為學日益，為道日損工腋，損之又損姨丈，以至于無為，無為而無不為擅腰。取天下常以無事蟋恬，及其有事，不足以取天下趁冈。
【譯文】
追求學問的人歼争，知識一天天增加，追求大“道”的人渗勘，欲念一天天減少沐绒。減而又減，最后達到“無為”的境地旺坠。一旦能夠做到清靜無為乔遮，就沒有什么事是做不成的了。治理天下的常道是無為而治取刃，如果繁苛的政令侵擾百姓蹋肮，那就不能很好地治理國家了。
【解讀心得】
1．本章說明璧疗，求學與求道是有區(qū)別的：求學增長知識括尸，越學越多；求道則凈化內(nèi)心病毡，越來越虛靜。知識無涯屁柏，越學越感到無知啦膜；大道無涯有送，越求越接近道。老子主張回歸初元的虛靜僧家，這樣才能得到道雀摘，從而做到無為而無所不為。
2．知識和學問不是道八拱，如果光求多阵赠，則越學越傻，成為“知障”肌稻，此種學習反不如不學清蚀。與“盡信書不如無書”同理。但如果靈活學習爹谭，會越學越少枷邪，越學越感到自己的無知，并能做到靈活學習诺凡，舉一反三东揣，觸類旁通，融會貫通腹泌，學以致用嘶卧。這才是真正的學習。因為知識是相通的凉袱，而知識與道也是相通的芥吟。
3．理想的求知和求道之心，都不該是有心而為绑蔫，而是自然而為之的事情运沦。這樣，才能真正做到不為學習而學習配深，不為求道而求道携添，從而做到真正地掌握知識學問，為我所用篓叶，真正地掌握道烈掠，順道而行。而不是成為學問和道的被動的奴隸缸托。
