朝拜武當(dāng)山是我們行前的計劃。
道教是中華本土教痴荐。武當(dāng)山以它深厚的道家文化生兆、山水的險峻秀美鸦难、歷史的源遠(yuǎn)流長合蔽，在華夏道教發(fā)展史上有著舉足輕重的地位拴事。它與江西龍虎山、四川青城山徘公、安徽齊云山并稱道教四大名山坦袍。
走得早捂齐，來到武當(dāng)山山門時才八點來鐘奠宜。山門六柱五孔牌坊式樣挎塌，居道路要沖能行駛車輛榴都，兩側(cè)松柏映襯，純石結(jié)構(gòu)榫卯咬合和屎；中間兩柱石欄上‘武當(dāng)山’三個大字渾厚有力套啤；柱潜沦、欄上方嵌有卷云圖案大氣端莊唆鸡，是武當(dāng)山標(biāo)志性建筑争占。
進山門，路央有一圓形水池刻蟹，池內(nèi)有水水中有魚舆瘪，池中蓮花臺托寶罐，池壁鑲九龍吐水龍首淀衣。池上有欄桿膨桥，一塊座墩石牌上有文字說明及‘許愿池’字樣。
前方就是仿古建筑的武當(dāng)金街艺沼。走進街內(nèi)调鲸，濃郁的中華人文和道家文化撲面而來藐石。木框披紅的財運鑼于微，百家姓文化館角雷，十二生肖文化館……
當(dāng)然最大的是道文化展示館。太極黑白圖案的門墩吗坚，兩邊是黑底金子的楹聯(lián)商源，上面書寫著《道德經(jīng)》最為精華經(jīng)典的語錄：“道生一一生二二生三三生萬物；人法地地法天天法道道法自然《谐”
不禁想起了道理器罐、道路轰坊，這些最常見的詞語，也冒出了真理蕴忆、真諦這些單詞孽文，這些原本屬于道教佛家的專用詞已經(jīng)融進了我們的生活芋哭。
就‘道’來講涵蓋很廣减牺。人道、家道既荚、世道句各；水道凿宾、河道初厚、渠道产禾；身體有呼吸道下愈、消化道势似、腸道……我們現(xiàn)在已經(jīng)把‘道’看成有形的事物履因，不妨想想站故，人與萬物都是天地宇宙進化的產(chǎn)物西篓，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋諸多自然界的謎團岂津，在遠(yuǎn)古時期那就是上蒼和神的旨意吮成，這也是人們的精神寄托粱甫。至今茶宵，仍有許多自然現(xiàn)象得不出結(jié)論节预，于是‘道’很早就順意而生安拟，但凡人為舉措就破壞了‘道’的天性糠赦。譬如現(xiàn)在的環(huán)境淌山，毀壞了就要受到自然的懲罰泼疑。
道生自來退渗，道是自然的立法会油，道是順其自然翻翩。 “道生萬物嫂冻，道法自然”是道教的精髓桨仿。算了暇昂，‘瞎掰活’，不過也有一定的道理从铲。
武當(dāng)山供奉的神本尊是玄武大帝名段。
據(jù)傳伸辟，這里是他的出生地和飛仙處，這里就是玄武大帝仙居的‘家’静稻。東青龍振湾、西白虎押搪、南朱雀嵌言、北玄武摧茴，他是神話中主風(fēng)雨苛白，管水的北方之神购裙。
據(jù)傳躏率，玄武大帝是盤古之子蓬抄，玉帝退位后任第三任天帝嚷缭，生有炎黃二帝阅爽。曾降世為伏羲，為龍身晃听，中華之祖龍。玄武大帝又稱玄天上帝仍翰、蕩魔天尊……
傳說是似乎有些虛幻予借，但歷史是真實的。
北方神當(dāng)然受到建都在北方皇帝的尊崇瀑粥。唐太宗李世民除敕建五龍廟外還加封‘佑圣玄武靈應(yīng)真君’，宋太宗趙光義封為‘翊圣將軍’舟肉，元成宗鐵穆耳加號‘元圣仁威玄天上帝’黄琼，尤其是到了明成祖朱棣永樂年間脏款，“北建故宮撤师，南修武當(dāng)丈氓，”視武當(dāng)山為家廟介入國家財力大興土木，軍民工匠二十多萬人參與饮怯，歷時十四年建成9宮库倘、8觀教翩、36庵堂饱亿、72巖廟彪笼、12亭、33座建筑群蚂且，造就了武當(dāng)山宏大規(guī)模的初始配猫，也奠定了恍如人間仙境的武當(dāng)山風(fēng)光。
武當(dāng)山地勢險峻海拔1613米杏死。我們這個年齡游山玩水需身體力行不透支才好泵肄。所以放棄了步行上山，選定的參觀路線是乘車和坐索道直達金頂淑翼。
山路崎窄漸次旋高，即使是當(dāng)?shù)芈殬I(yè)司機，遇到迎頭來車都得小心翼翼慢行或等待才能相貼錯車。車行大約四十分鐘左右來到太和索道站蛹疯。坐在索道箱內(nèi)居高臨下觀覽武當(dāng)山色也是一大享受孝扛。墨綠、翠綠蹄溉、灰黑餐弱、灼灼粉色其中驮瞧；平視狂魔，山峰峭立崢嶸，峰巔樹木插花犯建，石巖孤聳指天玻熙。走出索道的同時卸例，已經(jīng)被極險陡的懸邊階梯小路驚呆了雙眼锭汛。雖說有石欄護衛(wèi)朵逝，上面還有鎖鏈抓手，恐高的暈眩還是不請自來芋膘。
上面就是武當(dāng)山最高的天柱峰精钮，仰望還是曲折的懸邊階梯和欄桿科雳，氣喘吁吁汗流浹背尿赚。稍事陡緩冰寻，一側(cè)山崖基座下嵌著‘一柱擎天’巖刻约计；經(jīng)過‘萬圣閣’蜘犁，銅質(zhì)標(biāo)牌上注明：“該建筑建于明永樂年間撩匕，本為古之“神櫥”令漂，后改為殿堂收叶，內(nèi)中供奉真武大帝辟犀、圣父税稼、圣母及諸多神圣，故萬圣閣郊霎。”續(xù)登階梯來到鐘樓解幽，‘這也是明永樂年間的建筑，現(xiàn)存的一口大鐘‘如今擊之萬山回應(yīng)如滾驚雷剖张∏姹Γ’
幾經(jīng)攀登終于來到了‘大岳太和宮’栏账。宮殿正在修葺。沿殿前窄階上攀蕉汪，因圍擋遮掩，斷續(xù)能看到側(cè)邊的圣旨允耿、‘我武維揚’等碑刻俯邓。臺階繼續(xù)上延捡多，坎上有道舍菩佑，出現(xiàn)了道長的身影短荐。又經(jīng)十來分鐘的奮勇攀登終于到達了武當(dāng)山最高處的金殿入宦。
說明顯示：金殿敕建于明永樂十四年谣膳，位于天柱頂峰挚赊，為銅鑄鎏金重檐廡殿式仿木結(jié)構(gòu)箕宙，總重90噸，耗金360公斤。殿內(nèi)供奉真武大帝銅鑄鎏金神像缘揪，金童玉女捧冊端寶伺立左右耍群，水火二將執(zhí)旗捧劍拱衛(wèi)兩廂，神案下置“龜蛇二將”找筝，上方高懸康熙皇帝御筆“金光妙相”金匾蹈垢。
金殿前面有一對銅質(zhì)的仙鶴，上方是蔚藍的天空袖裕。遇到風(fēng)雨交加的天氣曹抬，金殿偶會被雷電擊中火光四射，“雷火煉殿”奇景就會發(fā)生急鳄。六百多年間數(shù)不清的‘雷火煉殿’發(fā)生但金殿依然谤民，每次都如淬火新生。金殿后面是“父母殿”疾宏，這里供奉著真武大帝的雙親靜樂國國王和善勝皇后张足。
站定遠(yuǎn)眺清霧繚繞，頭頂再無高處坎藐，山峰觀宇如漂似浮为牍，上道下道曲折懸天。
另側(cè)是不重疊下山的路岩馍〉锱兀“上山容易下山難”。又是窄陡的懸階兼雄，還是被人手磨光的鐵鎖鏈吟逝，回首望太和宮金頂建筑：翹檐、飛脊赦肋、紅墻如浮天上仙氣自來块攒。在‘大岳武當(dāng)’石碑前留個影励稳，在太極圖前照個相，看看長在懸崖邊的松樹囱井，摸摸浸透著歷史風(fēng)霜的檐墻驹尼。
乘索道回到了瓊臺景區(qū)。
這里是武當(dāng)山道教協(xié)會武術(shù)研究院所在地庞呕，更有古色古香的建筑群和繁花似錦的好景色新翎。站在這里可選擇絕佳的拍攝角度，武當(dāng)?shù)纳椒遄×罚襟w上‘第一山’的鐫刻盡收眼底地啰。
一陣隱約的哭喊聲傳來，原來是師傅在教孩子練武讲逛，壓腿彎腰的基本功令初學(xué)的孩子有些受不了亏吝。這里有瓊臺中觀，門前的石獅子威武盏混，旁側(cè)的‘五當(dāng)山’銅匾豎立蔚鸥，更有閑適者在花草叢中拍攝，感悟道野仙風(fēng)许赃。
景區(qū)大巴在太子坡小停止喷。間歇時可品茶選購，一側(cè)臨谷的山巒青翠欲滴混聊，層層條條形狀的茶園就像一幅碧綠的水彩畫弹谁。
返回始發(fā)站。沿街的塑像彰顯武當(dāng)太極韻味技羔，或一招一式僵闯，或三豐祖師仙風(fēng)道骨的神韻。撿一處僻靜處小憩藤滥，看著武當(dāng)山導(dǎo)游圖，思維可以簡單的梳理一下社裆。
我們的參觀路線只是武當(dāng)山的一角拙绊，太極湖是怎般的模樣，當(dāng)一天道士又是何等的感受泳秀，巍峨的玉虛宮又是什么樣子标沪，武當(dāng)山整體建筑的設(shè)計者是誰，銅鑄的金殿又是如何分解運上山再行組裝嗜傅。這些迷金句，不走遍武當(dāng)山是得不出答案的。
武當(dāng)山因諸多的因緣唯玄武大帝當(dāng)家吕嘀，謂之武當(dāng)违寞；武當(dāng)山龜蛇狀山形水系是天造地成贞瞒，謂之仙山；武當(dāng)山神話傳說歷史可證趁曼，這是人神的共識军浆，謂之天道。
再見挡闰，神秘的武當(dāng)山乒融。
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