今天讀《黃以方錄》第二階段缓呛。
陽明先生說：“人生的大病催享，只是一個“傲”字。做兒子的如果驕傲哟绊，一定不孝因妙；做臣子的如果驕傲，一定不忠票髓；做父親的驕傲攀涵，一定不慈；做朋友的如果驕傲洽沟，一定不信以故。所以，象和丹朱都不肖裆操，也只是一個驕傲字就結(jié)束了一生怒详。諸君要經(jīng)常體悟，人心本來是天然的這個道理踪区，它精精明明棘利，沒有一絲一毫的沾染，這里只是一個無我而已朽缴。胸中切切不能“有”。有水援，就是“傲”密强。古代的圣人有很多優(yōu)點。但主要也就是無我而已蜗元。無我或渤，就自然能謙虛，謙虛奕扣，是眾善的基礎(chǔ)薪鹦，而驕傲，是眾惡的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
良知的道理極其簡單，極其容易池磁，但也是極其精深奔害，極其細(xì)微的〉叵ǎ孔子說過：其如示諸掌乎华临。人對自己的手掌，哪天不見到端考？但到問他手掌中有多少紋理時雅潭，卻又不知道了。這就像我說的良知一樣却特，良知二字一說就清楚扶供，誰不曉得？但如果要透徹地看到良知裂明，又有誰能看到椿浓？良知就像《易經(jīng)》所說的：其為道也屢遷，變動不居漾岳，周流六虛轰绵，上下無常，剛?cè)嵯嘁啄峋＃豢蔀榈湟笄唬┳兯m。把良知了解透徹了捅儒，也就是圣人了液样。
陽明先生對學(xué)生說：心體上不能有一點雜念沾留，就像眼睛中不能容得一點塵沙一樣巧还。一點能有多少鞭莽？但它能使人滿眼昏天黑地。這一念不光是指私念麸祷，就是好的念頭也不能沾著澎怒，不然，就像眼睛里放些金玉細(xì)屑一樣阶牍，眼睛也照樣睜不開喷面。
