般稱南容。
他們的父親椭赋？是孟僖子抚岗？孟僖子，他的正妻沒有生兒子哪怔，后來呢宣蔚，他就和一個(gè)女人私奔生了孟懿子和南容。
孟僖子在去世之前认境，就給這兩個(gè)兒子交代了胚委，要事仲尼為師，就是讓這兩個(gè)兒子都拜孔子為師去學(xué)習(xí)叉信。但是孟懿子呢亩冬？由于年長，直接繼承了他父親的這個(gè)爵位和官職硼身。注意他繼承了他父親的爵位和官職硅急，所以孔子在回答他的問題的時(shí)候呢，用了“對(duì)”佳遂，并沒有正式拜師铜秆。所以說，嚴(yán)格來講讶迁，他不是孔子的弟子。而南容呢核蘸，則是經(jīng)過正式的拜師巍糯，是孔子的入室弟子。根據(jù)這個(gè)論語里邊的慣例客扎，孔子稱自己的弟子都稱名祟峦，都不稱字。如果孟懿子他正式給孔子拜過師的話徙鱼，那孔子就應(yīng)該叫他“和忌”宅楞，直接稱其名字了针姿。
那從這一點(diǎn)我們可以看到，孟懿子呢厌衙，并沒有遵從他父親的遺愿距淫，拜孔子為師。所以當(dāng)他問到孔子關(guān)于孝的問題的時(shí)候婶希，孔子直接扔給他兩個(gè)字“無違”榕暇。
難道孔子就這么小氣嗎？僅僅因?yàn)槊宪沧記]有拜自己為師喻杈，就不屑于回答他的問題彤枢，還是另有原因呢？
原因是這樣的筒饰，就是孟懿子在繼承了他的父親孟僖子的爵位和官職以后缴啡，忙于爭權(quán)奪利，連他父親的葬禮都沒有認(rèn)真的對(duì)待瓷们。這一點(diǎn)讓孔子是極為生氣业栅。所以在回答他的問題的時(shí)候，非常的冷淡换棚，只說了無違兩個(gè)字式镐。那從這里邊我們可以看出，孔子在這里邊所說的無違應(yīng)該是不要違背父母的遺愿固蚤，而不是后人所推測(cè)的那樣娘汞，不要違背禮制。
好夕玩，我們還回到文本上你弦。“樊遲御”燎孟，御就是駕車禽作。御呢，是當(dāng)時(shí)的六藝之一揩页，是一個(gè)人呢旷偿，在社會(huì)上存在的一個(gè)必要技能，類似于今天考取的駕照爆侣，這樣的一個(gè)意思萍程。樊遲給孔子駕馬車，孔子呢兔仰，就把這件事兒就告訴他說茫负，“孟孫問孝于我”。孟孫乎赴，就是剛剛說過的孟懿子忍法。
“我對(duì)曰：無違潮尝。樊遲：何謂也”。我只回答了他兩個(gè)字饿序，無違勉失。那樊遲就問，那你這是什么意思呢嗤堰？孔子就給他充分的解釋了戴质。我們發(fā)現(xiàn)孔子對(duì)他弟子的這種態(tài)度，與對(duì)孟懿子的這種態(tài)度是完全不同的踢匣。
“子曰：生告匠，事之以禮；死离唬，葬之以禮后专，祭之以禮”。就是父母在世的時(shí)候输莺，要按照禮制來侍奉父母戚哎，父母去世的時(shí)候呢，也要按照禮制去安葬他們嫂用，也要按照禮制去祭祀他們型凳。從這里面我們可以看出，古人事死如生的這種理念嘱函。就像這個(gè)左傳里邊記載的這樣：事死如事生甘畅，禮也。
這種厚葬的觀念呢往弓，一直延續(xù)到秦朝疏唾，我們看秦始皇為了彰顯自己的功勞，在生前呢函似，就為自己修建了規(guī)模龐大的陵墓槐脏。我們現(xiàn)在看到的秦始皇陵兵馬俑啊，就是其體現(xiàn)之一撇寞。但是到了漢朝呢顿天，由于長期的戰(zhàn)亂，人們呢蔑担，對(duì)于這個(gè)葬禮就逐漸的簡化露氮，開始提倡薄葬。
那事死如生這種厚葬钟沛，也產(chǎn)生了一些問題。一個(gè)方面呢局扶，就是消耗了大量的社會(huì)財(cái)富恨统，就是說死人與活人爭利叁扫。同時(shí)呢，也造成了盜墓之風(fēng)盛行畜埋。所以到我們今天莫绣，對(duì)于這個(gè)厚葬呢，基本上都是否定的悠鞍。在父母生前好好孝順?biāo)麄兌允遥o他們足夠的生活物資，讓他們保持精神上的愉快咖祭，要比厚葬更現(xiàn)實(shí)掩宜。所以有這么一個(gè)說法，生前一杯水么翰，勝過墳前一堆灰牺汤。
當(dāng)然了，事物都有它的兩面性浩嫌，正是由于這個(gè)古人的這種厚葬之風(fēng)呢檐迟，讓我們今天這個(gè)博物館里邊呢，充滿了各種禮器码耐。也是中華民族這個(gè)文明古國存在的一個(gè)證據(jù)追迟。
今天的內(nèi)容到此結(jié)束。

〔注〕

孟懿子：(骚腥？–前481年)敦间，魯國的大夫，三家之一桦沉，姓仲孫每瞒，名何忌，“懿”是謚號(hào)纯露。他父親是孟僖子仲孫貜剿骨。孟子的六世祖〔和剩《左傳》昭公七年說浓利，孟僖子將死，遺囑要他向孔子學(xué)禮钞速。

樊遲：樊須贷掖，字子遲。生于春秋末魯國棠邑(今山東魚臺(tái)縣)渴语。比孔子小四十六歲苹威。是孔子七十二賢弟子內(nèi)的重要人物，繼承孔子興辦私學(xué)驾凶，在儒家學(xué)派廣受推崇的各個(gè)朝代享有較高禮遇牙甫。唐贈(zèng)“樊伯”掷酗，宋封“益都侯”，明稱“先賢樊子”。其重農(nóng)重稼思想在歷史上具有進(jìn)步意義。

李零講解

此章和以下三章都是討論孝莲组」娑瑁“孝”是孔子的重要思想。在他看來，是為人的根本，也是為政的根本。孝泳挥，包括孝順、孝養(yǎng)和孝敬黄绩，首先是孝順羡洁。順，就是無違爽丹。

“孟懿子”筑煮，是魯國的大貴族≡列“孟”是氏真仲，“懿”是謚，“子”是尊稱初澎。這種稱呼是死后的叫法秸应。此人也叫仲孫何忌。孟氏碑宴，即孟孫氏软啼。孟孫氏是魯三桓中的一支。下文的“孟孫”就是指他延柠。孟孫氏也叫仲孫氏祸挪，何忌是他的名。三桓是魯桓公的后代贞间，除孟孫氏贿条，還有叔孫氏和季孫氏，稱呼是以行輩分增热。他們世代為魯卿整以，春秋中期以來，地位最顯赫峻仇。孟孫氏公黑，孟是庶出的長子，有別于伯。伯是嫡出的長子帆调。嫡出的長子奠骄，照例當(dāng)魯侯。孟孫氏番刊，地位在伯之下，不能即位影锈，只能和叔孫氏芹务、季孫氏當(dāng)卿大夫，地位是老二鸭廷，也叫仲孫氏枣抱。孟孫氏或仲孫氏是老二的后代，叔孫氏是老三的后代辆床，季孫氏是老四的后代佳晶。孔子生活的年代讼载，魯國的權(quán)力一直在季孫氏的手中轿秧。老二不如老四。

孔子34歲咨堤，孟僖子卒菇篡，死前，他留下遺言一喘，說孔子是“圣人之后”驱还，要他的兩個(gè)兒子孟懿子和南宮敬叔拜孔子為師（《左傳》昭公七年）。當(dāng)時(shí)凸克，孟懿子只有13歲议蟆。司馬遷說，隨后萎战，孔子到洛陽見老子咐容，就是帶著南宮敬叔（《史記·孔子世家》）。這兩位撞鹉，全都不在司馬遷的學(xué)生名單中疟丙，但既言“師事仲尼”（《左傳》昭公七年），有人把他倆也算成孔子的學(xué)生鸟雏。如果他們算學(xué)生享郊，就是孔門中地位最高的學(xué)生。子貢是大富孝鹊，他們是大貴炊琉。但我們都知道，蔣介石拜老頭，認(rèn)黃金榮為師苔咪，他當(dāng)總統(tǒng)后锰悼，黃金榮把帖子退還，不再以師生相稱团赏。這種身份很高的徒弟不是一般的徒弟箕般。孟懿子即便拜孔子為師，恐怕也不同于隨侍左右的那些學(xué)生舔清。

“樊遲”丝里，樊須，字子遲体谒，這是以字稱杯聚。他喜歡種莊稼，挨過孔子罵抒痒。樊遲是孔門三期的學(xué)生幌绍，比孔子小36歲，我們從樊遲的年齡考慮故响，這是孔子晚年的事傀广，當(dāng)時(shí)，孟懿子的父親早已去世被去。

“無違”主儡，照下文2.9“不違”的用法看，應(yīng)指不違父母之言惨缆，不逆父母之志糜值。（孟懿子問孝）

華杉講解

這是關(guān)于孝的四條問對(duì)的第一條，“孟懿子問孝”坯墨〖呕悖“孟懿子”，魯國大夫捣染，三家之一骄瓣，孟孫氏宗主。他父親臨終時(shí)耍攘，要他以孔子為老師榕栏。他問孔子什么是孝。子曰：“無違蕾各“谴牛”孔子說，孝就是不要違逆式曲。

孟懿子沒答話妨托，可能沒聽懂缸榛，總之這對(duì)話就結(jié)束了。

孔子這回答兰伤，本來是專針對(duì)他的内颗，他不答話，孔子后面一肚子話就沒法倒出來了敦腔。所以他要找別的地方倒均澳，才能把這話流傳出去、流傳下來符衔。

“樊遲御”负懦，樊遲給孔子駕車，孔子就跟樊遲聊天柏腻。

孔子對(duì)樊遲說：“孟孫氏問孝于我，我跟他說系吭，孝就是不要違逆五嫂。”

樊遲問：“先生此話怎么講呢肯尺？”

孔子說：“父母在的時(shí)候沃缘，事之以禮。父母去世的時(shí)候则吟，葬之以禮槐臀。每年的祭祀，也不違背禮節(jié)氓仲，這就是孝水慨。”

孔子這里敬扛，主要是指葬禮晰洒、祭禮，你若太簡略啥箭，是不孝谍珊。若太過分，則陷父母于不忠不義急侥，也是不孝砌滞。因?yàn)楫?dāng)時(shí)三家的葬禮祭禮，都經(jīng)常僭越坏怪，有時(shí)用魯公之禮贝润，有時(shí)甚至用天子之禮。這就是不孝陕悬，也是亂政题暖，魯國之亂也由此而起。