在家譜中丁存，風俗禮儀一般都單獨立卷柴我，但名稱不一：風俗、家禮艘儒、婚喪習俗、祭典嘉抓、家禮儀節(jié)等等晕窑，系家譜重要組成部分杨赤。

《(安徽歙縣)桂溪項氏族譜》(嘉慶十六年)在"風俗"卷中專門論述了"輯譜而及風俗"的重要性："五方風氣不齊，以相習而成俗植捎，鄉(xiāng)井既殊阳柔，風俗亦別。新安為文公之闕里济锄，大率安于禮教......然氣習相效，亦有與時移易者一汽。輯譜而及風俗低滩，要使聚族于斯者，幸生秉禮之邦监憎，沐浴時雍之化昏兆，仰承啟佑之隆爬虱，咸思磨濯，勉為善良死讹，則風行俗美曲梗，反樸還淳，而太史陳風必有以副輶軒之采矣!"

風俗禮儀的內容非常廣泛愧旦，許嘉璐先生主編的《中國古代禮俗辭典》分為十七大類：服飾笤虫、飲食祖凫、居住、行路遭庶、交往稠屠、婚姻、喪葬赐俗、祭祀阻逮、宗族宗法秩彤、姓名字號漫雷、節(jié)日降盹、軍事、區(qū)劃价捧、職官涡戳、刑法、教育渔彰、科舉恍涂。在家譜的風俗禮儀中，最重要的是四禮尼夺，即冠汞斧、婚什燕、喪、祭禮庙睡。南宋以后乘陪，各家譜中的四禮大多按朱熹在《家禮》中的設計而作出相應規(guī)定啡邑。下面以《(安徽黟縣)古黟環(huán)山余氏宗譜》(民國6年)"家禮儀節(jié)"為例簡介。

首先是冠禮贵扰。古代男子成年后要舉行加冠之禮流部，男子十五至二十皆可進行冠禮儀式枝冀。冠禮在祠堂舉行，一般由受冠者父親或兄長主持果漾，禮儀較繁瑣，主要有：

1．前三日要確定賓者跨晴，即選擇朋友宗族之賢而有禮者一人，為負責給受冠者加冠的賓客怀骤。

2．挽髻蒋伦。著纚痕届。加冠當天研叫，主人以下按序立于祠堂嚷炉，迎賓者入祠堂探橱，冠者跪坐在為他設置的席位上，為其梳頭嚷那，把頭發(fā)挽成發(fā)髻盤到頭頂上魏宽，再用纚索绪，即一塊長二尺二寸瑞驱、寬六寸的黑帛將發(fā)髻包住唤反，然后可以加冠彤侍。

3．加冠盏阶。賓者先向受冠者致詞："吉月令日名斟，始加元服。棄爾幼志岩梳，順爾成德冀值。壽考維祺列疗，以介景福作彤。"意思是說竭讳，在今天吉慶的日子里绢慢，為你加冠胰舆，從今以后缚窿，要去掉小孩脾氣倦零，按成人規(guī)矩辦事蹋嵌，祝你健康長壽栽烂，洪福無量腺办。為其加布冠菇晃，一般是用黑麻布制作的冠巾磺送，并用笄(簪子)把發(fā)髻冠巾固定下來。賓者再為受冠者加帽子馅袁，服皂衫汗销、革帶弛针，系鞋宙枷。賓者三為受冠者加幞頭慰丛、公服诅病、革帶睬隶、納靴、執(zhí)笏等变勇。

4．取字。賓者先向受冠者致一番祝詞链患，然后宣布給他取的字麻捻，意味著從此成為受人尊敬的成人。今后除自稱或父明棍、老師可以稱其名外沸版，任何人不能直呼其名，只能以字相稱馒铃。

5．拜見尊長痕惋。取字后议谷，冠者拜告祠堂列祖列宗卧晓，然后拜見父母及親屬長輩，再出見于鄉(xiāng)先生及父之執(zhí)友。表明受冠者已經成人桐愉，取得社會各方面的承認。

其次是婚禮系洛。凡男子年十六至三十、女子十四至二十，均可成婚憔购。必先使媒人往來通言导绷，俟女方同意后，即納彩，由男方派人送禮至女方葵萎，正式提出締結婚姻的請求。獲女方同意后，男方進一步送聘禮至女方爽蝴，稱納幣先馆。然后選定吉日親迎煤墙，這是婚禮中最重要的儀式。前一日由女方派人到夫婿家鋪房。親迎日球涛，先由主人告于祠堂，遂命其子前往迎親襟己，夫婿乘馬出至女家呐赡，女方主人告于祠堂萌狂，對其女一一囑咐，申以父母之命，并整冠帔和裙衫，奉女出登車，婿乘馬婦坐車尖阔，至男方家，導婦以入。夫妻向天地轴或、父母跪拜仰禀，并相互交拜照雁，就坐飲食，行合巹禮答恶。巹饺蚊，就是瓢，將一個巹瓜剖成兩個瓢悬嗓，新郎新娘各拿一個污呼，用來飲酒，共飲三次包竹，稱合巹燕酷，酒味苦，象征夫妻要合二為一周瞎，且要同甘共苦苗缩。是日同時宴請賓客。第二日早晨声诸，新婦見公婆及諸尊長酱讶。第三日，主人引新婦見于祠堂彼乌，表明新婦已成為男家正式成員泻肯。第四日，夫婿往見女方父母及諸親戚慰照。至此灶挟，婚禮儀式遂告完成。

再次為喪禮毒租。人到病危時膏萧，將其遷居正寢。絕氣后蝌衔，要為其招魂，稱"復"蝌蹂。行"復"禮時噩斟，由一人持死者衣服登上屋頂，面向北方呼喊死者名字孤个，連喊三次剃允，然后把死者衣服卷起來覆蓋到死者尸體上，意思是生者不忍親屬死去，希望死者靈魂重新回到身體上來斥废。

喪禮一般由長子任喪主椒楣，無則長孫承重。

死者去世當日牡肉，要為死者沐浴捧灰，包括洗身、洗頭统锤、修胡須毛俏、梳頭發(fā)、剪指甲等饲窿。遷尸于襲床上煌寇，設靈奠。靈前設銘旌逾雄，系放在靈前的旗幡阀溶，上面寫著死者身份和姓名，用竹竿撐起來鸦泳。家屬银锻、摯友、親戚等在靈前大哭辽故。當晚孝子寢尸旁徒仓。

第二日小斂，將死者抬在衾上誊垢，穿上壽衣掉弛，用衾裹好捆緊。

第三日大斂喂走，將死者放入棺內殃饿，孝子和親屬最后瞻遺容，放聲大哭芋肠，以示訣別乎芳。待棺上蓋，將銘旌置棺蓋上帖池。在靈柩前舉行祭奠禮奈惑。

第四日，五服內之親戚睡汹，按親疏關系穿上不同的喪服肴甸，稱成服。

大斂后直到下葬前囚巴，整個停柩待葬期間原在，每天早晚都在殯所祭奠死者一次友扰，"朝夕奠"、"朝夕哭"庶柿。賓客前來吊唁村怪，主人要陪著哭。

三月送葬浮庐。下葬日甚负，奉魂焚香，將靈柩裝上靈車兔辅。出殯隊伍腊敲，由喪主領頭，邊哭邊行维苔。靈柩到達墓地碰辅，用繩索牽引平穩(wěn)地放入事先挖好的墓穴，并將銘旌放在柩上介时，各種隨葬品放在柩的兩旁没宾，柩上覆以棺衣，最后用土掩埋沸柔，筑土成墳循衰。"墳高四尺，立小石碑于其前褐澎，亦高四尺会钝。"下葬時，主人放聲大哭工三，以示與靈柩最后告別迁酸。

下葬以后，還要進行一系列祭祀活動俭正。主要有：

虞祭奸鬓。虞是安的意思，虞祭的目的是使死者的靈魂得到安定掸读。虞祭時要為死者正式設立神主串远，用桑木制作，上面寫明死者的官爵名諱儿惫，并奉神主入置于靈座澡罚。虞祭共三次："虞祭"、"遇柔日再虞"肾请、"遇剛日三虞"始苇。

卒哭。"三虞后遇剛日卒哭"筐喳，即在最后一次虞祭后逢單日舉行催式，卒哭就是終止無時之哭，適當節(jié)哀避归。

祔祭荣月。祔是連屬的意思，附祭就是舉行儀式將神主從靈座放到祠堂宗廟里梳毙，以便同祖先一同受祭哺窄。

從死后三月下葬，到三次虞祭账锹，到卒哭萌业，正好是一百天。整個喪禮才算告終奸柬。

在上述喪禮中生年，有死者親戚居喪期間穿喪服的要求。依據生者和死者的親疏關系廓奕，哀悼期間喪服分為斬衰抱婉、齊衰、大功桌粉、小功蒸绩、緦麻五種服別，故稱"五服"铃肯。斬衰是五服中最重的一種患亿，斬為不縫邊，衰為孝服的上衣押逼，用最粗的生麻布制作步藕，斬斷處外露，表示悲痛已極不加修飾宴胧。下身用一段粗麻像圍圍裙那樣圍住漱抓，稱為裳。腳穿草鞋恕齐，手執(zhí)用竹子做的孝杖乞娄，俗稱哭喪棒。子為父显歧，父為長子仪或，妻妾為夫，未嫁女為父士骤，皆服斬衰范删。斬衰的服期號稱三年，實際上是二十七個月拷肌。

齊衰是僅次于斬衰的喪服到旦，也用粗麻布制作旨巷，齊為縫緝之意，即衣邊要縫齊添忘，所以叫齊衰采呐。齊衰又按居喪期分為四等。第一等齊衰三年搁骑，是父卒為母斧吐、母為長子的喪服。

第二等是齊衰杖期仲器，服期是一周年煤率，杖指執(zhí)杖，這是父在為母乏冀、夫為妻的喪服蝶糯。第三等是齊衰不杖期，服期也是一年煤辨，但不執(zhí)杖裳涛，這是男子為伯叔父母、兄弟众辨、長子以外的其他兒子端三，女子為娘家父母，媳婦為公婆鹃彻，孫子孫女為祖父母的喪服郊闯。第四等是齊衰三月，是為曾祖父母蛛株、高祖父母的喪服团赁。

大功又次于齊衰，用熟麻布制作谨履，因為這種布經過加工欢摄，所以稱為"功"，男子為出嫁的姐妹和姑母笋粟、堂兄弟和未出嫁的堂姐妹怀挠，女子為丈夫的祖父母、伯叔父母害捕、娘家兄弟绿淋，公婆為嫡子之妻，都服大功尝盼。服期九個月吞滞。

小功又次于大功，也用熟麻布制作盾沫，但做工更加精細裁赠。男子為伯叔祖父母殿漠、堂伯叔父母、堂姐妹佩捞、外祖父母凸舵，女子為丈夫的姑母和姊妹，為兄弟媳婦失尖，都服小功。服期五個月渐苏。

緦麻是五服中最輕的一種掀潮，用精細的熟麻布制作，叫它緦麻琼富，是因為它縷細如絲仪吧。男子為族曾祖父母、族祖父母鞠眉、族伯叔父母薯鼠、族兄弟、外孫械蹋、外甥出皇、女婿、岳父母哗戈、舅父等都服緦麻郊艘。服期三個月。

從上面的介紹可以看出唯咬，喪服制度反映了重男輕女的觀念纱注，妻為夫要服斬衰三年，而夫為妻只服齊衰一年胆胰。也反映了嫡庶的嚴格區(qū)別狞贱，庶子為嫡母服斬衰，而嫡子不為庶母服喪蜀涨；嫡長子死了瞎嬉，父親要為他服斬衰三年，等到父親死時要由嫡長孫承重勉盅。它還體現(xiàn)了血統(tǒng)親疏的等級佑颇，因此習慣上以五服之內為親，五服之外為疏草娜，即通常所說挑胸，出了五服，只有同姓的關系宰闰，等等茬贵〔就福總之，喪服制度與封建制度有著密切的關系解藻。(參見趙丕杰著：《中國古代禮俗》老充，語文出版社，1996年版）

第四為祭禮螟左。古人非撤茸牵看重祭祀，祭祀范圍很廣胶背，禮儀非常繁雜巷嚣。家族祭禮一般在祠堂內舉行，儀式主要有：

1．定祭主钳吟。一般由"宗主主祭廷粒，禮之常也"。"若宗主年幼......擇五十以上行誼無過红且、精力強健坝茎、儀嫻習者一人輔之"。

2．齋戒暇番。前三日即齋戒嗤放，不吃葷，不聽音樂奔誓，夫妻不同房等斤吐，使安定心態(tài)。

3．前一日設位陳器厨喂。設香案于祠堂正中和措，桌上陳酒盞、受胙盤蜕煌、香爐等物派阱。

4．序立。祭日清晨斜纪，主祭者贫母、執(zhí)事者、與祭者盒刚，就位腺劣，分有尊卑，立有定位因块，以昭穆之行分先后橘原，以各行之年齒分左右，按序而立。

5．迎神趾断。請始祖神主和高拒名、曾、祖芋酌、父四代神主至香案增显，奉主就位。6．上香脐帝。在香案香爐上香三次同云。

7．酹酒。注酒于香案酒盞堵腹。

8．進毛血等梢杭。先向香案進毛血，進腥血秸滴，再進熟肉，然后進飯食等募判。9．讀祝文荡含。由祭主讀祝文，與祭族眾皆下跪届垫。

10．進獻释液。行分獻禮、亞獻禮装处、終獻禮误债，向香案兩旁附位逐位注酒于盞，并進肸妄迁、進炙肉等寝蹈。

11．飲福受胙。與祭者按戶按人分胙肉(祭肉)登淘，回去各自享用箫老。至此，祭禮即告終黔州。