? ? 悉達多
? ? 寫一個印度婆羅門后裔追求自我的心路歷程骗奖。
? ? 少年時追求真理确徙，追求永恒。中年時耽于享樂执桌，沉湎于物質(zhì)享受鄙皇。老年時，拋棄物質(zhì)仰挣，開悟伴逸，得享精神上的平靜。
? ? 關(guān)于少年悉達多追求自我開悟膘壶。為什么是一個年輕的婆羅門去追求错蝴。健康，金錢香椎，名譽漱竖，這些都有了之后人就在去追求永恒。
? ? 只有極少數(shù)人才能開悟畜伐，那么不能開悟的人呢馍惹。煩惱每個人都有，而每個人又都想沒有煩惱玛界。那你可曾想過万矾，當(dāng)煩惱消失了，那后面又有些什么呢慎框？
? ? 比如你追求金錢良狈，那么當(dāng)你中了彩票，比如你追求出名笨枯，那么當(dāng)你突然抱得大名薪丁。之后呢？用史鐵生的話馅精，也許心路就會變得荒蕪严嗜。不斷的苦難才是不斷的需要信心的地方。那么洲敢，不斷的煩惱也才是你不斷的希望之所在漫玄，而希望，那是人間最美好的事情。難道這就是佛家所說的煩惱即菩提睦优？
? ? 關(guān)于老年悉達多的開悟渗常，并不是一種佛家的開悟，更像是中國哲學(xué)講究的那種天人合一汗盘，人與自然的和諧同一皱碘。
? ? 剎那即是永恒，片面即是統(tǒng)一隐孽，缺失即是圓滿尸执。有點理解困難，智慧不夠啊缓醋。
? ? 也許是一種活在當(dāng)下的狀態(tài)吧，不要直奔目標(biāo)狂奔而去绊诲，也要記得欣賞沿途的風(fēng)景送粱。沒有什么是毫無意義的，你停下腳步掂之，欣賞一顆寒風(fēng)里獨自挺立的楊樹抗俄，這一刻，在永恒的時間長流里世舰，也是一種永恒的存在动雹。
? ? 有一點詩意，這可以是一種個人的生活狀態(tài)跟压，但是也并不一定可取胰蝠。毫無疑問，懷著這種心態(tài)去生活震蒋，那在金錢上茸塞，一定不會有很多的發(fā)展。也許適合于沒什么特別大的欲望的個人查剖，但是一定不適合于一個民族钾虐。
? ? 之前讀《人口原理》，講也許正是印度人那種節(jié)食的生活狀態(tài)笋庄，才一定程度上導(dǎo)致了印度的貧窮效扫。就是要追求物質(zhì)，要活的比別人好直砂，這才能帶來發(fā)展菌仁。
