? ? ? 因新型冠狀病毒的肆虐万矾，只能一次又一次地延遲開學(xué)津滞，我閑家無(wú)聊，翻起先生半個(gè)月前剛看完的《天地大儒——王船山》。?
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? ? ? 對(duì)王船山喇勋，給我留下印象最深的僅是學(xué)生時(shí)代歷史教材里長(zhǎng)相清瘦、頭戴明朝特點(diǎn)帽子的老頭子戚啥，而且漆黑一團(tuán)袒啼，乍看真有點(diǎn)嚇人。我甚至不太肯定他就是“王船山”具被，我記得書上的名字是“王夫之”玻募。
? ? ? 然，閱完此書一姿，王船山成為了2020年初最令我震撼的人物七咧。我震撼于他的處境、思想叮叹、追求艾栋，震撼于我的無(wú)知和無(wú)所求。
? ? ? 船山先生蛉顽，名夫之蝗砾，字而農(nóng)，號(hào)姜齋蜂林。生于明朝萬(wàn)歷四十七年（1619年）遥诉，卒于清康熙三十一年（1692年），湖南衡陽(yáng)人噪叙。?
? ? ? 我乃湖南人矮锈，竟不知船山先生為衡陽(yáng)人，我是漢語(yǔ)言文學(xué)生睁蕾，乃不知儒家理學(xué)苞笨、湖湘文化有如此著作等身之人，我喜歡歷史文化子眶，亦不知船山生活的明末清初并非歷史教科書上所描述的輕輕一筆……無(wú)知者無(wú)所畏瀑凝，我心有余悸。
? ? ? 船山正是生活在明末清初之時(shí)臭杰，他的苦粤咪，是時(shí)代給的，也是自己給的渴杆。
? ? ? 明崇禎帝上吊煤山后寥枝，明朝并未完全瓦解宪塔，而是經(jīng)歷五帝，從弘光囊拜，歷隆武某筐、紹武，到永歷冠跷，數(shù)個(gè)皇帝茍延殘喘南誊，歷時(shí)十八載，明終落幕蜜托。 朝代的更替抄囚，戰(zhàn)亂頻繁，百姓于水深火熱之中苦苦掙扎盗冷，船山經(jīng)歷了親朋好友幾十人的離世怠苔，從青年時(shí)期到老年時(shí)期同廉，他不斷聽聞?dòng)H友逝去的噩耗仪糖，尤其是1647年這一年內(nèi)，船山連喪六位至親迫肖。此等骨肉分離之苦锅劝，手足隔斷之苦，家亡之苦唯有船山能深會(huì)蟆湖。明朝皇帝的無(wú)能也許并非船山之痛故爵，明朝遺臣們的內(nèi)訌、謀取私利隅津、投降清朝的行徑才是他最深惡痛疾之苦诬垂。吳三桂、鄭經(jīng)等關(guān)乎明朝命運(yùn)的臣子竟厚顏無(wú)恥地投靠清兵伦仍，大明王朝的敗亡終成定局结窘！嗚呼哀哉！船山的國(guó)破之痛何人能懂充蓝？國(guó)不國(guó)隧枫，家不家，船山渴望救國(guó)救民谓苟，然奸臣當(dāng)?shù)拦倥В灞鴦?shì)強(qiáng)，更有小人逼其出山涝焙，時(shí)代和個(gè)人內(nèi)心之巨大矛盾卑笨，此苦，是時(shí)代給的仑撞，窮途末路之苦赤兴，也是他個(gè)人給的芭商。
? ? ? “六經(jīng)責(zé)我開生面，七尺從天乞活埋”搀缠，船山先生堅(jiān)守如磐铛楣，躲避官兵的追擊，隱居山林艺普，以另一種方式為國(guó)為民簸州。他苦讀經(jīng)書，潛心研究儒學(xué)經(jīng)典歧譬，亦不忘在亂世中于莊子處求得慰藉岸浑，訴說(shuō)苦腸，時(shí)代一次一次地給他以重創(chuàng)瑰步，生命一次一次地給予他打擊矢洲，他仍能堅(jiān)持操守、堅(jiān)固可韌缩焦。為自己選定石船山為墓地读虏，為自己題寫銘旌“亡國(guó)孤臣船山王氏之柩”，為自己題寫墓志銘“抱劉越石之孤忠而命無(wú)從致袁滥，希張橫渠之正學(xué)而力不能企”盖桥，船山先生在任何時(shí)候都未能忘明朝于己之意義，“孤忠”是他對(duì)國(guó)家的凜然正氣题翻，“希正學(xué)”是他對(duì)民族文化的篤定揩徊，此二者，先生雖謙稱自己無(wú)力而為嵌赠，實(shí)則他已完美演繹塑荒。
? ? ? 書中于先生之思想未能詳盡解讀，讀畢姜挺，令我久久難忘的是先生“三罪”“三義”的思想齿税，“三罪”即一人之罪、一時(shí)之罪初家、萬(wàn)世之罪偎窘；“三義”即一時(shí)之正義、一世之大義溜在、古今之通義陌知。船山先生抨擊漢奸、小人掖肋，將他們分為三類罪人仆葡，罪可由害人害己廣至害國(guó)害后代，甚至害整個(gè)民族；“義”也有三類沿盅，主要于歲月里發(fā)揮作用把篓。船山的義，乃通古今之大義腰涧，不然韧掩，讀此書，閱此人窖铡，我們?cè)鯐?huì)心潮澎湃疗锐，血涌江海？
? ? ? 合書冥想费彼，仿佛看到一個(gè)瘦骨嶙峋滑臊，臉上溝壑縱橫，在破敗的湘西草堂前拄拐皺眉箍铲，目光堅(jiān)定雇卷，遙望遠(yuǎn)方的船山先生，一個(gè)在今天仍不為眾人所知的船山先生颠猴，卻將永責(zé)我開生面的船山先生关划。
