在唐宋時(shí)代藻雌，白族與彝族先民建立了長達(dá)500多年的南詔國和大理國雌续，并最終形成了白族。
白族有民家胯杭、勒墨驯杜、那馬三大支系，聚居于洱海做个、貴州鸽心、湖南等地的為民家人，受漢文化影響較深叁温。而勒墨再悼、那馬則散居于怒江流域，風(fēng)俗文化與鄰近的怒族膝但、傈僳族頗為相近冲九。由于地域分布上的差別，白族各支系分別與周圍的民族相互融合跟束、互相往來莺奸，也就形成了各支系之間的差別。云南六族（還有哈尼族）冀宴，根源于段思平灭贷。
唐宋時(shí)期，在今云南大理白族自治州一帶略贮，白蠻出身的段思平甚疟，建立了大理王朝，其子孫在這里相繼統(tǒng)治了317年 （737—1053年）逃延。白蠻就是白族览妖，段姓一直是白族的大姓之一。特別是大理王朝被蒙古人忽必烈滅亡之后揽祥，有更多的白族人改姓段氏讽膏。如今在大理一帶，多為段姓拄丰。
清人張澍在《姓氏尋源》中說：“云南蠻段氏府树，魏末段延沒蠻俐末，代為酋帥。裔孫憑入朝奄侠，拜云南刺史卓箫，本出武威≡馄蹋”以上就是云南段氏的來歷丽柿。始祖段延是出自武威的地道的漢人，是共叔段子孫西遷武威后的后裔魂挂。如此看來，云南段氏同河南段氏本是同根生馁筐，云南段氏被世人視為白族（還有的是哈尼族）涂召。清人馮蘇在《滇考·段氏大理始末》一數(shù)千字的長文中說：“段氏之先為武威郡人。唐天寶末敏沉，段儉魏佐南詔王蒙氏有功果正，賜名忠國，擢清平官（相當(dāng)于宰相）盟迟。六傳生思平秋泳。”
云南游的第三個(gè)導(dǎo)游說他的妻子是白族人攒菠，說白族姑娘自帶高冷的氣質(zhì)迫皱，不好追，也姓段辖众，說是貴族的后裔卓起，還說白族的媳婦二婚的要比頭婚的彩禮還貴，他也不知道為什么凹炸。
在洱海邊我們騎自行車游洱海戏阅，還欣賞了洱海的建筑。房子外墻都是雪白的啤它。
云南白族的建筑風(fēng)格主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
白族民居以白色為主基調(diào)奕筐，輔以青灰色和紅色，形成清新雅致的外觀变骡。主要建筑材料包括石材和木材离赫，石材用于墻體和照壁，木材則用于承重結(jié)構(gòu)如梁柱和屋頂锣光。
三坊一照壁：這是一種常見的布局笆怠，包括三幢三開間的房屋和一個(gè)照壁，中間為正房誊爹，兩側(cè)為耳房蹬刷。
四合五天井：由四幢樓房組成瓢捉，每兩幢樓房的交接處建一座耳房和一個(gè)小天井，加上中間的大天井办成，共有五個(gè)天井泡态。
六合同春：結(jié)合了“三坊一照壁”和“四合五天井”的特點(diǎn)，形成更為復(fù)雜的院落式布局迂卢。
裝飾藝術(shù)：白族民居的裝飾藝術(shù)豐富某弦，包括石雕、木雕而克、磚雕和彩繪等靶壮，這些裝飾不僅美觀，還體現(xiàn)了白族的文化和審美员萍。照壁和大門是白族民居中的重要裝飾元素腾降，通常包含豐富的彩繪和飛檐翹角，象征著家族的榮譽(yù)和地位碎绎。
適應(yīng)環(huán)境：白族民居的設(shè)計(jì)充分考慮了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境螃壤，如風(fēng)向和地形，如洱海西岸的民居多采用坐西向東的布局筋帖，以避風(fēng)奸晴。
不同的民族不同的習(xí)俗，走走看看挺好日麸。
