1.關(guān)于自我
作為凡夫民珍，每個(gè)人最在意的都是自我，基本都是以我為中心開展各種生活和追求：個(gè)性解放盗飒、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)嚷量，自我的獨(dú)特性等等。
但什么能代表我逆趣？什么能代表我的存在蝶溶？
濟(jì)群法師講到，我們所認(rèn)定的所謂自我宣渗，諸如身份抖所、相貌、身體落包、名字部蛇、想法、情緒咐蝇，都只和我們有暫時(shí)的關(guān)系涯鲁，而不是永恒的關(guān)系。如果執(zhí)此為我有序，則是一切痛苦的根源抹腿。
真正尋找自我是要向內(nèi)心去尋找，當(dāng)我們擺脫了對(duì)自我的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)后旭寿，就會(huì)發(fā)現(xiàn)警绩，心靈的天空就像虛空一樣，是無(wú)邊無(wú)際的盅称。
“每個(gè)人的內(nèi)心都有一片覺醒的星空肩祥。這片覺醒的星空會(huì)讓我們充滿歡喜后室、充滿自主。同時(shí)混狠，當(dāng)我們能夠認(rèn)識(shí)到內(nèi)心的覺醒岸霹，就能擺脫煩惱和痛苦〗龋”
面對(duì)世界的快速發(fā)展贡避、科技的高度發(fā)達(dá)，在物質(zhì)極大豐富予弧，生活水平越來(lái)越高的情況下新的社會(huì)問題也層處不窮刮吧，我們的焦慮也在與日俱增，生命的意義是什么掖蛤？人生的方向在哪里杀捻？未來(lái)會(huì)怎樣？
如果不斷向外尋求坠七，僅僅是追求物質(zhì)和財(cái)富的占有水醋，是永遠(yuǎn)找不到出路的旗笔，就像人類不能用有限的認(rèn)識(shí)去認(rèn)識(shí)無(wú)限的宇宙一樣彪置。
不應(yīng)該把物質(zhì)和財(cái)富的擁有當(dāng)成人生幸福的最重要因素——有一顆清凈、健康的心才是產(chǎn)生幸福的最關(guān)鍵因素蝇恶。因?yàn)槿祟愐磺袉栴}的根源其實(shí)都是人本身拳魁，人有沒有健康的人格，健康的心態(tài)撮弧，是關(guān)鍵問題潘懊。
2.關(guān)于我執(zhí)
一切執(zhí)著的根本是我執(zhí)，即執(zhí)著有個(gè)自我贿衍。因?yàn)槲覉?zhí)授舟，就和眾生有了自、他的對(duì)立贸辈，由此帶來(lái)新的痛苦释树。生活中我們可以發(fā)現(xiàn)，那些特別在乎自己的人擎淤，煩惱往往也特別多;反之奢啥，無(wú)私的人卻更容易快樂、自在嘴拢。
?“我”是什么?其實(shí)只是一種感覺桩盲。比如一本書，本身并不存在你席吴、我的差別赌结。但我們將這本書買來(lái)之后捞蛋，就會(huì)在其上附加“我”的標(biāo)簽。一旦確立這種感覺柬姚，這本書的損壞或丟失就會(huì)影響到我們襟交。而在此之前，無(wú)論它發(fā)生什么變故伤靠，都不會(huì)對(duì)我們構(gòu)成傷害捣域。再如我們?nèi)ベ?gòu)房，未買下之前宴合，房子出現(xiàn)什么問題都無(wú)足輕重焕梅，因?yàn)樗€未和我們發(fā)生關(guān)系∝郧ⅲ可買下之后贞言，它的任何變化都會(huì)牽動(dòng)我們的心。這種難過阀蒂，正是由于那些附加的“我”的感覺所致该窗。
為什么我們會(huì)為這些瑣事煩惱，而非其它更重要的事情呢?世間每天有很多災(zāi)難蚤霞，有很多人遭遇挫折或離開人世酗失，但我們只是感嘆一下，不會(huì)有多少切身感受昧绣，更不會(huì)因此寢食難安规肴。這是因?yàn)槠渲羞€未粘上“我”的標(biāo)簽，一旦發(fā)生的事情中介入“我”夜畴，感覺立刻就不同了拖刃。
如果那個(gè)遭遇挫折的是“我”，那個(gè)離開人世的是“我”的親人贪绘，一場(chǎng)普通的人間悲劇便頓時(shí)上升為頭等大事兑牡。是呵，在我們的世界中税灌，還有什么比“我”受到傷害更嚴(yán)重的事件呢?當(dāng)一個(gè)不相干的人去世了均函，我們會(huì)覺得人皆有一死，未足為奇;可當(dāng)親人或我們自己面臨死亡時(shí)垄琐，就不會(huì)如此坦然面對(duì)了边酒，不是抱怨上天不公，便是哀嘆自己薄命狸窘。
可見墩朦，一切煩惱皆圍繞“我”展開。我們將緣起的念頭和想法當(dāng)作是“我”翻擒，將種種不是我的當(dāng)作是“我”氓涣。若不是受這種錯(cuò)覺的影響牛哺，那些來(lái)來(lái)去去的念頭，又如何能在心中生根劳吠，進(jìn)而傷害我們呢?如果沒有“我”的干擾引润，世間的無(wú)常變化就是我們能夠接受的客觀規(guī)律，就如我們能夠接受四季更替和草木枯榮那樣痒玩。
那么淳附，色身總該屬于“我”的吧?其實(shí)不然，色身亦是因緣的產(chǎn)物蠢古，由物質(zhì)和精神兩方面構(gòu)成奴曙，前者是父母的遺傳基因，后者是蘊(yùn)藏?zé)o量種子的阿賴耶識(shí)草讶，其中并無(wú)“我”的屬性洽糟。當(dāng)阿賴耶識(shí)最初投胎時(shí)，將父母的基因執(zhí)以為我堕战，賦予“我”的感覺坤溃，從此難棄難舍。因?yàn)閳?zhí)著時(shí)間太久嘱丢，故對(duì)我們的影響也特別大薪介。
其實(shí)，色身從成長(zhǎng)到衰老始終處于新陳代謝的過程中∮旆恚現(xiàn)如今昭灵，醫(yī)學(xué)更發(fā)達(dá)到可以替換人體器官，可以更換“我”的組裝零件伐谈。其中，又有哪一部分是固定不變的“我”呢?至于我們的想法试疙，一生中也在不斷變化诵棵，青年不同于中年，中年不同于老年祝旷。而感情就更是無(wú)常履澳，親人可能反目為仇，仇人也許握手言歡怀跛。在人間這個(gè)大舞臺(tái)上距贷，這樣的情節(jié)時(shí)時(shí)都在上演。
身內(nèi)之物尚且如此吻谋，更何況汽車忠蝗、房子等身外之物呢?所有這些，我們只有暫時(shí)的使用權(quán)漓拾，都不能代表我們自己阁最。一件無(wú)主的物品戒祠，只因附加了“我”的感覺，卻成了能夠傷害我們的武器速种，越是在乎姜盈，殺傷力就越大。
那些愛錢如命的人配阵，一旦失去財(cái)產(chǎn)馏颂，就如遭受滅頂之災(zāi)，甚至喪失活著的勇氣棋傍。造成痛苦的根源饱亮，并不是金錢本身，而是人們對(duì)金錢的執(zhí)著舍沙。
我們每做一件事近上，也會(huì)介入我執(zhí)，成功了拂铡，覺得“我很成功壹无，很有面子”;失敗了，覺得“我很失敗感帅，屢受挫折”斗锭。事實(shí)上，事業(yè)并不能代表我們自己失球。如果兩者是一體岖是，事業(yè)失去時(shí)，“我”是否也會(huì)隨之失去呢?感情实苞、家庭也是同樣豺撑，各人在乎的對(duì)象不同，煩惱的重心也不盡相同黔牵。因?yàn)楦杏X的力量也是緣起的聪轿，取決于我們的培養(yǎng)。
由此可見猾浦，“自我”只是虛張聲勢(shì)的皮包公司陆错，并無(wú)實(shí)際內(nèi)容。凡夫因無(wú)明所致金赦，將擁有的一切賦予“我”的錯(cuò)覺音瓷，進(jìn)而執(zhí)著它。其實(shí)夹抗，被執(zhí)以為“我”的一切绳慎，只是出自我們的設(shè)定而非事實(shí)本身。我執(zhí)是流轉(zhuǎn)生死的根源，唯有從根本上舍棄它偷线，我們才能超越三界和輪回磨确。否則，學(xué)佛只是隔靴搔癢声邦，或充實(shí)一下業(yè)余生活乏奥，對(duì)于改善生命并無(wú)真實(shí)力用。
我們的心亥曹，本像虛空那么空明浩瀚邓了，那才是心靈的真相。情緒只是虛空漂浮的云彩媳瞪，是生命延續(xù)過程中積累的渣滓骗炉。而凡夫因看不清事實(shí)真相，始終糾纏在云彩中蛇受，將之作為虛空句葵，作為心的本質(zhì)。我們的心有多大兢仰，世界就有多大乍丈。雖然我們生活在同樣的天空下，但各人心中的世界卻如天地懸隔把将。如能突破我執(zhí)轻专，放棄對(duì)這片云彩的執(zhí)著，凡夫心就失去了立足點(diǎn)察蹲，就能驅(qū)散遮蔽虛空的浮云请垛，使生命回復(fù)清凈無(wú)染的本來(lái)面目。
