《素問(wèn)·靈蘭秘典論》把臟腑都比喻為官職蛮穿，三焦庶骄，被任命為“決瀆之官”。
決瀆是什么含義践磅？《說(shuō)文》：“決单刁，行流也”，字義是府适，打開(kāi)水壩讓水流暢通幻碱。“瀆细溅，溝也”褥傍，本義是，住宅區(qū)的排污水溝喇聊。決瀆恍风，就是打開(kāi)水壩讓水流沖洗住宅區(qū)的排污水溝。因此誓篱，《素問(wèn)·靈蘭秘典論》對(duì)“決瀆之官”的職責(zé)是“水道出焉”朋贬，就是要保證水道的通暢。
三焦是是一個(gè)孤獨(dú)之腑窜骄。在六腑（胃锦募、大腸、小腸邻遏、膀胱糠亩、膽虐骑、三焦）中，脾與胃赎线、肺與大腸廷没、心與小腸、腎與膀胱垂寥、肝與膽都一一對(duì)應(yīng)相表里颠黎，三焦就沒(méi)有臟器與其匹配對(duì)應(yīng)。三焦既是腑器官滞项，那就有腑器官“瀉而不藏”的特性狭归，它與胃、大腸文判、小腸唉铜、三焦、膀胱5個(gè)腑器官都是傳化之腑律杠。共同擔(dān)負(fù)轉(zhuǎn)輸和排泄的任務(wù)，這樣竞惋，以保證水谷的糟粕不會(huì)久留于體內(nèi)柜去。
三焦具體在身體的哪個(gè)位置，是眾說(shuō)紛紜拆宛。我們還是來(lái)看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》是怎么說(shuō)的嗓奢？
《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》：“上焦出于胃上口，并咽以上貴嗝而布胸中浑厚，走腋股耽，循太陰之分而行，還至陽(yáng)明钳幅，上至舌物蝙，下足陽(yáng)明，常與營(yíng)懼行于陽(yáng)二十五度敢艰，行于陰亦二十五度一周也诬乞，故五十度而復(fù)大會(huì)于手太陽(yáng)矣。中焦亦并胃中钠导，出上焦之后震嫉，此所受氣者，泌糟粕牡属，蒸津液票堵，化其精微，上注于肺脈逮栅，乃化而為血悴势，以奉生身窗宇，英貴于此，故獨(dú)得行于經(jīng)隧瞳浦，命曰營(yíng)氣担映。下焦者，別回腸叫潦，注于膀憂而滲入焉蝇完。放水谷者，常并居于胃中矗蕊，成糟粕短蜕，而俱下于大腸，而成下焦傻咖，滲而俱下朋魔，濟(jì)泌別對(duì)，循下焦而滲入膀優(yōu)焉卿操【欤”
從經(jīng)文來(lái)看，三焦位置與功能是：胃上口以上為上焦害淤，胃上口以下的“胃中”為中焦扇雕，下焦在胃的下口；三焦是一條線路（管道）窥摄，運(yùn)行其中的是氣與糟粕镶奉，“上焦如霧”在上焦運(yùn)行是霧狀的衛(wèi)氣，“中焦如漚”在中焦是將像水泡一樣的物質(zhì)崭放，化其精微向上焦輸送衛(wèi)氣同時(shí)產(chǎn)生營(yíng)氣哨苛，“下焦如瀆”下焦像水溝一樣，把送糟粕運(yùn)送到大腸和膀胱币砂。從三焦的功能來(lái)看建峭，我們就會(huì)進(jìn)一步理解“決讀之官，水道出焉”的含義了决摧。不管是“霧”還是“漚”迹缀，都必須保證其運(yùn)行管道的暢通，否則蜜徽，就會(huì)出現(xiàn)毛病祝懂。《靈樞·邪氣藏府病形》說(shuō)：“三焦病者拘鞋，腹氣滿砚蓬，小腹尤堅(jiān)，不得小便盆色，窘急灰蛙，溢則水祟剔，留即為脹∧ξ啵”三焦發(fā)病物延，就會(huì)產(chǎn)生腹脹氣滿，小腹結(jié)硬仅父，小便不通叛薯，感到窘迫難受，水溢于皮膚就成為水腫笙纤，留在腹部就成為脹病耗溜。這些都是水道不同的緣故∈∪荩《靈樞·五癃津液別》接著說(shuō)：“三焦不瀉抖拴，津液不化，水谷并行腸胃之中腥椒，別于回腸阿宅，留于下焦，不得滲膀眈笼蛛，則下焦脹洒放，水溢則為水脹，此津液五別之逆順也伐弹。”如果三焦不能輸瀉榨为，津液不能化生惨好，此時(shí)水谷都留在腸胃之中，最后入于大腸随闺，留在下焦日川，不能滲入膀胱，這樣就會(huì)導(dǎo)致下焦充脹矩乐，若是水液充溢就會(huì)成為水脹龄句。這就是五種津液運(yùn)行的順逆情況。因此散罕，“水道出焉”是多么的重要分歇。
