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? ? ? ? 今天繼續(xù)學習《答羅整庵少宰書》柳弄。
? ? ? 羅整庵在當時也是大儒之一对竣，從信中可以看出陽明先生是非常尊重他的厂抖。對于整庵先生對陽明先生有關“格物”學說的質(zhì)疑可帽，以及認為陽明先生對朱學的批判是故意與朱子過不去的誤解，陽明先生都一一作了解釋。
? ? ? ? 對于格物的疑問，先生分析了整庵先生之所以誤解的原因并指出他所說的“格物”并非求之外物的绵咱，而是包含在朱學的九條里的瓢颅，具有一以貫之的特性恩尾，但與朱學差之毫厘的差別便是知行合一，既求之內(nèi)心且只有一個心挽懦、理翰意。這便是可能導致謬之千里的關鍵。也是陽明先生批評朱學的原點信柿。
? ? ? 至于說批評朱學是故意與朱子過不去的質(zhì)疑冀偶，先生的解釋是，對于朱子個人先生是崇拜有加的渔嚷，以及早先入學時對于朱學理論进鸠，先生也是以敬重的態(tài)度學習的。但治學態(tài)度應該是嚴肅的形病、嚴謹?shù)目湍辏ㄟ^“格竹子”的親身經(jīng)歷以及龍場悟道的所獲，先生創(chuàng)立了知行合一的心學漠吻，在學術上與朱學產(chǎn)生了差異與分歧量瓜，先生認為這只是治學方面正常的現(xiàn)象，與對朱子本人的態(tài)度無關途乃。而且绍傲，在這方面，他也有足夠的自信堅持自己的觀點耍共。
? ? ? 盡管陽明先生表達了對整庵先生這樣的大儒有此看法的失望唧取，但他也將其歸于是對其觀點的不甚了解，并對羅先生的直言不諱表示感謝划提，同時表達了有機會愿當面探討求教的請求枫弟，可見先生之大量、包容鹏往，也表現(xiàn)出他開放的治學理念和態(tài)度淡诗。
