1．我們?cè)谟H手打造屬于自己的“不幸”
阿德勒認(rèn)為，人之所以不幸是因?yàn)槲覀冏约哼x擇了“不幸”，是我們親手打造了自己的“不幸”，而不是生來(lái)就不幸捉貌。
我們?cè)谌松哪硞€(gè)階段里選擇了“不幸”，既不是因?yàn)槲覀兩诹瞬恍业沫h(huán)境中冬念，也不是因?yàn)槲覀兿萑肓瞬恍业木车爻们裕且驗(yàn)樵谀莻€(gè)階段，“不幸”對(duì)我自身而言急前，更有利醒陆。你可能覺得這個(gè)事很難理解啊，我們來(lái)看一個(gè)書中的例子叔汁。
書中提到了一個(gè)女孩，她得了“臉紅恐懼癥”，一見人据块，就會(huì)臉紅码邻，女孩總說(shuō)等自己的病治好了，就一定要向喜歡的男生表白另假，可是就是常年治不好臉紅癥像屋。為什么會(huì)這樣呢？根據(jù)阿德勒心理學(xué)的教義边篮，這位女孩之所以會(huì)患上臉紅癥己莺，正是因?yàn)樗靶枰蹦樇t這一癥狀。
這個(gè)女孩最害怕戈轿、最想逃避的凌受，是被喜歡的男孩子拒絕，以及之后可能帶來(lái)的打擊和自我否定思杯，但是只要她的臉紅癥還存在胜蛉，她就有了借口可以自我逃避，她可以告訴自己說(shuō)“我無(wú)法和喜歡的男孩子交往全是因?yàn)槲一剂四樇t癥”色乾。這樣呢誊册，她就可以不用鼓起勇氣去表白了。而且暖璧，這位女孩還可以抱著幻想案怯，“如果治好了臉紅癥，那么我也可以和喜歡的男孩交往”澎办，這樣嘲碱，她就可以繼續(xù)維持現(xiàn)狀不做出任何改變。
這個(gè)故事浮驳，挑明了阿德勒心理學(xué)的核心教義：有些人之所以不愿意改變悍汛，其實(shí)有一個(gè)目的，那就是至会，不要給別人機(jī)會(huì)討厭自己离咐，或者不要給自己機(jī)會(huì)去遭到拒絕和討厭。因?yàn)樗铝诉@個(gè)決心奉件，所以會(huì)極力避免去做這些有痛苦宵蛀、有風(fēng)險(xiǎn)的事情， 同時(shí)還可以抱著“如果怎么怎么樣县貌，那么我也可以怎么怎么樣”的幻想去維持現(xiàn)狀术陶、繼續(xù)生活。而正是因?yàn)榕隆氨挥憛挕泵汉郏略谌穗H關(guān)系中受傷梧宫，所以我們下意識(shí)放大了自身的缺點(diǎn)接谨，自主選擇了自己的“不幸”。
2. 阿德勒的目的論 – 強(qiáng)者的心理學(xué)
阿德勒明確否定了弗洛伊德的心理創(chuàng)傷學(xué)說(shuō)塘匣，這一點(diǎn)具有劃時(shí)代的意義脓豪。弗洛伊德認(rèn)為，一個(gè)人心靈過(guò)去所受到的傷害忌卤，也就是我們常說(shuō)的心理創(chuàng)傷扫夜，是導(dǎo)致目前“不幸”的罪魁禍?zhǔn)住?br>
但是阿德勒說(shuō)，任何經(jīng)歷本身驰徊，并不是成功或者失敗的原因笤闯。我們并不是因?yàn)樗^的心理創(chuàng)傷而痛苦的。實(shí)際上我們會(huì)從過(guò)去的經(jīng)歷中棍厂，發(fā)現(xiàn)并挑選出符合自己“目的”的種種因素颗味，然后選擇了“不幸”來(lái)達(dá)到我們自己的“目的”。
我第一次讀到“是我們親手打造了自己的不幸”這句話的時(shí)候勋桶，認(rèn)真停下來(lái)回味了一下脱衙。然后我就發(fā)現(xiàn)，阿德勒心理學(xué)例驹，是屬于“強(qiáng)者”的心理學(xué)捐韩。這里的強(qiáng)者，不是我們社會(huì)上給成功人士貼的標(biāo)簽鹃锈。我這里說(shuō)的 “強(qiáng)者”荤胁，是指一個(gè)人內(nèi)心有力量，內(nèi)心強(qiáng)大屎债。
為什么我會(huì)覺得阿德勒心理學(xué)是“強(qiáng)者”的心理學(xué)呢仅政？因?yàn)椋?dāng)我們把自己的“不幸”歸因到無(wú)序的外部世界的時(shí)候盆驹，意味著我們可以掌控和改變的那部分“世界”是極為有限的圆丹。而歸因于我們自己，就意味著我們時(shí)刻擁有掌控和改變的可能躯喇，而且我們有責(zé)任去改變辫封。
阿德勒心理學(xué)考慮的不是過(guò)去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”廉丽，他認(rèn)為倦微，我們很多人之所以長(zhǎng)久地不幸福，是因?yàn)槲覀兂俗约河H手打造了自己的“不幸”以外正压，還在不斷下著決心：“我不要改變自己的生活方式”欣福。
這是什么意思呢？因?yàn)槿绻恢北３帧拔椰F(xiàn)在”的樣子焦履，那么對(duì)未來(lái)可能出現(xiàn)的問題拓劝，我們都可以根據(jù)經(jīng)驗(yàn)駕輕就熟地推測(cè)和應(yīng)付雏逾。但如果我們選擇了一種新的自我，選擇了改變郑临，一方面校套，我們沒辦法再根據(jù)以前的經(jīng)驗(yàn)預(yù)測(cè)未來(lái)的問題，另一方面牧抵，也不知道未來(lái)的問題改變之后的我們有沒有能力應(yīng)付。
那么選擇全新的自我侨把，就意味著我的生活可能會(huì)充滿不安犀变，也有可能更加痛苦，更加不幸秋柄，更加無(wú)法掌控获枝。這也是為什么，即使長(zhǎng)時(shí)間面對(duì)不滿的現(xiàn)狀骇笔，人們往往還是在不斷下著決心：“我不要去改變我的生活方式”省店，還想要維持現(xiàn)狀。
書里提到一個(gè)例子笨触。有個(gè)人懦傍，他從小性格非常孤僻，對(duì)外面的世界充滿恐懼芦劣，所以呢粗俱，他從來(lái)也不敢出門，就只待在家里虚吟。這是因?yàn)樗男愿裨斐傻谋瘎幔?/p>
阿德勒不這么認(rèn)為寸认。從阿德勒的心理學(xué)來(lái)看，這個(gè)從來(lái)不出門的人串慰，他也知道孤僻的性格不好偏塞，但這個(gè)性格對(duì)他有利，因?yàn)橛辛诉@樣的性格邦鲫，他就有了不出門的理由灸叼，就可以一直得到父母的照顧。當(dāng)下的他認(rèn)為掂碱，被照顧的好處怜姿，大于性格孤僻的壞處，這就使他自己下定了決心疼燥，不改變自己的生活方式沧卢。
但是，一旦我們摸著“原因在自己”這一條線索醉者，去追溯不幸的源頭和原因但狭，我們其實(shí)也就已經(jīng)掌握了關(guān)于幸福的密碼和鑰匙披诗。當(dāng)我們真正認(rèn)識(shí)到“不幸”的原因在“我”自己身上時(shí)，也就終于可能下決心扛起自我負(fù)責(zé)的重任立磁，也終于可能獲得改變的力量呈队。
這時(shí)，我們面對(duì)自己的不幸唱歧，終于無(wú)處可逃了宪摧。而我們直面現(xiàn)實(shí)的勇氣本身，其實(shí)就已經(jīng)讓我們成為了內(nèi)心有力量的強(qiáng)者了颅崩。
