近日妄荔，重讀佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》泼菌。每讀一個章節(jié)，我都想合起書來啦租，靜靜地思考一下哗伯。
文風(fēng)簡潔明快，善于打比方篷角，比如“服裝裁剪式的教學(xué)”“交響樂團(tuán)式的教學(xué)”焊刹，讓人很容易理解。沒有想象中的生澀，卻不缺乏理論的深度伴澄。
之所以會發(fā)出我們離真正的教育還有多遠(yuǎn)赋除，是因為從佐藤學(xué)的文章里，字里行間非凌，我都看到了很多人從不關(guān)注的举农，或者是我們看到想到卻有意避而不談的“小事”。
比如說敞嗡，為了體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性颁糟，“為了教師不提出課題，而一定要學(xué)生提出課題”（P11）喉悴。我想到了很多老師讓學(xué)生質(zhì)疑棱貌，是為質(zhì)疑而質(zhì)疑，還是真質(zhì)疑箕肃？質(zhì)的是學(xué)生心中的疑婚脱，還是教師需要的疑？
比如勺像，“在籠罩著'主體性'神話的教學(xué)中障贸，盡管學(xué)生不斷的應(yīng)答，'是的吟宦！是的篮洁！'表面上看起來非常活躍殃姓，而實際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂袁波，學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化蜗侈，陷入了淺薄與貧乏”篷牌。（P13）我們的課堂上，熱熱鬧鬧的現(xiàn)象少嗎宛篇？學(xué)生是不是觸摸到了新的知識娃磺，是不是因新知的獲得，或者能力的檢驗而喜悅叫倍，產(chǎn)生持續(xù)投入的激情？有人用“小臉通紅豺瘤，小眼發(fā)光吆倦，小手直舉，小嘴常開”表白課堂學(xué)習(xí)中學(xué)生的狀態(tài)坐求，殊不知淺顯的問題讓學(xué)生看似小手高舉積極發(fā)言蚕泽，實則思維能力沒有提升；看起來小組討論小臉通紅，實則無謂爭論與理解文本须妻、深度學(xué)習(xí)無關(guān)……
比如仔蝌，佐藤學(xué)在《靜悄悄的革命》里談到了一位好老師--與學(xué)生的氣息息息相通』睦簦“蒲公英的學(xué)習(xí)”中的原田老師敛惊，在我們身邊同樣是稀缺資源。只因為一個男孩帶了一棵蒲公英绰更，全班孩子陷入了蒲公英的研究性學(xué)習(xí)中瞧挤，甚至家長也都無意識參與了進(jìn)來。當(dāng)孩子擁有了好奇心儡湾，學(xué)會了關(guān)心特恬，探究的意識隨之就有了。這就是與“學(xué)生的氣息”息息相通徐钠。
我國教育面臨的實際情況是人口眾多癌刽，所以幾乎很少有20人以內(nèi)的班額（農(nóng)村除外），大多數(shù)班額在50左右尝丐。那么這個班額的造成的結(jié)果就是妒穴，老師無法實現(xiàn)“個性化”指導(dǎo)，無法做到“給予每個人關(guān)注”摊崭，學(xué)生的創(chuàng)新思維不易被發(fā)現(xiàn)亦不能及時得到引導(dǎo)和培養(yǎng)讼油。如佐藤學(xué)所說，老師面對的不是一個個學(xué)生呢簸，而是一個整體矮台，施教的過程只能是分批--大多數(shù)學(xué)情一樣的，歸為一類根时。因為不能面向個體瘦赫，所以學(xué)生在群體中的獨立意識和自我意識里的群體觀念都不夠強。
前幾天蛤迎，老同事夫婦從美國回來專門跟我交流中美教育之差異（僅從家長的身份觀察得知）确虱。美國孩子的創(chuàng)造性、對自己感興趣的事的鉆研精神替裆，與國家倡導(dǎo)校辩、教師指導(dǎo)、家長引導(dǎo)分不開辆童，與人才培養(yǎng)體制分不開宜咒，幼兒園到小學(xué)就是玩，玩出創(chuàng)意把鉴，玩出發(fā)明故黑，玩出自己的夢想和追求。大學(xué)是用來為人生做鋪墊而學(xué)習(xí)的，學(xué)不好不能畢業(yè)场晶。這時候的學(xué)習(xí)就是責(zé)任意識混埠，是對未來的考量。我們的孩子過早被拔高要求诗轻，挖掘潛力钳宪，到了該自主、該創(chuàng)新時概耻，沒有了好奇心使套、靈感和想象力，多么可悲鞠柄。
教育是為學(xué)生的未來服務(wù)侦高，如果課堂不改變，我們教的學(xué)生在二十年后厌杜，如何面對充滿競爭力的世界奉呛？教育的革命，靜悄悄夯尽，卻充滿力量瞧壮！
