老子說“為學(xué)日益，為道日損榴鼎，損之又損伯诬，以至于無為，無為而無不為”巫财，今天我們普遍提倡終身學(xué)習(xí)盗似，求知上進，學(xué)習(xí)求知是做加法平项，但是要領(lǐng)悟真正的智慧和接近于道赫舒，就要做減法悍及，但你知道為什么要做減法，才能接近于道嗎接癌？今天我們結(jié)合莊子的《天運》這一篇來闡述其中深刻的智慧心赶。
什么天運呢?不是天的運氣，而是天是如何運行的缺猛。
莊子說：“天其運乎缨叫？地其處乎？日月其爭于所乎枯夜？孰主張是弯汰？孰維綱是？”
意思是說湖雹，天在運轉(zhuǎn)嗎？地在靜止嗎曙搬？日月在爭奪地位嗎摔吏？誰在主導(dǎo)這一切？誰又在維系這一切纵装？莊子回答說征讲，天有六合五行，帝王順著它便能安治橡娄，違逆它便生禍亂诗箍。順應(yīng)自然的事物，會治理有成挽唉，功德圓滿滤祖。
莊子說，天和地并沒有一個主宰者瓶籽，天和地是“無為”的匠童，但它們依然運行良好，正是因為其順應(yīng)了自然之“道”塑顺， 自然之道才是天之道汤求。這一篇《莊子·天運》是莊子闡釋“自然之道”的經(jīng)典，也是道家思想“無為而治”的經(jīng)典严拒，今天我們通過莊子的兩個故事來了解其中的內(nèi)涵扬绪。
為學(xué)日益
為學(xué)日益是指人一生出來，呱呱墜地裤唠，從零開始挤牛，學(xué)習(xí)人世間的智識，從上幼稚園開始巧骚，到小學(xué)赊颠，中學(xué)格二，大學(xué)，研究院等等竣蹦，都是通過學(xué)習(xí)獲得人世間的知識顶猜。當然，有些人窮得讀不起書痘括，但他也會通過周圍的環(huán)境和事物取得知識长窄，知識一天比一天增加。這就是每個人都會經(jīng)歷過的歷程纲菌。就是為學(xué)日益了挠日。
隨著這種知識掌握得越多，私欲妄見也就層出不窮翰舌。有些人就會發(fā)現(xiàn)嚣潜，物質(zhì)欲望的追求是永無止境的，而生命卻是有限的椅贱，難道人的一生就是如此為學(xué)日益嗎懂算？看著許多成功的大人物，身纏億萬的富豪庇麦，在生老病死前無能為力计技，功成身死，什么也帶不走山橄，生命的意義就只是這樣嗎垮媒？于是一些有識之士，或先知先覺的人航棱，從反思這個問題開始睡雇，就能從為學(xué)日益的這個常人生活認識的范疇，升華到為道日損這個無限理性的范疇中來了丧诺。
為道日損
“為道”入桂，用今天的話來說，就是指修煉驳阎】钩睿“日損”，就是說修煉人要想能修得圓滿呵晚，在古時稱為得道蜘腌、升仙或修成正果等，就要逐漸放棄人世間的一切物質(zhì)欲望饵隙、妄念撮珠、私心、執(zhí)著心金矛、嫉妒心芯急、斗爭心等等勺届，才能輕裝上陣，修得圓滿娶耍。
損之又損免姿，這是指在修煉過程中嚴格要求自己，不斷地將所有的執(zhí)著心去掉榕酒，把所有的外緣減少胚膊，減之又減，去除一切私欲妄見想鹰，放棄了一切執(zhí)著紊婉，使人返璞歸真，最終達到“無為”的境界辑舷，就是修得圓滿的時候了喻犁。
那么，修成圓滿有什么好處何缓，有什么用呢株汉？當你到達了這個圓滿的境界時，就“無為而無不為”了歌殃，就是指具有神佛的神通了。
